商王庙史话

槐伞居士

商王庙史话

   高红国

商王庙位于安阳韩魏公祠院中，东侧为昼锦堂，西侧为韩魏公祠，是安阳百姓为纪念商王河亶甲而建的祠庙。河亶甲被誉为“相台始祖”，他在相地所建之都城，史称“河亶甲城”、“相城”或“相台”。 安阳的第一部地方志——北宋《相台志》及相县、相州，命名就都来源于此。

今天出版的《安阳广播电视报》，刊登了我写的这篇《商王庙史话》。

　　商王庙历史悠久，始建于汉魏，历代皆有重修。每年农历五月初五，为官方祭祀日。据遗存下来的碑文可知，至少在金朝末期和清朝康熙年间，进行过两次较大规模的修葺。

金朝末期的重修，安阳籍诗人乐著在碑文《商王庙记》中进行了记述。乐著，字仲和，金代安阳永和人，金大安元年进士。他学识渊博，擅长写赋，担任荆王府文学，著有《相台诗话》。相传有一年，他迁居聊城，偶因事到京城，京内许多学者得知，纷纷慕名前来向他索取诗篇。其名句“满院落花春避户，一窗寒雨夜挑灯”至今流传于世。

在碑文开篇，乐著首先叙述了相地的钟灵毓秀——“兹地之所谓相者，其来久矣！在大河之北，乃唐之冀方、汉之魏郡也。处洹卫之间，清漳绕其北，太行阻其西，六峰秀而明，万金通而利，东西延袤凡二百里。其川衍，其野沃，其气候平，其风物阜，实为地之名区胜壤也！”接着，讲述了“相台始祖”河亶甲在安阳百姓心目中的崇高地位—— “虽历年久远，其土人思王之功德，重相台之始祖，即阛阓（huán huì,街市）之东，殿而像之，为一方之所崇拜，迄今千年不改，历有年矣！后遭甲戌兵火，万庐灰烬，惟此庙存，其神物护持有以致然也。寻臻甫定，城邑荒芜，其后人烟浸复。顾瞻王祠，益礼敬而香火之，遂循之而增修前楼门庑峻垣，既恤既实，有加于旧矣”。

商王庙重建工程竣工后，一直缺少一块碑记。一日，乐著的年兄（同于金大安元年得中进士）张敏修，带领司仓（管粮库的官吏）寇邦宁、安阳老乡赵松寿登门而告曰：“商王之庙，相台之祖也，不可无记。向以多故未遑（因多种原因没能顾上），今日敢请。”乐著回答道：“庙不能灾，可以观德；人不忘本，可以观爱。”欣然接受邀请，撰写了一篇题目为《商王庙记》的碑文。该碑现仍立于商王庙抱厦前。

清康熙三十七年秋至三十八年夏，安阳县知县马国桢对商王庙主持重修，彰德府磁州籍进士、刑部郎中张丙厚应邀撰写《商王庙重修碑记》。张丙厚，字尔载，号腹庵，彰德府磁州人，出身官宦世家。康熙三十三年（1694年）进士，官至刑部郎中。其人“好射猎、饮酒、歌舞，玩而倜傥，有奇气”。

自金末重修，直到清康熙年间，商王庙已经历400余年风雨战乱。像设俱圮，惟剩残椽败瓦，飘摇于晨风夕雨间。知县马国桢目观心恻，慨然起而新之。重建大殿三间，增建抱厦，砌筑阅台，建造高台门楼，四围环筑墙垣。大殿内正中塑商王之像，旁列配神。工程始于康熙三十七年秋，竣工于第二年夏。“巍巍峨峨，朱碧焜耀，尘封草鞠之余，再见丕焕维新之盛。都人士咸欣欣色喜，谋勒石垂后，而属余为文”。

张丙厚在《商王庙重修碑记》中，对商王河亶甲的功德、地位进行了高度评价。“余谓为治之道，在成民而致力于神。先王之制祭祀也，法施于民则祀之，以死劝事则祀之，以劳定国、能御大灾捍大患则祀之。故一邑之中，除山川社稷常祀外，凡古来帝王圣贤忠烈有功德于民者，悉载祀典，有司岁时致祭，所以隆昭报，行典礼，迓休和也”。

2001年至2004年间，韩魏公祠进行了新中国成立以来最大规模的重修，商王庙作为其中的一部分，也进行了高规格修缮。南北中轴线上的门楼、抱厦、大殿，按照原貌重建后重现荣光，并邀请名人撰写了楹联。大殿前楹联为“壤厚水丰，王率生民远莅；矛长焰赤，庙固太行岿存”。由张之先生撰联，著名书法家刘颜涛于丙戌年夏月书。大殿内商王像两侧楹联为“王之居相，大振其治；流风善政，民怀祀远”。由安阳著名书法家焦智勤集商王庙碑句撰联书写。

高红国  2019年9月19日 1500字