扎 赉 特 旗 的 神 山

清清嫩江

       神山元代至清代初被称为朵云温都儿（古代蒙古语称山为温都儿）。在清乾隆年间被尊为乌力吉朝格图敖拉。藏语称其为拉喜扎力布，意指吉祥的神（帝）。因忌讳直呼其名，人们称其为博格多敖拉（汉语意为“神山”）。『以上来于百度』依百度介绍可见神山成名历史久远，但是当代确没有广布显达。

       十月一日，我们驱车二百余公里从齐齐哈尔出发经由扎旗旗府所在地音德尔镇来拜谒游览神山（位于巴彦乌兰苏木、巴达尔胡镇、阿尔本格勒镇交界处的巴彦哈达，东经122°09′,北纬46°58′，距音德尔镇西北70公里，距齐齐哈尔市190公里）。来到音德尔镇就能知道神山在扎旗人心中的位置，神山大街、神山宾馆不时闯入眼帘。这虽然没有呼伦贝尔草原辽阔但还是让人感觉走进了内蒙地区，蒙族同胞之间对话完全都是蒙语、早餐店家家都有牛奶、奶茶供应。

　　神山游览指数☆☆☆ 复游指数☆☆☆ 饮食指数☆☆ 物价指数☆☆

       今年是多年未遇的大旱之年，草原上植被稀疏低矮。路伸向天边，这让我不由的想起了过去的玩笑：一百里地没有人家。扎旗虽谈不上百里无人，但是和农业发达地区的人口密度是不能相比的。从镇府出发再走六十公里就来到了神山脚下。

 这里是科尔沁草原的腹地，完全会颠覆你关于草原的概念。

『哈布塔嘎山』

       神山、圣湖这种概念在蒙族地区与西藏地区比较常见，这是否与宗教信仰有关不得而知。神山也有 藏语名字称其为拉喜扎力布。扎旗神山还有个说法是中国唯一祭祀成吉思汗母亲月伦太后的地方，为此人们把神山也称圣母山。

 当地的有关部门在神山边上修建的大型敖包，有许多的当地蒙族同胞过来祭祀。如果单从景观来说这个敖包修建的过于高大而遮障了山势，但这种信仰与祭祀的载体不是我们这些外民族单从景观的观点能来论说的。

                                                              『山上向下俯视图』

        占在神山上向下俯瞰心情大好！你会立马感觉到这二百多公里的路程没有白来！一切语言都很苍白，只有身临其境才会感觉得到。当下耳边仿佛响声了吕远先生的歌曲：一一“我瞭望南方，山下是茫茫的草原，这里是我可爱的家乡”。看来吕远先生是真正的深入了内蒙生活了的。

        最坚硬的岩石之一花岗岩也在岁月的风雨面前失去了它的坚强层理显露、斑驳毕现。

       将军崖，左侧是祭祀的经幡，藏区也有叫风马旗的。

      看这将军崖的外表纹理多么象饱经风霜的老者，虽然它外表沧桑但是内在一定是坚强威武的，如果不相信你就去与它正面碰撞试一试吧！

      远眺将军崖。山上蒙古栎是绝对的优势树种。

   辽阔的草原会让你忘掉一切荣辱,心情会像草原一样宽阔起来。这儿与水草丰美、天高气爽的扎龙保护区完全不是一种感觉。

          『地面上是什么？』

           『这回看清楚了吧，是羊粪！』

今年大旱，羊粪比草都多，地表是裸露着的，悲哀！

按说神山是不该放牧的，何况这里又是成吉思汗母亲的祭祀之地。看来神山的管理是自由的、粗放的。眼前的生计比信仰和图腾的份量要重啊，从旅游管理的角度说神山也没有得到有效的保护、利用与开发。

        山下的点点牛羊。右下角是成片死亡的兴安杜鹃，今年天旱。成片的绿树是本土杨树！

         据当地的蒙族同胞讲，建国前的敖包就在这座山上（在将军崖东侧），比较当下的敖包要小许多。

                            游 览 小 照

     〔山上不知名的小花〕若可以挖回栽植于庭园一定不错！

                   　　山阴处，疑是三裂绣线菊

        从这个角度看哈布塔嘎山是不是象手臂相挽、英勇不屈、视死如归的烈士！（八女投江图）