我李氏先祖大槐树迁移考

久在长安居

               （一）

   我的故乡河南省林州市是著名的红旗渠所在地，是父母的出生地。

     据林州著名民间学者王买金收集整理的《林州百家姓探源》记载，林州现住人口的90%以上是在明朝年间从山西迁徙而来。

我族《北小庄村李氏族谱序言》记载：“林州河顺镇柳泉村有一块石碑，碑文记载我祖于“前明洪武之时,自山西潞城县神头村来迁，一族四门，我祖居二。…… 祖世李仁美……”。族谱上还记载：“李氏始居柳泉，次迁小券，后迁小庄”及“迁居北小庄的始祖叫李书”等等。

    史书记载：洪武三年（1370年）至永乐十五年（1417年）的近50年间，数次从山西的平阳、潞州、泽州、汾州和江浙一带向中原及其他地区移民。

      以上史料引起对我李氏家族及大移民的关注，并关切：先祖是在明洪武朝的哪一年？哪一次从潞州迁移到林州柳泉村的？又是哪一年迁到北小庄村的？大移民是怎样形成和实施的？带着这样问题查找了一些历史资料，竟然有许多新发现。

    从《明史·食货志》、《明太祖实录》、《续文献通考》等文献中了解到，明朝洪武到永乐年间从山西向外移民共有18次之多。其中洪武年间移民10次，而这10次之中迁往林州的有三次：

    第一次在《明太祖实录》卷一九三有这样记载：“(洪武)二十一年（1388年）八月，徙山西泽、潞二州民之无田者，往彰德、真定、临清、归德、太康等闲旷之地。”

   第二次《明太祖实录》卷一九三载“洪武二十二年（1389年）十一月，命后军都督府佥事李恪等迁移山西百姓，到彰德、卫辉、归德、临清、东昌等地栽桑种枣，垦荒种地”。

    第三次《明太祖实录》卷二二三载：“(洪武)二十五年（1392年）十二月，朝廷命后军都督佥事李恪、徐礼去山西招募移民共598户，分别迁至彰德、卫辉、广平、大名、东昌、开封、怀庆等地。”

      以上说的潞城县，即现在的潞城市，归长治市所辖；潞州，即现在的长治市。

     彰德，即彰德府，即今河南省安阳市。那时的林州，于明洪武三年（1370年）降州为县，改名林县，隶属彰德府。

    上三次移民中,后两次在史料中没有记载迁出之地是否有潞州。只有第一次记载迁出地有潞州，迁入地有彰德，迁移时间是1388年，记载时间地点都与族谱记载相吻合，最有可能我祖迁移就是这一次。这是明初18次大移民中的第四次，以这一次（1388年）迁到林州时间算来，我先祖离开大槐树已有600多年了。如果再确切一些，至今年（2019年）已经631年了。

                 （二）

    为什么明朝大移民主要是从山西向外移民呢？《明太祖实录》卷一百四十有记载：元末中原地区的兵乱及各种灾疫很少波及山西，山西大部地区也没有发生大的水旱虫灾，却是风调雨顺连年丰收，同邻省相比社会安定，经济繁荣，人丁兴盛。再加邻省难民流入山西，使山西南部人口稠密。洪武十四年，河南人口是189.1万多人，河北人口是189.3万多人，而山西人口却达403.045万人，比河南、河北的总和还多。再从人口密度来看，同样是洪武十四年（1381年），山西平均每平方公里27.52人，而河南每平方公里12.85人，河南的人口密度不足山西的一半。这样，山西“地狭人稠生计难”的问题越来越突出，这时朝中一些要臣提出从山西移民到中原，得到了朱元璋的认可，于是开始了—场轰轰烈烈移民活动。

                 （三）

    具体是怎样实施的？

史料记载：明朝徙民条例规定：凡山西移民都必须到洪洞县的广济寺办理迁移手续，领取“凭照川资”，然后从这里出发，按官方指派的方向，在官兵的监护下，分别迁往各地。

    广济寺设局驻员，发放凭照、迁资。动身一般是在秋收后，为的是多积攒点安家落户的费用。

    城北广济寺左有一大槐树，是山西迁民的聚集地。迁出的居民是以太原、平阳（今临汾）二府，泽、潞、辽、沁、汾五州为主，据粗略估计，至少在百万以上。

    我李氏先祖从潞州到林州，直线距离相距90公里,是迁徙中比较近的。但有一个问题，从地图上看，潞州处在洪洞县与林州之间，距洪洞县约250公里，中间还要穿越部分太行山脉、长治盆地、太岳山余脉大片丘陵地带和汾河盆地；而潞州距林州只要翻过太行山就到了。若从潞城先到洪洞县大槐树处办理手续后再返回潞州再前往林州，就要多走500公里往返冤枉路。依那时的路况，那时的交通工具，以及其中有拖儿带女的举家搬迁，多走500公里会增加多少艰难？

     是否真的走了这样的冤枉路，现在已不可知。这个谜不知道以后能否解开？

   有学者考证，当时广济寺曾存有移民的档案记录，记载着所有具体情况，可惜这些档案在文革时期被毁了。

                （四）

    迁徙、再迁徙。

   《北小庄村李氏族谱序言》记载：“李氏始居柳泉，次迁小券，后迁小庄”。柳泉、小券、北小庄都是林州的村名。从大槐树迁到林州柳泉村后，何时又迁到小券村？何时再迁到北小庄村？没有记载。但是迁到北小庄村的时间还是可以推算的。

    据2001年族人李海全《重续北小庄村李氏家谱的记载：迁居北小庄的始祖叫李书。1851年制作族谱时的李丕建、李崇是迁到北小庄的第六代人；2001年重续族谱中的我辈是迁到北小庄的第十二代人。若从1851年的第六代人到2001年的第十二代人算，历150年，经七代人，平均每代人约21.4年。按此算，从始祖李书一世，到今年（2019年）已经有了第十四代人，应历经300年。以此推算，迁到北小庄的时间应自今向前追溯300年，即为1719年，时为康熙58年。那麼，从离开大槐树的1388年到迁入北小庄的康熙58年（1719年）也经历了331年。当然，这些还只是推测。

    我李氏从山西迁到林州后，为什么又从 “柳泉村”，再迁“小券村”？又迁“北小庄村”这样多次迁移呢？具体原因族谱没有记载，但从地理位置看，每次都向西南方向迁，离山愈来愈近。是否可以说明由于人口大幅增长使得土地不能满足，只得向山区开垦新的土地？这些猜测可以凭籍历史资料印证：

    一是从人口上看，据统计数据，1700年康熙朝人口为1.2亿，比大移民前的洪武十四年（1381年）的0.6亿已有翻倍，已占据世界人口的18.94%，与印度并居世界第一。其时世界人口为6.336亿，

    二是从政策上看，明、清王朝的拓荒政策较为放宽。洪武时期鼓励百姓拓荒种地，多多益善，规定了凡拓荒者皆免租税三年等激励措施。清朝前期继续推行鼓励垦荒政策：宣布垦荒归己，放宽荒地免征年限，政府资助耕牛、种子，以垦荒多寡作为考核官吏的条件等，使向山区垦荒形成发展趋势。

                 （五）

    回望故乡神头村。

    离开600年的神头村今仍在。位于今山西省长治市所辖潞城市微子镇东北方向15华里处。神头村的得名由来，是因为战国时期的扁鹊。扁鹊乃一代神医，这里是他的封地。扁鹊入秦，被善妒的太医所害。村民们冒死把扁鹊的头颅偷回安葬，建庙祭祀。从此，太行脚下，始有神头村。据《明天启县志》载，潞城有古八景：神头烟树、葛井寒泉、卢医叠翠、西流晚渡、天冢凤鸣、伏山卧牛、微子清风、无影丘冈。其中，“神头烟树”说的就是神头村。神头村北树木参天，石山烟郁。传说，唐将李靖领兵打仗，曾驻扎于此。唐兵隐蔽埋伏，神出鬼没，屡败敌兵。当地为纪念李靖，修建了李卫公庙。

    时至今日，仍流传这里生活居住着李卫公的后代。

    近代，这里还发生过一起重大事件—神头岭伏击战。

   1938年3月上旬，八路军129师及386旅（时任旅长陈庚）利用地形，在神头村以西山岭设伏，以伤亡240余人的代价，毙伤日军1500余人，俘获8人，是我军著名的山地伏击战范例。

    今日神头村有村民240余户，1020人，耕地1530亩。

               （六）

    后记，久在长安居，他乡作故乡。

    1944年，抗战时期，父亲从林州来西安谋生，并在这里繁衍生息。一转眼，我们在西安这座已生活了80年。

    又是一个新的故乡。

    应了那句老话：醉里不知身是客，总把他乡作故乡。