还原真实的甲午海战

泰哥

125年前的今天——1894年9月17日，影响中日两国国运的甲午海战爆发了。甲午海战虽然已经过去120多年了，但关于那场海战特别是针对甲午英雄邓世昌的争论还在媒体上持续，因此，我们有必要还原历史真相，让读者了解到真实的甲午海战历史。

作者参加辽宁省甲午战争学术研讨会

《七律•甲午海战百廿年祭》

倭贼半岛先开仗，

中日相逢海战场。

弹雨如飞穿铁甲，

夕阳似血柒戎装。

邓公无畏冲敌障，

方某贪生遁舰亡。

功过千秋终有论，

英雄声名万年长。

这是我为了纪念甲午海战120周年而作的一首诗。在甲午海战120周年之际，辽宁某媒体发表了此诗。因为这首七律讲述了甲午战争的历史，所以我还是先对这首诗作一个解读。诗的意思是说，1894年7月，日军向受朝鲜国王请求，入朝平乱的清军发起攻击，主动挑起了甲午战争。而后，9月17日，中日海军又在黄海北部遭遇，甲午海战由此爆发。在激烈的战斗中，纷飞的弹雨射穿了铁甲舰的装甲。海战结束后，时值黄昏，红色的夕阳与将士们血染的征衣相映成红似血。致远舰管带邓世昌在旗舰被日舰击中起火时，奋然驱舰冲入敌阵，保护了旗舰，自己与致远舰壮烈殉国。济远舰管带方伯谦贪生怕死，带舰逃离正在激战的海战场，后被以临阵逃脱罪处死。120多年过去了，一切是非功过终将有定论，英雄的声名必将万年流传、永垂青史。

致远舰管带邓世昌塑像

诗中所讲述的震惊中外的甲午海战，就发生在距离大鹿岛以东12海里的海面上，北洋水师著名爱国将领邓世昌就殉国于此。大鹿岛，位于辽东半岛以东海上，距离大陆4.7海里，与朝鲜隔海相望，与最近的朝鲜绸缎岛仅22海里。甲午海战发生时，大鹿岛上的老百姓在山上亲眼看到了海上发生的激战，以及战舰起火冒起的滚滚浓烟。

一、考察甲午战场——大鹿岛纪实

为了实地考察甲午战场，在现地了解掌握第一手材料，给读者还原真实的甲午战争历史，我于2014年12月，专程前往大鹿岛。时值冬日，我乘坐的轮船在东海浮冰中航行了30分钟，来到了大鹿岛。大鹿岛，面积6.6平方公里，岛上制高点189米，常住人口3400多人，冬季仅有1500人。行政单位为大鹿岛村。经济主要以渔业、旅游业为主，去年全年接待游客达27万人，旺季一天的客流量近万人。2008年大鹿岛被评为全国十佳小康村。

大鹿岛卫星影像图

大鹿岛岛门

上岛后，我首先参观了位于岛南部月亮湾的邓世昌塑像。雕像用的是黄褐色的花岗岩，邓大人左手握住腰刀柄，右手执一支单筒望远镜，身着披风，向海而立，显得英武伟岸。他面对的海域就是当年与日舰激战、为国捐躯的地方。在雕像的基座上，刻着“爱国名将邓世昌”七个大字，雕塑背面刻着邓世昌英勇殉国的简要事迹。

作者在邓世昌像前留影

看了邓世昌像，我又前往东山，拜祭了邓世昌和甲午海战无名将士墓，从岛上制高点远眺了当年的甲午海战场。

从南海岸远眺大鹿岛东山

东山的邓世昌墓

在邓世昌墓碑和照壁之间是一个灰白色的圆顶墓穴，墓地两边种植着长青松柏，墓后照壁上题着“甲午英烈永垂不朽”八个大字。在邓世昌墓碑前的台阶下方，是“邓世昌墓记碑”，碑文详细记述了发现邓世昌遗骨和建墓经过。

在邓世昌墓左侧，有一座“甲午海战无名将士墓”，那些在甲午海战中殉国的无名将士长眠于此。

甲午海战无名将士墓

看到自己崇拜的民族英雄的安息地，一种深深的敬意从心底油然而升。

了解我的来意，大鹿岛村帮我找来了邓大人的守墓人——他叫于开臣，当时65岁。我和他素味平生，完全是因为邓大人坐到一起来的。于开臣说，他原来在长海县养殖公司工作，退休以后主动到大鹿岛给邓大人守墓，这一干就是十几年。说起给邓大人守墓的经历，开臣老大哥说：可能我和邓大人有缘，每次到邓大人墓地，我都要在墓边坐上一会儿，陪邓大人唠唠嗑。

开臣老大哥满面红光，身体很好，65岁了，骑个电动车哪儿都能去。他先讲起了他家和大鹿岛人的历史。他说，我们于家是第四代大鹿岛人，祖籍是山东登州人，大鹿岛人都是从山东过来的。很早很早以前，大鹿岛是海面下的暗礁，后来慢慢地海底抬升，就露出海面成了岛屿。最早来大鹿岛的，是个山东人，姓刘，现在岛上姓刘的，都是他的后代。这个姓刘的人上岛之后，就作了岛主。后来再上岛的人，要从他手里买地。

作者与义务给邓大人守墓的于开臣

接着，开臣老大哥又唠起了甲午海战和邓大人。120年前甲午海战发生时，岛上开始能看到海上的激战，也能听到炮声，有的炮弹就打在岛内的山上，估计是日军打的，因为日军是从东南向西北来的，对着大鹿岛方向。后来刮东南风，把浓烟吹过来了，然后就什么都看不见了。第二天，岸边飘过来几百具尸体，穿的都是清朝水兵服。岛上有人提议：今天都别出海了，把这些北洋水师的兵埋了吧。于是，全岛人一起，在岛的东山上挖了个大坑，把这些殉国的北洋水师官兵尸体葬在一起。

后来，还有落水的北洋水师的水兵游到了岛上。岛上的居民都同情他们，轮流请他们到各家吃住。后来这几个水兵陆续走了。有一个叫邵火令的水兵，后来又回到大鹿岛，他回来是来取他当时留下的琵琶。

邓世昌与致远舰官兵

二、为什么致远舰的甲板以上构筑物几乎都不在了?

在“'丹东一号'甲午海战沉舰水下考古”中发现，“致远舰”的甲板以上构筑物几乎都不在了。这是什么原因造成的呢？于开臣对此作了解释。

致远舰雄姿

1937年，侵华日军为了收集钢铁，开始打捞甲午沉船的钢材。第二年6月，日本人再次打捞沉船。开始，用的是一个日本潜水员，起初的打捞作业挺顺利，有一天，突然发现海面上有血，赶紧把绳子拽上来，发现潜水员七窍出血，已经死了。日本人还想打捞沉船，于是就近找了一个中国潜水员。这个人叫王绪年，是庄河人，他来拆卸后，与前面那个日本人的作业速度相比，简直就是老牛一样，可他在水下究竟是怎么干的，日本人也看不到。后来日本人觉得，这么干还不够赔功夫钱的，于是就停止了打捞。

2015年考古确认的致远舰

可见甲板以上构筑物几乎都不在了

等日本人走后，王绪年又去了沉船，当他撬开指挥舱门后，发现里面有一具穿着官服的尸体，由于时间长久，肉已腐烂，仅剩骨骸与官服。指挥舱里还供着一尊金佛。王绪年就把金佛拿走了。大鹿岛小啊，有点儿事大家就都知道了，都说王绪年发大财了。谁知，当晚王绪年就发起了高烧，说胡话，他本来是庄河人，说出来的却是广东口音。有高人听了，说这是邓大人给王绪年托梦了。王绪年觉得，这艘船是致远舰已经确定无疑，因为他亲自打捞上来了致远舰的标志铜牌。以当时世界海军惯例，舰长必须与舰同存亡。所以，指挥舱里的遗骸必是邓大人的无疑。第三天，王绪年再度下海，把指挥舱里的遗骸装殓起来。他说，遗骸着的是管带官服，而致远舰上着管带官服的，唯有邓大人一人。回岛后，王绪年会同渔民李桂仁，将邓大人遗骸安葬在大鹿岛东口哑巴营，邓大人从此得以入土为安。此后，岛上居民每逢春节、清明、中元，必祭奠邓大人，邓大人之墓从此香火不断。1988年，孤山镇在东口原甲午无名烈士墓旁，重建邓世昌墓，7月16日，将邓大人遗骸请至新墓，与当年的战友为伴。

开臣老大哥还讲到了现在发生的一些事情。他说前几年，有个导游领了30多人来到邓大人墓前，在给邓大人墓鞠躬时，导游在那里嘻嘻哈哈的。开臣老大哥当时就怒斥道：这是英雄安息的地方，你作为导游本应带头敬仰先烈，你却在这里嘻嘻哈哈的，这是对邓大人的大不敬!他揪着导游的脖领子就把他推了出去!

开臣老大哥说，我们当代人要学习邓大人“遇敌不退、勇往直前、弹已打尽、同归于尽”的英雄气概，要教育后代不要忘记：我们有个民族英雄叫邓世昌!

分别前，我给开臣老大哥留下了200元钱，我哽咽着说：到明年的清明，请大哥帮我给邓大人敬上香、供上果、摆上酒，帮我表达一个后人的敬意。开臣老大哥连说放心!我还帮你叨咕叨咕。

傍晚，我来到海岛驻军哨所瞭望台时，正值黄海日落。甲午海战就发生在大鹿岛东南的海域上。此情此景，令我想起：黄海海战结束后，也是时值黄昏，战舰悲壮返航时，红色的夕阳与将士们血染的征衣相映成红。我举起相机，记录下这难忘的瞬间。

夕阳下的甲午海战场

(左)刘公岛见证了甲午海战的百年铁桥

(右)观众看甲午海战影片

刘公岛上的甲午战争博物馆

三、为什么北洋水师发射了很多炮弹，却没有击沉一艘日舰？

前些年，我在《读者文摘》杂志上曾看到过这么一篇文章，标题和作者已经记不得了，大意是说，老师应当怎样给学生讲历史。文中说，把甲午战争失败的责任完全归罪于清廷的腐败是不全面的，当时的军队和军人呢?他们就不应该担负战争失败的责任吗?为了给这个观点提供论据，文中还举了两个例子。一个是说，北洋水师发射了许多炮弹，却连一艘日舰都没有击沉。这说明了什么?是不是说明北洋水师的军事训练水平不到位?再一个例子是，邓世昌在军舰上养宠物，这是不是说明北洋水师的管理很不严格、很不正规?看到这里，我隔着那本杂志，都能感觉到作者在为自己的“重大历史发现“和“新的解读历史方法”而沾沾自喜。

看到此，我气愤得差点没把那本杂志给撕了!滚你NN的!你对历史和军事仅仅一知半解，就敢如此解读重大历史，就敢如此抵毁我们的民族英雄!你究竟居心何在?!读者朋友们，你们千万别信这些鬼话，听我来给您还原一个真实的甲午战争历史，还原一个真实的甲午英雄。

关于甲午海战，百年来一直有很多争议。这里就北洋水师发射了很多炮弹，却没有击沉一艘日舰问题，阐述一下个人观点。

首先，从中日两军的火力上进行对比分析。

据英国海军年鉴统计，当时日军装备的速射炮的发射速度，是北洋水师后装炮的6倍。按此计算，日本舰队的火力实际上相当于北洋舰队的三倍。

其次，从两军使用的弹药上看。

由于大清在购买军舰后，舍不得再花钱购买价格昂贵的开花弹，所以北洋舰队使用的多数是不能爆炸的实心弹。而日军使用的则是杀伤力、破坏力较实心弹要大得多的开花弹。上述情况表明，北洋舰队在弹药性能质量上，吃了很大的亏。

再次，从作战效果上看。

战斗打响不久，日军第一游击队4舰利用航速优势绕攻北洋舰队右翼“超勇”、“扬威”，二舰相继被击中起火，被迫退出战斗。但日舰“吉野”也被北洋舰队击中起火。当日本第一游击队绕攻北洋舰队右翼时，本队也与北洋舰队主力交相攻击。日舰“比睿”、“赤城”、“扶桑”、“西京丸”“被北洋舰队截击。

甲午海战场景

“定远”、“来远”、“经远”重创“比睿”、“赤城”。“赤城”舰长坂元八郎太当场毙命。“西京丸”也受重伤。

下午3时30分，“镇远”舰的30.5公分大炮连续击中日本旗舰“松岛”号二次。“松岛”后甲板四号炮塔中弹后，火焰引发装药，发生了大爆炸。“松岛”舰倾斜5度，冒起大火浓烟。日军炮塔指挥官海军大尉志摩清直以下100余人皆被击毙。死尸堆积，血流满船，“松岛”败走。

不久，北洋“靖远”、“来远”抢修完毕，重新投入战斗。日舰“赤城”、“比睿”、“西京丸”被“定远”、“镇远”打得不知去向，旗舰“松岛”已经瘫痪，“吉野”、“扶桑”也受了重伤，不能再战，又见北洋舰队重新整队，伊东祐亨于17时40分下令撤出战场。

从上述作战过程我们可以得出这样的结论：尽管北洋舰队在火炮与弹药性能方面处于劣势，但在战斗意志与军事素质方面并不比日本海军差。

停泊在威海湾的北洋海军旗舰“定远”舰

完全按原型1∶1复制

四、关于邓世昌的几个问题

关于邓世昌在军舰上养宠物

其实，军舰上不能养宠物只是作者的凭空噫想，他根本就不了解历史。在那个时代，军舰上养宠物是世界上一种流行的风气，特别是狗，在很多国家的军舰上都可见。日军的宠物是牛，他们居然把黄牛也牵上了军舰!作者怎么不去问问日军牵牛上舰怎么还能打胜仗呢?

这幅画是甲午海战中随军日本画师的浮世绘。画面表现的是发生在大战之前日本联合舰队旗舰“松岛”上的一幕，日本水兵正在甲板上玩相扑游戏取乐。请注意画面左侧角落里有一个笼子，里面居然是两头大黄牛！

关于邓世昌在海战中的行为

下面，就让我们一起来回顾邓公为国捐躯的经过吧。

战至下午14时15分左右，日本舰队绕至北洋舰队背后，与第一游击队形成夹击之势。北洋舰队腹背受敌，队形更加混乱。旗舰定远号被日舰围攻中弹起火，形势危机。

为营救旗舰，邓世昌毅然率“致远”舰突然冲出队列，将定远掩护在本舰之后，也因此受到日“吉野”、“高千穗”等舰的集中攻击，多处受伤，船身倾斜。邓世昌高呼：“吾辈从军卫国，早置生死于度外，今日之事，有死而已!”言毕率舰向“吉野”号右舷高速撞去。(此景此言太感人了!)日舰官兵见状大惊失色，拼命逃窜，并向“致远”舰连发鱼雷，使得“致远”舰中弹爆炸。邓世昌誓与战舰同存亡，他拒绝救援壮烈沉海殉国，时年45岁，全舰官兵共252人也全部壮烈殉国。

民族英雄邓世昌

关于邓世昌的殉国处是在海里还是指挥舱里？

在央视新闻频道“'丹东一号'甲午海战沉舰水下考古”专题节目中，专家讲到了“致远舰”爆炸沉没时，邓世昌落水后，他的爱犬“太阳”前去救他，但邓世昌拒绝求生，抱着爱犬一起沉入大海。这个场面在史学界和社会上流传很广，确实非常壮烈、非常感人！但是，辽宁省大鹿岛人，却认为邓大人殉国处是在“致远舰”的指挥舱里，与央视播出的专家观点明显不一致。到底谁的观点可信？

作者认为：以往在甲午海战历史上流传的邓世昌殉国经过，很可能是幸存的致远舰水兵讲述的，其可信性应该是有的。而大鹿岛流传的王绪年发现邓大人遗骸的经过，杜撰的可能性也很小。因为当时是日本侵华时期，他们传出的有关致远舰和邓大人的消息，不仅不可能获得任何名利，甚至有可能招至杀身之祸。那么，这两个似乎相互矛盾的描述究竟哪个是真实的？

作者认为，这两个传说，表面上看好像是矛盾的，但细一琢磨，其实他们存在一致的可能。由于时过久远，我们已无法获取更多的物证，这里只能采取推理的方法去分析。

在致远舰发生爆炸后，舰身倾斜而后沉没。此时，邓世昌会在哪里？他是什么状态？我认为，邓世昌当时的位置应该在指挥舱里，那么，当致远舰沉没时，他会从指挥舱里掉到大海里吗？电影《泰坦尼克》相信很多人都看过，这部电影详细地描述了一艘巨轮的沉没经过。从电影里我们不难了解这样一个事实：在船倾覆沉没的过程中，船舱里的人如果不主动跳海，一般不会掉到大海里。邓世昌当时抱着必死的信念是无疑的，所以，他当时既不可能从指挥舱掉到大海里去，也不可能主动跳进海里。那么，他仍然留在指挥舱里就是唯一的可能。从这个推理来看，大鹿岛的传说应该更可信。

不过，我认为对邓世昌拒绝爱犬营救一说也不应完全否定，因为这一幕很有可能就发生在指挥舱里。要知道，军舰沉没是有一个过程的，在这个过程中，邓世昌仍然坚守在他的指挥位置上。此时，指挥舱里已经大量进水，周围的官兵劝他弃舰逃生，他的爱犬“太阳”着急了，也前来用嘴拽他。但邓大人誓与致远舰共存亡，他拒绝了一切救援，独自在指挥舱内，随着他心爱的战舰一起沉向海底。所以，44年后，潜水员王绪年在致远舰指挥舱里发现的遗骸，可以确定是邓大人无疑。

我还认为，无论邓大人是在指挥舱里还是在舰外殉国的，都无损邓大人的光辉形像，因为他在甲午海战中的英勇行为，已经昭示了他是一位伟大的民族英雄！

邓世昌殉国后举国震惊，光绪皇帝垂泪撰写了“此日漫挥天下泪，有公足壮海军威”挽联。我每读至此，都不禁会感动的热泪盈眶。邓公是那个时代最遵守“八项规定”的模范军官。他从不贪赃枉法，更不会中饱私囊，是个两袖清风的军官;他不逛窑子，也不养小妾，是个洁身自好的军官;他三过家门而不入，一心用在备战打仗上，是个忠于职守的军官。作为一个军人，能把自己的血肉之躯投入到杀敌灭寇、保家卫国的伟大行动中，又得到了国家与人民的认可，虽生命休矣，但此生足矣!作为军人，邓公真正是“生的伟大，死的光荣!”邓公应死而无憾矣!

为了表彰邓世昌誓与战舰共存亡的英雄壮举，光绪皇帝御赐碑文，谥号“壮节”，邓碑至今还保存于成山头皇庙内。按提督例从优抚恤，并赐给其母一块用1.5公斤黄金制成的“教子有方”大匾，拨给邓家白银10万两以示抚恤，追赠太子少保衔，入祀京师昭忠祠。邓家用此款在原籍番禺(今广东省广州市海珠区)为邓世昌修了衣冠冢(邓大人的遗骸1938年打捞出来，1988年7月16日安葬在辽宁省大鹿岛今墓地)，建起邓氏祠堂。抗日战争日军侵占广州期间，日军慑于邓世昌的威望和英名，不敢对邓氏宗祠加以破坏。

关于邓公的英雄事迹我就说到这里了，我想朋友们在心里一定有了正确答案。邓世昌在甲午海战中的表现，绝对是壮怀激烈、可歌可泣的，即使再过一千年、一万年，他仍将是中华民族历史上不可憾动和改写的民族英雄!

我还想说，近几年，网络与媒体上出现了一些抵毁我们民族英雄的言论。

我在这里想告诉读者朋友，一个国家、一个民族，必须有自己的英雄，他们是国家与民族精神的代表和象征，是国家与民族精神的灵魂与支柱，是国家与民族最宝贵的精神财富。如果一个国家、一个民族连英雄都不复存在了，那么它离颓废和分崩离析也就不远了。所以，朋友们，对任何试图抵毁抹黑民族英雄的行为，我们必须高度警惕，要问问他们居心何在?千万不能随意转发与随声附合!

作者参加甲午海战报告会

（前排中）