《高尚品格的艺术家——滕海宗》

紫荆画院

《用师德的铁锤锻打可塑的灵魂》

一一我的师德思想汇报

滕海宗 2019.09.13

人们常言：“干一行，爱一行。”但是用一生去干一行往往是十分无味和单调的，甚至有时意味着是一种折磨或是牢狱。

“爱一行，干一行。”只有将句子倒过来时，才有可能将一行事业做到底，才可能有始有终地将事业做到良善和最好！

从1984年10月在建昌营镇中学参加工作到2009年9月民族中学“三校合一”再到现在，整整35个年头。35年中，随着时间的推移，随着对教育行业的认识和实践，随着对师德的认识和实践；我的业务能力和师德水平也在逐步提高。

年龄渐大，退休将近。今主要从师德方面零散地粗分几点，向组织和同行汇报，并给后来的年轻教师以启发，给教过的学生以回忆，给自己以反省，给自己师德单元當案里留下一份回顾。

师德在教育行业中从来不是孤立存在的，也不是抽象的；它存在于教育行业的整个流程中，它依附于具体的事件或工作环境之里。

扪心自问，分述几点：

一、

有一种师德是将职业之根深深扎在贪瘠的土壤里。

内蒙古在我国属干边远省、区，建昌营镇中学、民族中学的周边多是农村，这里的生活条评稍差，工资待遇偏低，文化、教育条件相对落后，学生的综合素质也不是很高。

2002年12月《滕海宗艺术作品展》在赤峰博物馆举办获得圆满成后，许多单位的领导认真了我，了解了我，他们纷纷劝我调动工作，换换环境。我也曾有过动摇，但我喜欢这个基层的工作环境，喜爱这个适合于我的教师行业，喜爱这些朴素而渴望知识渴望向上的同学，更因热爱这片能给我艺术创源泉的土地，所以我还是坚持留了下来。

二、

有一种师德是为了对得起良心，不向金钱的诱惑低头。

我区教育部门，早有“二十六项承诺”、国家有明文规定：不准在职教师参与有偿“办班活动”。

社会一些人知道，我在本乡，从书画艺术创作角度上和美术教育、教学方面都有一些知名度；所以经常有家长、有亲朋托关系找我给孩子们“办班”，但我都给予明示的回绝！

何况我生活、工作的民族中学地居元宝山北片，周边大多农村，多数有钱人家的子女，早已他乡求学。一些所剩孩子家境常常经济拮据，所以更不忍心，让他们的生活因我的“办班”而雪上添霜。

三、

有一种师德是对社会的无偿奉献。

名气是一种社会的承认度，有名气是粉丝群的扩大化。“只因为我有用，才会被别人利用！”

所以以各种形找我给孩子辅导美术的多了起来，社会上的和行业中的同行找到探讨丶求教的人多了起来。对此我以来的态度是：尽力而为，无偿帮助。

这种做法，我工作的35年来始终如一，无一次破例，这点周边社会上有目共睹，组织也更为了解。

四、

有一种师德是以传统美德做为基础。

一种良好的师德是建立在朴素的传统美德做为基础的，是以社会公德做为基础的。

在家庭中我争取成为好丈夫、好父亲、好儿子、好女婿，对父母尽孝道，对孩子言传身教，树立过好小家才利于国家的理念。

在社会上首先做一个合法公民，坚决抵治“黄、赌、毒”

在公众场所不吸烟，上班不饮酒，教师是公众人物，树立良好的形象，对社会予以良好的引导，从而起到教化作用。

五、

有一种师德是将爱心和诚心当作教育灵魂的核心。

我所教的学生有着多种类型，从行为品质上说可分为上、中、下三等，从学习成绩上分也分为上、中、下三等，从智力水平发展上也分为上、中、下三等，从性格特征上分为1、2、3、……种，

上述四项指标不是平行行进的，它们或纵横、或交错；情况较为复杂，学生的状态复杂多样化。

多数学生对我而言，随着时间的推移，会以我们的意志和导向而前进，但是总有相当一部分学生，每个个体学生却象一台问题车，不是难以启动，就是走起来方向歪斜，或是干脆休眠状态，总而言之令人头痛，这时我若没而耐心，着急暴燥便等于我们无计可施了，学生成了“问题车”，我们便成了不合格的维修工。

想要“问题车”工作就要检修，它总会有毛病，是一个零件有问题？还是多个零件有问题？

维修工要有主心：爱心、耐心、细心、恒心、诚心。这五心是法宝，是灵丹妙药。耐心并细心地去检找、更换坏损的零件，“细节决定成败”。

更换多个不同部位的零件还有一个分工协作的问题，这就需要团队协作精神。不能通力协作也是一种没有爱心和诚心的表现。因此我说：有一种师德是将爱心和诚心当作教育灵魂的核心。

六丶

有一种师德是与时俱进、是不断的学习。

社会在向前发展，社会环境永远会无穷无尽的变化，学生代代不同。教师的知识结构要不断更新，世界观也要更心，特别是教育观念上更要不断学习！

要更新就要不断学习，时间上见缝插针，教师要做到教到老就要学到老！我身体力行就是这么做的，我不仅抓紧一切时间学习诗、书、画、印专业知识，学习教育、教学理论；还要关心政治、动察研究意识形态，优为老教师之一，在民族中学我现在还工作在一线上，我是副高级职称，我想从实际工作能力角度来说我是名附其实的。

爱因斯坦说：“人们之所以有差距，是因为他们在业余时间里做了不同的事情。”

低水平的教师教不出高水平的学生。

七丶

有一种师德是在耕作的土地上的连年丰产。

农民所种的土地，年年种子、肥料、农药、阳光、水一样不缺，也无灾害，但就是不打粮食，这农民可能劳作来，但他肯定不是一个优秀的种田人。

自从2019年民族中学合校10年以来，每2年一届艺术节，我所教的学生届届获得元宝山区级、赤峰市级获奖励，我届届被评为区、市级优秀美术指导教师。

查找这其中的原因？我想除了专业技术而外还是与师德有关系，因为师德在教育、教学实践中从来不是孤立的，也不是抽象的，它要依附于一定的教学事件。

我的“爱心、耐心、细心、恒心、诚心”在师德的指导下发挥了主导作用。

八丶

有一种师德是良性的传宗接代循环

我想我是幸运的，因为原来建昌营镇中学和民族中学的前几代优秀的老师无私地将一些优秀的教育、教学经验和高贵的思想精神传递给了我；并且我还作了很好的吸收和弘扬；而我又将这些宝贵的遗产传递给下几代年轻的教师。

我看得到，不单是我在做这项的工作，我的周围还有很优秀的老教师也是这样做的。这已形成了美好的传统，形成了“传宗接代”的良性循环。

九、

有一种师德是对组织的纳谏和对同事的善意批评。

做为一个自然人总会有缺点，教师虽然是公众人物，但我们也会有缺点和错误。

特别是在一些年轻教师身上，思想中往往会有一些对待事务的急燥情绪或是对事务处理的轻浮态度；旁观者清，做为一名有良知的老教师，应该毫无保留地给予他们善意的提醒乃至直接地批评，从而以利于他们在人生的路上健康成长，少走弯路，为青年人的未来创造辉煌奠定良好的基础。青年人在人生的道路上，若遇上一位良师益友那是人生的幸运，遇上更多的良师那就相当于抓到了大奖。

组织是由若干个个体有机组建而成，有时组织也会对问题考虑不够周全或是会发出错误的指令：每当这时要及时与组织及时沟通，还可以谏言以良好的对策。

民族中学有党组织、有工会、有共青团、有群团。这些组织是学校工作开展的总指挥部，是机车的马达。

让我们全体师生紧蜜地团结在以王继钧同志为首的党政班子周围，高举中国共产党党旗、高举中华人民共和国国旗，团结向前！努力拼搏！再次创造元宝山区民族中学的教育辉煌！

十、

有一种师德是从“三结合教育”入手

教育的核心对象就是学生，对于一个学生进行有效的成功教育，光有学校的单方努力还是远远不够的。需要综合汇诊，中、西方济并用。

民族中学施教对象是初中生，初中生青春期特征反应强烈，有些学生的家庭结构关系复杂，比如大比例存在“单亲”、“多亲”经济匮乏等等情况；我们的现行社会又处在一个转型时期，各种不同的生活方式和思维方式比较多样和活跃，这样往往给教育者和教育部门的工作增加了难度以至无意中多了障碍。

问题总是要解决的，此时传统的“学校、家庭、社会三结合教育”还是最好的法宝！

深入到每个家庭，横联沟通，纵向开渠，深入到基层社会的老百姓中间，听听呼声。

根治顽疾的最佳良方还在“五心”上：爱心、耐心、细心、恒心、诚心。

十一丶

有一种师德是扪心自醒、是用师德的铁锤锻打可塑的灵魂。

曾子云：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？”

长篇大论谈、夸夸其谈讨论师德的我，未必是民族中学的师德高者，虽然年岁已老，但还未必德高望众，虽然理论上说了不少，但实际上做起来还远远不够！虽然列举了一些实例，但是也不一定件件详实！

在35年教育、教学工作中，在考勤上曾有多次迟到、早退现象，还有很多备课不充分便去上课的情况……

更有体罚和变相体罚学生现象，也有好多在对学生的劝说中使用了不当丶甚至是讽刺控苦语言。

这些有损于教师形象、有悖于师德的言行，一定对学生构成了不同程度的伤害，给学生的健康成长注入了不良因素！

这些言行的出现绝不是偶然的，是灵魂深处还存在着问题！是自己对待被教育者的爱心、耐心、细心、恒心、诚心做得还不够，所以我要透心彻骨地进行自我反省，用师德的铁锤锻打自己可塑的灵魂。