不一样的中秋，不一样的情

东和乡卫生院中医馆

皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。

一年无似如今夜，十二峰前看不眠。

                                             唐—徐凝

        农历八月十五是中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日。

        中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国传统节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。

　　今年的中秋节放假三日，心中油然而生一种去参拜寺庙的想法，于是即可动身前往参拜！

　　农历八月十五日早上五点起床，认真洗漱完，乘车前往第一所寺庙.......

般若寺

  位于沈河区大南街8号。由高僧古林禅师于清康熙二十三年（1684）修建。宣统元年（1909）、民国13年（1924），曾两次重建。20世纪60年代中期遭到破坏，1979年后进行了维修，重修塑像。在1984年10月建寺300年时，举行了佛像开光仪式。1985年被公布为市级文物保护单位。寺庙坐北朝南，二进院落，占地2289平方米，建筑面积2037平方米。主要建筑为砖木结构的硬山式建筑，是我市保存较好的佛教建筑群。该寺是比丘尼庙。具有布局严谨、中轴明显的特点，在中轴线上的主要殿堂有：天王殿、大雄宝殿、藏经楼。东西两侧的配房，是住持室、僧舍、厨房、斋堂及接待室等。东院是祖师堂，东西配房是僧舍。

　　寺庙坐北朝南，两进院落，占地面积3600余平方米，建筑面积1000余平方米。前方天王殿三间，内塑四大天王、弥勒佛、韦驮像。天王殿两侧各有角门一个，入角门便是第一进院落，两侧为东西配殿，正北是大雄宝殿，殿内塑三世佛，两侧为十八罗汉（拓片），后为观世音、文殊、普贤三大菩萨画像。第二院落，有东西配房，正北是藏经楼。本寺殿堂均为硬山式，青砖灰瓦，朱红地仗，檩枋彩画，显得占朴、典雅。该寺于1981年来，政府拨款进行大规模维修，经过三年基本完成。殿堂、佛像修缮。

慈恩寺

        慈恩寺，位于辽宁省沈阳市沈河区大南街慈恩巷12号，为汉传佛教净土宗寺院，是沈阳市现存规模最大的寺院。慈恩寺东临万泉河，有万柳塘公园、带状公园环绕，优雅而清净。寺内碑文有载“天聪二年复兴古刹”云云，清顺治元年（1644年）建成大殿、韦驮殿、两廊。后因年久失修而洇没。民国元年（1912年），步真和尚主持重修，先后建山门、天王殿、配殿、钟鼓楼、禅堂、念佛堂、两廊、比丘坛。民国八年（1930年）最后完成大雄宝殿。

大佛寺

        古名“保安寺”，始建于唐朝，因年久失修，逐渐荒废。明万历四十二年（1614年）重修大佛寺，发现了唐朝遗碑，清乾隆十二年（1649年）、五十六年（1693年）、宣统二年（1910年）多次重修，民国五年（1916年）住持比丘尼常慧法师、弟常智法师再次主持重修。该寺为比丘尼修行道场，占地543平方米。现存建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、东西配殿等，地藏殿的东、西山墙内各有碑铭，记载着建寺经过和重建地藏殿的概况。原有乾隆所书匾额和大铜佛，现已不存。

实胜寺

       实胜寺位于沈阳市和平区皇寺路。实胜寺全名为莲花净土实胜寺，始建于清崇德元年(1636)秋，竣工于清崇德三年八月初一，历时三载，是清政府在东北地区建立的第一座正式藏传佛教寺院，也是清军入关前盛京最大的喇嘛寺院。 

        藏传佛教在继元代的鼎盛之后，历经明代几百年教派林立、互相争斗的局面。至明末，逐渐形成以格鲁派占优势的新局面。藏传佛教向外传到广大蒙古地区，成为蒙古族全民信仰的宗教。在这种形势下，以格鲁派为首的藏区政权上层集团积极寻求新的政权力量的支持，而崛起于东北地区的后金(清)政权便成为藏传佛教积极联络和寻求支持的目标。实胜寺就是在这种情况下建立起来的。

        寺院曾于雍正四年(1726)进行过重修。实胜寺中的《实胜寺碑》记载：实胜寺原有大殿五楹，装塑西方三圣像三尊，左右列阿难、迦叶、无量寿、莲花生、八大菩萨、十八罗汉。东西庑各三楹，东藏如来一百零八龛托生画像，并诸品经卷。西供玛哈噶喇。前天王殿三楹，外山门三楹，至于僧寮、禅室、钟鼓音乐之类，全部具备。

        解放后，人民政府对寺内的主要建筑进行了修缮，1985年又修复了山门、大殿和佛楼。实胜寺现为省级文物保护单位。2016年，经各方人士募捐下重塑金身，并经加持等仪式重回实胜寺。

        实胜寺现任住持益西丹森仁波切。

法轮寺

        法轮寺位于沈阳于洪区北塔街27号，是著名的清初四塔寺之一。始建于清崇德八年（1643），于顺治二年（1645）建成。

        据北塔法轮寺碑文记载："盛京四面建庄严宝寺，每寺中大佛一尊，左右佛二尊，菩萨八尊，天王四位，浮图一座。

        东为慧灯朗照，名曰永光寺；

        南为普安众庶，名曰广慈寺；

        西为虔祝圣寿，名曰延寿寺；

        北为流通正法，名曰法轮寺。

        法轮寺坐北朝南，前为山门三楹，硬山式，灰瓦顶，门和柱为朱红地仗，檩枋彩画，在前面门楣悬挂“护国法轮寺”匾额一方。

         以前法轮寺进门内东西为钟、鼓楼（已毁），往北是天王殿三楹，内塑四大天王和弥勒、韦驮像。殿北东西两侧各建配殿五楹。东配殿为沈阳古城风貌陈列，西配殿为清朝历代皇帝东巡陈列。院内立有石碑两块，用汉、满、蒙、西域四体文字镌刻“敕建护国法轮寺碑”。正北为大殿五楹，建在高台上，歇山式，灰瓦顶，正脊两端有鸱吻，垂脊上有走兽，殿外四周出廊，檩枋彩画，非常壮观。殿内塑有天地佛、日光、月光菩萨和八大菩萨，墙面上绘有密宗壁画。大殿东北侧建有一座藏式喇嘛塔，即北塔。法轮寺在历史上佛事活动较多，香火很盛。

寺院信仰

        乾隆四十三年（1778）乾隆皇帝东巡时，曾驾临法轮寺礼佛，并亲书“金镜周圆”匾额。法轮寺是实胜寺的下院，每年实胜寺正月和四月十五日都有跳跶之典，于正月初七用太平车到法轮寺接迈达里佛，十五日跳跶之后送佛，一路上人山人海、前呼后拥，异常热闹。每年三月十五日是法轮寺庙会，前来拜佛烧香者不计其数。因大殿供奉欢喜佛，平常前来拜佛求子者络绎不绝。大殿供奉的天地佛，亦称欢喜佛、阴阳佛，是一尊男女互相拥抱的佛像。男的青脸朱唇，三目瞩视，手握铃杵，两臂搂着一位金身女子。女子束发金冠，璎珞披身，与男佛仰面相对。男佛腰间挂着许多骷髅头，他们脚下踏着两个一仰一伏的魔身，这是表示降服妖魔，即异教徒取得胜利的寓言纪念像。裸体象征脱离尘垢界，双体拥抱，男性代表方法，女性代表智慧，即所谓方法与智慧相成之意。另一种说法则认为欢喜佛是佛教中的“欲天”和“爱神”的结合。佛教经典中以为人类与万物生坐之本，均出于大神，有天地父母之义，故须崇拜之。早年，在欢喜佛的佛龛上面，挂着一块"天地渡化"的横匾，便是昭明此意。对天地佛的解释虽然有多种说法，只不过都是迷信传说而已。现在重塑此佛，是从秘宗艺术角度供人们观赏。

        巍巍昆仑，皑皑雪山。青海和西藏是藏传佛教的主要流传圣地。暑假期间参拜过香火旺盛的塔尔寺；顶礼过被誉为“世界藏学府”的拉卜楞寺都没有看见过一块“外香末入”的指示牌，更没有见过点燃的酥油灯，被义工给熄灭。这次膜拜沈阳寺庙的时候，令人感到悲哀……

始：己亥年八月十五日夜

终：己亥年八月十七日夜

        公元2019年9月13――9月15日

来源：相关资料。

                                             嘉阳桑杰诚敬