正疾”是外来的箭，“病”是心生的鬼徵子的美篇

正徵子

疾”是外来的箭，“病”是心生的鬼

肉体可以是残破的，带着无尽的苦痛，灵魂却是高尚而清明的；身体可能是健美的，可以行走天下，心灵却已物欲横流。记得中里的第一本《求医不如求己》里面，有这样的一段话，大意是，你有1000种想法，就会耗掉自己1000个神，最终导致百病丛生。

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我们的妄想何时了结呢？

一直以来，我认为中国的古老文字是了解我们生命的端口，也是展现东方独有文明的方式。如果说还有个通道让大家了解自己的这个妄想，我觉得，可能有很多种方法，但是从我们的母体文化——汉字里面也可以找到这个通道。

中国字的组合方式，其实很有意思。就说这“疾”字儿，疾病的“疾”，病字框，里面一个矢，有的放矢的矢，矢是外来的敌人，外来侵害，就是像箭一样射向你了。细菌、病毒啊，来源是属于疾的范畴。

病呢，里面的“丙”意思是心火，丙丁火嘛，所以心里不平衡了，有忧虑、恐惧了，才会产生病，所以疾和病是不一样的。

应该说疾是比较好治疗的外来的东西，外界看得见的。病呢，是深入里面的。所以“药都医假病，酒不解真愁”就是这个原因。“百病从心生”也是这个原因。这个“病”是心里面来的，是真的病了，你心里不舒坦了。

所以“疾”跟病不一样，病呢，也不能用消炎药来解决。就听过杀死了身体中的细菌、病毒，没听过杀掉心病的。

其实你留意一下，一个人有病，可能他家里人也都有病。这是一种不良情绪和意识的传染，因为整个家庭环境都一个氛围的话，就会对每个人都有影响。有人说是风水不好，其实是共同的生活习性造成的，这个东西很漫长，很多人不明白这家人怎么都有病，怎么回事？造孽了？其实不是。

你看做父母的整天愁眉苦脸，或者经常打骂孩子，使他从小就感受到一种压抑的气场，这个气场不是一天形成的，是好多年累积而成的，形成病呢，只是个结果而已，你让我用三招两式把结果给去掉，原因却没有解决，那哪儿成？谁也解决不了。

我觉得，他们也许患了共同的心病。

还有一个耗费的耗字儿。那天我在天台这儿，我突然看到这耗费的耗字儿，我就随机给揭示一下。我说耗字儿，左边是一个“耒”字儿，右边一个毛。“耒”字儿你一查字典，意思是播种的工具。右边的毛是草的意思。他光种草，不种粮食，就是耗费。第一，是把精力全用在这个播草上，耗费了精神，第二，是浪费了土地。这就是“耗”。

而且这个“耗”，你猜我想到什么呢？耗子。为什么叫老鼠叫耗子呢？它在粮仓里，天天一点一点吃。粮食慢慢就耗费掉了，这就是耗子。

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疾病必然和思想相关

所以我觉得，有些所谓的假病跟那真医没有关系。我们只要把握住首要的，就是心灵的力量。

我们说疾病，我认为是这样，疾病给大家的感觉是件不好的事情，但你不能把它孤立地看待，因为疾病必然会伴随我们，只是有的症状明显，有的症状不明显，而疾病的产生必然和心理思想相联系。我认为有一种疾病必然对应一种思想，为什么我说一种水养一种鱼呢，如果说思想是水，疾病就是鱼。

如果说我现在恐惧了，那么，这瞬间的恐惧就会造成对身体的损害，在身体上的某个部位有所反应，这种反应累积起来就会成为器质性的病变，由原来无形的东西转变成有形的了。也就是一种情绪在作怪。这种情绪和身体是密不可分的。

如果一个人先天禀赋就是这种暴躁的脾气，那么他所做的事，接触的人都可能与暴躁有关，所谓物以类聚，同气相求。这种暴躁的情绪环境就会产生相应的疾病。比如得肝病的人基本上都是脾气暴躁的，或长期压抑的那种。长期处于忧郁状态的人由于经常紧张容易得胃溃疡，生闷气的人有妇科问题的可能性比较大。

有人说谁又能不生气呢？不错，我们确实无法保证我们不生气，但却可以通过各种方法来消气和解气。比如人在气头上时，通过刺激身体的经络和穴位，促使他打一嗝或放两个屁，把气消了，就通畅了，顺便也把那无形的情绪给解决了。

通常我们的身体也是各有不同，所谓个体的差异性。所以每个人都应该有对自己身体的认知。有个先天禀赋的问题，我认为人的体质都是略有偏颇的，不是完全阴阳平衡的；有人先天肝旺，有人脾虚，有的小孩生下来就有湿疹，有的小孩生下来就脾胃不好，这先天禀赋决定了身体要有偏差，就容易感受和身体偏差相对应的病。

脾气暴的人，可能就是火大了，你就爱吃寒凉的东西，爱吃苦的、去心火的东西，自然也喜欢脾气相投的人，就这样在情绪上互相传染，这些东西，构成共同的一个心理环境，就构成了疾病衍生的土壤。

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就像一棵小树，你看不出它有什么异常，其实它的根系已经在告诉你——它生长的时候会往哪边偏了。说明什么呢？你只要是这种体质，将来就会有发展这种体质所对应的病的趋势，所以一定要改善你的体质。比如说，如果你是寒湿体质，就一定要加大温热的力度。

所以中医讲上工治未病之病，治什么呀？就是改变体质的偏差。这也是我所理解的中医与人体的关系。所以，我觉得疾病并不是最主要的问题，主要是如何改变一个人的心理环境问题，心境改变了，才能从根源上解决问题。所以中医强调上工治未病，不治已病，强调天人合一，强调恬淡从真，辨证论治等等。

心境改变了，行为改变了，过程也改变了，结果也就随之改变了。

文章来源：各大网络媒体，图文收集整理：《复心骨道医》：，

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