張榮老師書法作品欣賞

王敏

張榮

人民美術出版社編審

中國書法家協會會員

北京師範大學首都師範大學客座教授

北京霞光藝術研究院導師

　　張榮老師書法作品严谨、笔底深秀、自然有气韵、有書卷气，显示其書法艺术的深湛功力，有着自已独特的魅力。大家在这里见到的只是我收集到的张榮老師作品的一小部分，而且没经过筛选。 本篇書法作品均为張榮老師原創，版权归張榮老師所有。共收集張榮老師篆、楷、草、隶書法作品和板書近百幅，释文谨供参考。

上善若水，是一个成语，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。”指的是：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。

大道至简,悟者天成的意思是,大道理(指基本原理、方法和规律)是极其简单的,简单到一两句话就能说明白,有悟性的人能从最简单的事理中获得最高深的道理,从而成功。

墨梅•王冕(元) 我家洗砚池边树, 朵朵花开淡墨痕. 不要人夸好颜色, 只留清气满乾坤.

译文： 我家洗砚池边有一棵梅树,花开朵朵,都是用淡淡的墨水点染而成.它不需要别人夸奖颜色美好,只要留下充满乾坤的清香之气.

童心：形容成年人仍有着孩子般的纯真。

宋代辛弃疾 《青玉案·元夕》

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

《蘭亭序》句

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

《陋室铭》 唐 · 刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

《沁园春.长沙》毛泽东 “万山红遍层林尽染”

選自宋 蘇軾《 前赤壁赋 》

且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

王國维《人間詞話》

古今之成大事业大学问者必经过三种之境界 昨夜西风凋碧树独上高楼望尽天涯路此第一境也衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴此第二境也众里寻他千百度蓦然回首那人却在,灯火阑珊处此第三境也.

王国维《人间词话》中的人生三大境界

第一境界是“立”、第二境界是“守”、第三境界是“得”。第一境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。

王国维，浙江省海宁人。是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。

陶渊明 《桃花源記》

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

诏问山中何所有赋诗以答

南北朝：陶弘景

山中何所有，岭上多白云。

只可自怡悦，不堪持赠君。

译文:你问我我山中有什么，那我就告诉你，这个山中只有白云，我拥有白云。只有在山中，我才拥有它，只要看到它，我才会有好的心情。所以我也不可能把它赠送给您。

直译：就是树立上等（远大）的志向，对缘分抱着随遇而安的态度，对物质生活没有太多奢望，过简朴的生活，不奢华。看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。

这副对联是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的联语。：

“信可樂也” 信：確實，實在。在美好的自然與人文環境中暫時忘卻煩惱而愉悅身心。

諸葛亮《誡子書》

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

饮酒 其五

[魏晋] 陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。(辨 通：辩)

饮酒•其五 [ 魏晋 ] 陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

译文：将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。

这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

卜算子·咏梅

宋代：陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

释义：驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。

《春日》宋代 朱熹 描绘了春日美好的景致。

山行

[唐] 杜牧

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

诗歌通过诗人的感情倾向，以枫林为主景，绘出了一幅色彩热烈、艳丽的山林秋色图。

格物致知：格，推究；致，求得。穷究事物原理，从而获得知识。

出自《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”

大道至简是一个成语，指大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。

“水流元在海，月落不离天。”这两句是说，人死如水流归之大海，月虽落而不离青天。说明精神不死。诗句对死有豁达之认识。

出自清尚《哭僧》

道力自超然，身亡如坐禅。

水流元在海，月落不离天。

溪白葬时雪，风香焚处烟。

世人频下泪，不见我师玄。

绝句

唐 杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，

一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，

门泊东吴万里船。

译文：两只黄鹂啼鸣在翠绿柳枝间，一行白鹭飞上了湛蓝的青天。窗口远望见西岭千年的积雪，门前停泊着万里赴吴的航船。

送孟浩然之广陵

[唐] 李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

李大钊《山中即景》

一

是自然的美，是美的自然；

绝无人迹处，空山响流泉。

二

云在青山外，人在白云内。

云飞人自还，尚有青山在。

《江南春》杜牧诗 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

惠风和畅，是一个汉语成语，拼音是huì fēng hé chàng，是指柔和的风，使人感到温暖、舒适。出自晋·王羲之的《兰亭集序》。

《 江雪 》唐 柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。出自陈继儒《幽窗小记》·洪应明《菜根谭》。

是一种境界，源于中国的传统道家思想，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能心境平和；视去留如云卷云舒般变幻，才能淡泊自然。

山行》唐.杜牧

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。 “人生得一知己足矣，斯世，当同怀视之。”这是鲁迅先生赠给瞿秋白之辞。

一、“润物细无声”的意思是细细密密，滋润大地万物。

二、出处

春夜喜雨【唐代】【杜甫】

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

三、译文

好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。浓浓乌云，笼罩田野小路，点点灯火，闪烁江上渔船。明早再看带露的鲜花，成都满城必将繁花盛开。

“志于道、据于德、依于仁、游于艺”——《论语.述而》有悟

道法自然，是出自《道德经》的哲学思想，意思是 “道”所反映出来的规律是 “自然而然” 的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。

悟，是汉语词汇，汉语拼音为wù，指的是理解，明白，觉醒，如，醒悟、领悟、参悟、感悟、觉悟、大彻大悟等。悟是动词，有觉醒；觉悟之意，通“寤”。

缘 yuán，释意：①原因：缘故|缘由|无缘无故 | 只缘身在此山中。②命运：喻为命运的丝线。③边：边缘|外缘。④沿着，顺着：缘江而下 | 缘溪而行|缘木求鱼。⑤发生联系的机会：缘分|人缘|血缘。

缘分，缘喻为命运纠缠的丝线，亦作缘份。是佛教的一个宗教概念，儒家与道家并不讲心灵鸡汤的缘分也不讲你与我有缘之说。

宋 辛稼軒《永遇樂.京口北固亭懷古》

想當年，金戈鐵馬，氣吞萬裹如虎。

“人生得一知己足矣，斯世，当同怀视之。”这是鲁迅先生赠给瞿秋白之辞。 意思是：朋友不求多，但能有一个最真心的就好，也是表达一种对某个人最高的评价和认可。

選自南北朝《 千字文 》寒暑循环变换，来了又去，去了又来秋天收割庄稼，冬天储藏粮食积累数年的闰余并成一个月在闰年里古人用六律六吕来调节阴阳

[出处]

千字文（周兴嗣）

天地玄黄，宇宙洪荒。

日月盈昃，辰宿列张。

寒来暑往，秋收冬藏。

闰余成岁，律吕调阳。

出自北宋秦观的《八六子》

　　倚危亭，恨如芳草，萋萋刬尽还生。

　　念柳外青骢别后，水边红袂分时，怆然暗惊。

　　无端天与娉婷，夜月一帘幽梦，春风十里柔情。

　　怎奈向，欢娱渐随流水，素弦声断，翠绡香减，那堪片片飞花弄晚，蒙蒙残雨笼晴。

　　正销凝，黄鹂又啼数声。

“此句的意思是:美丽的佳人啊,上天为何赐予你美丽的容颜,让我神魂颠倒,无法自拔。始终无法忘记在当年的夜月里,我们共同醉入一帘幽梦,温柔的春风吹拂着你我。 此句出自宋代著名词人秦观的《八六子》,为一首怀人之作,表达词人与曾经爱恋的一位歌女之间的离别相思之情。

南宋 辛棄疾《西江月》

明月別枝驚鵲，清风半夜鸣蝉。稻花香裏說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。

千淘萬濾雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”選自 唐 劉禹錫《浪淘沙》

宋 王安石《春夜》

金爐香燼漏聲殘，剪剪輕風陣陣寒。

春色惱人眠不得，月移花影上欄杆。

《大风歌》汉 刘邦 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！

高山流水是一个汉语成语，读音为gāo shān liú shuǐ，比喻知音难遇或乐曲高妙。出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’

静者心多妙出自：杜甫《寄张十二山人彪三十韵》静者心多妙，先生艺绝伦。

飘然思不群出自：杜甫《春日忆李白》白也诗无敌，飘然思不群。

【解释】：华：花。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。

【出自】：《三国志·魏志·刑颙传》：“而桢礼遇殊荣，颙反疏简，私惧观者将谓君侯习近不肖，礼贤不足，采庶子之春华，忘家丞之秋实。”《后汉书》卷五十二：“春发其华，秋收其实，有始有极，爱登其质。

观沧海

作者：曹操

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

译文

　　东行登上碣石山，来感悟大海。

　　海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。

　　树木和百草一丛一丛的，十分繁茂。

　　秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中翻腾着巨大的波浪。

　　太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中出发的。

　　银河星光灿烂，好像是从这浩淼的海洋中产生出来的。

　　庆幸得很哪，就用诗歌来表达心志吧。

《春日》宋 朱熹 这首诗表面描绘了春日美好的景致，实则是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。

《春日》

胜日寻芳泗水滨 ，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。◇

《乌衣巷》

朱雀桥边野草花，

乌衣巷口夕阳斜；

旧时王谢堂前燕，

飞入寻常百姓家。

念奴娇•赤壁怀古

【作者】苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

《青玉案·元夕》宋 辛弃疾 东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

兴八首·其一

作者：杜甫

玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。

江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。

寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

注释：这是八首中的第一首，写夔州一带的秋景，寄寓诗人自伤漂泊、思念故园的心情。玉露：秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。凋伤：使草木凋落衰败。

秋兴八首·其三

作者：杜甫

千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。

信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。

匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。

同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥。

《登金陵凤凰台》唐 李白 凤凰台上凤凰游， 凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径， 晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外， 一水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日， 长安不见使人愁。

译文：凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。

吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。

三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。

总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。

原句出自于唐代白居易的《池上竹下作》。

水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。

何必悠悠人世上，劳心费目觅亲知？

白水能使人的性格淡泊，因而我以水为友；竹懂得虚心谦逊，因而可以做我的老师。

“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞” 释义：大自然的广阔无边为鱼跃鸟飞提供了宽广的空间，可以引申为替人才提供施展才华的空间是多么重要，也可以理解为拥有自由是那么的可贵。用来比喻在广阔的天地里，人们可以自由地施展才能。

《赤壁赋》宋代：苏轼

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

唐·刘禹锡《浪淘沙词九首》其九

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

意思是淘金要千遍万遍的过滤，虽然辛苦，但只有淘尽了泥沙，才会露出闪亮的黄金。

海到无边天作岸，山登绝顶我为峰是清代林则徐创作的作品，出自《出老》。这是林则徐少年时的巧对佳话，抒发了林则徐的凌云壮志。寓学海无边苦作舟，只有勤奋学习，才能到达成功的彼岸。

“物华天宝，人杰地灵”出自王勃《滕王阁序》

物华天宝 ：物的精华就是天上的珍宝。

人杰地灵：指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。

“大漠孤烟直，长河落日圆”。出自唐代诗人王维的《使至塞上》 意思：浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。

观书有感 【南宋】朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。

惜时如金 [ xī shí rú jīn ]

意思：形容珍惜时间就像珍惜金钱。

出处：惜时如金，胜年不重来，一日难再晨，及时你自勉，岁月不伤人。汪国真小诗《惜时如金》

岂能尽如人意，但求無愧我心。

“万树梅花一潭水，四时烟雨半山云 ”是云南昆明黑龙潭景区的一副楹联。此联上联写了黑龙潭的梅花和水，点出这个风景区的特殊景物；下联又抓住黑龙潭的另一种景观烟云来呼应，把人们带进奇妙的神话世界之中。

清代满族诗人硕庆曾写过对联：“两树梅花一潭水，四时烟雨半山云。”准确地概括了黑龙潭的主要景观及自然景色。

筆底万卷書 胸中有万卷書，笔底无半点尘者，始可著书，胸中无半点尘，目中无半点尘者，才许作古书注疏。

--柯韵伯 《伤寒来苏集》

明月松间照，清泉石上流。

出自唐代王维的《山居秋暝》

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

“江山如有待,花柳更无私” 唐 杜甫《后游》

寺忆新游处，桥怜再渡时。

江山如有待，花柳更无私。

野润烟光薄，沙暄日色迟。

客愁全为减，舍此复何之。

这是庐山白鹿洞书院西厢房廊柱上的一副对联:雨过琴书润 风来翰墨香

入夜歌明月，侵晨舞白云；松风吹解带，出月照弹琴。有感即通，禅霖浸润慧根；无机不破，心静自生清凉：雨过琴书润，风来翰墨香。

“博学笃行”的意思是学问广博精深，学有所得，并且努力践履所学。

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开” 出自唐朝诗人岑参的《白雪歌送武判官归京》这首诗是写的北国突降大雪，将雪白的白雪比作梨花，就好像是突然的一夜春风，千树万树，漫山遍野的梨花都全部竟相的开放。

“落霞与孤鹜齐飞 ，秋水共长天一色” 出自唐朝王勃所作《滕王阁序》。 作者以落霞、孤鹜、秋水和长天四个景象勾勒出一幅宁静致远的画面，历来被奉为写景的精妙之句，广为传唱。

见贤思齐是一个汉语词语，读音是jiàn xián sī qí，意思是见到德才兼备的人就要向他（她）看齐。出自《论语·里仁》子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

要籍诗篇增意气，且从翰墨见风流。

江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。

选自宋·苏轼《后赤壁赋》

意思说：江水流动有声，堤岸不相连处有千尺长。山势高峻，因而月亮显得很小，水位下降了，江边的石头便裸露了出来。

【解释】：春天气候温暖，百花盛开，景色优美。比喻游览、观赏的大好时机。

【出自】：明·朱国祯《涌幢小品·南内》：“春暖花开，命中贵陪内阁儒臣宴赏。

范仲淹——宋

江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。

“海为龙世界，天是鹤家乡”。此联是清朝邓石如作品，是邓石如融合碑学与帖学的代表之作，也或多或少奠定了邓石如清朝第一人的地位。

大致就是说龙生长于海,海是龙活动的地方,鹤能高飞,能翱翔于天,所以云中就像它的家一样。

以下绿地白字者，均为毛笔板书。

《采桑子·重阳》毛泽东

　　人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。

　　一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。

《采桑子·重阳》毛泽东 “人生易老天难老,岁岁重阳。 今又重阳,战地黄花分外香。 一年一度秋风劲,不似春光。 胜似春光,寥廓江天万里霜。” 释文： 人的一生是多么容易衰老,然而苍天却不易老,重阳节年年都来到。今天又逢重阳,战场上的菊花是那样的芬芳。一年又一年...”

别董大二首

[唐] 高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

六翮飘飖私自怜，一离京洛十馀年。

丈夫贫践应未足，今日相逢无酒钱。

《墨梅》元 王冕

吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

凉州词二首·其一 唐代:王之涣 黄河远上白云间,一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关 。 译文: 黄河好像从白云间奔流而来,玉门关孤独地耸峙在高山中。 何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来...

《晓出净慈寺送林子方》楊万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 这是一首七言绝句，描写的时六月份西湖的绮丽美景，重点写西湖的荷花。六月的西湖，荷花是最美的时候。前两句诗人写的是诗人的心理感受。六月的西湖，毕竟不同于平时。后两句主要描写荷花、荷叶。用大片碧绿和红色做对比，把本性柔弱的荷叶、荷花写得大气磅礴，真是别具匠心。

春日

宋代：朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

释文：风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。 谁都可以轻易地看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

水惟善下能成海，山不争高自极天。

释文：水，只有向低处流淌才能汇集成江河湖海；山，不必劳心去相互攀比,因为本身就是直逼苍穹的。比喻人的休养、性格。

语出《孔子家书》，原为“水惟善下方成海，山不矜高自极天。圣人胸中有大道，得失成败在其中。”

清代诗人、书家王文治作诗曰“水惟善下方成海；山不矜高自极峰。 玉子半枰敲净几；炉香一缕上藏书。”

后此对联中几字稍有变化，但其意相同。早年得一镇纸，书为“水唯善下能成海，山不争高自极天”

卜算子·咏梅

近代：毛泽东

风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

译文：风雨把春天送归这里，飞舞的雪花又在迎接春天的来到。已经是冰封雪冻最寒冷的时候，悬崖边上还盛开着俏丽的梅花。

梅花虽然俏丽，但并不炫耀自己，只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候，她将会感到无比欣慰。

江上渔者

[宋] 范仲淹

江上往来人，但爱鲈鱼美。

君看一叶舟，出没风波里。

译释：江上来来往往的人只喜爱鲈鱼的味道鲜美。看看那些可怜的打鱼人吧，正驾着小船在大风大浪里上下颠簸，飘摇不定。

且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。

《戏为六绝句·其六》

.[唐].杜甫.

未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁。

别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

译文：那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的，继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗，学习《诗经》风雅的传统，虚心向前贤学习，老师越多，这才是你们真正的老师。

《四时田园杂兴》是南宋诗人范成大退居家乡后写的一组大型的田园诗，分春日、晚春、夏日、秋日、冬日五部分，每部分各十二首，共六十首。诗歌描写了农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活，生动绘制了一幅田园农作动态图。 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

出自唐代张继的《枫桥夜泊》

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

译文

月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难抵我独自傍愁而眠。

姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。

出自近现代鲁迅的《赠画师》

风生白下千林暗，雾塞苍天百卉殚。

愿乞画家新意匠，只研朱墨作春山。

译文

从南京城刮出的阴风使千林万树暗淡无光，沉沉雾气遮天蔽日使百花枯萎凋零。

希望画家构想出新的意境，只管用鲜丽的颜彩描绘春光明媚的山色。

注释

画师：指日本画师望月玉成。

白下：白下城，故址在今南京金川门外。唐武德九年（626年）移金陵县治于此，改名白下县，故旧时以白下为南京的别称。

百卉（huì）：百种花草。殚（dān）：尽，指枯萎。

意匠：指艺术创造上的构思。

研：磨，旧时写字作画，须将墨磨于砚中。朱墨：朱为红色，墨为黑色，均为写字作画的颜色。春山：朝气蓬勃的山。▲

美评：　与谁同知

真草隶篆，各体俱工。 飘若浮云，矫若惊龙。 汪洋恣肆，浑然天成。 今生何幸，得识张荣？

青莲大居士

张荣老师在25 年前就给我们书法班上过课，几乎每位同学都得到了老师的礼物，我留存的是“变化气质”隶书扇面。今天看到老师的书法作品叹为观止！可谓诸体兼善，作品法度严谨又独具特色，实为难得的大家！

老杨

张老师艺术高深，德高望重，能当他的学生是一种荣誉，是一种享受。珍惜吧！

lys

张老的书法，真是笔无妄下，篇篇精彩，我要好好学习。

春秋丝语

春华秋实，高山流水。 挥毫泼墨，书法观止。

大灰狼

张老始终是我的心中偶像。无论人品还是书法。愿老人家健康快乐！