悠久历史留家庄（三）永和门

兴福葡萄采摘园

　　涞源县志记载，留家庄始建于北宋。在明朝时，筑建堡墙堡门，名曰留家庄堡。与金家井堡、韩村堡三个堡直接隶属县城管辖。共同成为防御北方游牧民族侵犯，保卫县城的外围防线。

在清顺治八年（1651年辛卯）始建永和门，当地叫“暠儿”。

在大清光绪十六年（公元1890年庚寅）降连绵阴雨坍塌，大清光绪十七年（公元1891年）重建。

　　原先在“暠洞”上面建有文昌阁，一座南北两出水的小庙，庙堂中间用一面木板墙隔开，南面是面南背北，骑着战马的文昌帝君像。北面是面对北方的魁星像，当地叫山影儿（即回音壁）。魁星一手拿墨斗，一手拿毛笔对着夜空中的北斗七星，取“魁星点斗”之意。北墙中间开有圆形窗口，村里只要一有风吹草动，声音从圆窗传到庙中的木板墙上，再反射回来，声音就扩大了好几倍。

　　相传魁星是主宰科举考试的神，他手里拿了一支笔，专门点考试中榜者的姓名。谁梦见魁星，谁就能成为考场上的幸运者。

　　魁星点斗的吉祥图案和读书人信奉魁星的风俗早在宋代就有，而在明、清大为流行。

　　通常在吉祥图案里把魁星画成一脚站鳌头、一脚向上后踢的形象，取“魁星点斗、独占鳌头”的祥瑞。所谓“独占鳌头”，就是考试的第一名的意思。

相传魁星高中进士，在殿试之时，皇帝见他相貌如此丑陋，跛脚加麻子，就问他为什么脸上长了这么多斑点?魁星答道：“麻面满天星。”皇帝又问他的脚为什么跛?魁星又答道：“独脚跳龙门。”魁星的对答如流使皇帝龙颜大悦，高兴之下就点了魁星做了状元。于是，天下的读书人都供奉起“魁星爷”来，以便图个吉利，使自己也高中状元。大多数人愿意相信魁星点斗可使家人“试”途光明。

　

　

据《明史•礼志四》记载：文昌帝君本姓张，名亚子，家在“蜀中七曲山”(现四川梓潼县城北10千米处）。因仕晋战死，后人盖庙纪念他，唐宋两代对他屡有追封，一直封到“英显王”。

依据道家的说法，天帝命他掌管文昌府的事和人间的功名利禄，元代加号为“帝君”，全称“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。 简称文昌帝君，又称梓潼帝君。这便是文昌帝君的神化过程。

文昌帝君和关圣帝君虽然都是被神化的武将，但是由于《三国演义》这部巨著的影响，人们对关羽都知道，而对于张亚子却没几个人知晓，甚至于有人说文昌帝就是文天祥。

　　在暠门南面西侧，有一个蓄积雨水的大壕坑，当地叫“壕圊”（在特定词语中，我们当地把坑字念“圊”，例如厕所叫“茅圊”，山西灵丘县的南坑村叫“南圊村”。我们小时候一到夏天，经常在“壕圊”里耍水，然后利用风化的砖头缝隙，攀爬到永和门上面晒太阳。相传早先年的某一个夏天，有个小孩在濠圊里耍水后，爬到文昌帝的马背上玩。当时马肚子上有个破洞口，里面填充的“马莲带”被这个孩子全拽出来了。触怒了神灵，他再看下面是一片汪洋大海，不敢下来了。他的家人赶来抱他，他却死死的抱着文昌帝君的神像不松手。吓的家人赶紧焚香祈祷，许愿重修神像之后，这个小孩再看下面没有大海了，才下来和大人一起回家。

（其实很多民间传说，并不是为了宣传封建迷信。只是想利用鬼神的威严，起到保护某些文物的目地。）

　　1966年文化大革命运动中，把村里其它寺庙全部拆除，神像砸毁。这座庙也正好遇大雨倒塌一并清除了，现在上面的墙是后来磊的。

留家庄村的堡门名叫“永和门”

　　藁洞南面有一座影壁墙，墙中央砌有一块石碑，上书大清光绪十七年十一月重修文昌阁碑记（公元1891年）。碑文记录这次修建的费用，主要是靠卖山上的树木和集资捐款解决的。

石碑南面上书“万善同归”北面上书“永垂不朽”

（藁外头的宽阔平地是村里物资交易中心）

2019年秋季，河北钢铁集团出资，把破烂不堪严重影响行人安全的永和门重新修缮了。

　　部分图片引至网络

资料由张兴福收集整理

作者简介；张兴福，男，70后，涞源县留家庄乡留家庄村，兴福葡萄采摘园园主，喜爱农耕生活。依靠愚公移山精神，通过抽砂客土，在瘠薄干旱的土地上种植绿色无公害水果。以旅游采摘为主，业余爱好诗歌编辑，喜欢结交文人雅士。

俗话说子不嫌母丑，狗不厌家贫。每个人都热爱自己的家乡，对家乡的历史充满浓厚的兴趣。 作者 通过访问父老乡亲、查看庙宇碑文、参考县志、搜集相关的历史书籍，把散落于民间碎片化的、年代不详、事件混淆的故事传说文物古迹等，发掘整理成上下连贯，脉络清晰的文字资料，留给后人查阅传承。