<p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 正月初七至元宵节,是安徽池州市傩事活动集中的季节。傩是一种古老的地方戏曲剧种,在中国戏剧史上被称为活化石和农耕文明的精髓、舞蹈的鼻祖。它质朴、粗犷,原始,蕴涵着典型的社祭、宗族色彩,以其古朴淳厚的魅力打动人心。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 2005年5月,池州傩戏被国务院列为国家首批非物质文化遗产名录。</span></p> <h3><font color="#010101"> 池州傩是一种在“社”(祠堂或社树下)的范围内活动、以宗族为演出单位、以请神祭祖和驱邪纳福为目的、以戴木制彩绘面具为表演特征的古老艺术形式。其主要表现形式有傩仪、傩舞和傩戏。傩舞是正戏演出前后的舞蹈,一般情节简单,寓意较深,内容多是驱灾逐疫、祈求丰收、平安吉祥的吉利语,傩舞表演时无丝弦乐器,只用锣鼓伴奏,人声帮腔,配合身段,节奏明快,动作性强,粗犷有力。</font></h3> <h3><font color="#010101"> “跳傩”表演。人、鬼、神、怪均以忠奸愚劣而分妍媸,惟妙惟肖。演员们头戴各种面具,扮演驱除瘟疫的“傩神”,用重复的、夸张的程序性舞蹈动作表演,有独舞、双人舞等表演形式,加上节奏性强烈的鼓点伴奏,现场热烈。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 傩舞是池州傩的一个主要表现形式,源于巫舞,与傩祭、傩戏相融合于一体,构成了完整意义的池州傩。</font></h3> <h3><font color="#010101">源溪村缟溪金祠堂,夜晚后祭祀活动即将开始。</font></h3> <h3><font color="#010101">傩神游行的队伍从祠堂出发。</font></h3> <h3><font color="#010101">娱神游街</font></h3> <h3><font color="#010101">村民在各家门前摆放香烛贡品,燃放鞭炮,迎接傩神。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 池州傩面具吸收和融汇了儒、释、道、巫的宗教意识和民俗、雕刻、绘画等内容,是民间艺术的精华,也是研究古代文化、地域风情、民俗工艺的文物。傩面具从民间工艺品演变为傩神,真实地再现了古代群众祈神保佑、驱鬼逐疫、灾纳福的美好愿望。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 傩面具是池州傩最主要、最显著的特征,俗称脸子、傩神、菩萨等。多用柳木、枫扬精雕细刻、油漆彩绘而成。形状为外突内凹,眼珠与眼角缕空,便于演员张望,戴时头上均扎一块红头巾作为装饰,面具造型丰富多彩,因人物身份性格不同,造型也形象各异:或青面猜牙恐怖凶悍、或神气逼人刚强暴烈、或细眉窄眼奸邪狡诈、或温良恭谦淳朴忠厚。经过傩仪祭祀后,乡民们认为这些脸子已附着灵性,成为傩神,不可亵读。</font></h3> <h3><font color="#010101"> " 迎神下架 " 仪式,几位村民把装有面具的木箱小心地抬下来,放在长条凳子上。把面具从箱子里取出来,擦拭好,按照固定的位置将面具摆放在龙床上。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 山湖村的“踩地马”由四名十几岁的男孩担任,用于请神和“出圣”(指在请神仪式后抬面具游村)。请神在神堂举行,将面具之神一一传递陈列于龙床时,四少年童子皆身着战袍,扎竹马,排一字形横队面向神案站立。然后由执事长者替他们戴上面具,开始踩马,称踩“启圣马”。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 踩“高跷马”,由四名青年承担,各踩在两根杉木制成的木跷上表演。踩马前须淋浴净身,四人穿好彩衣裤后,要同时在神(面具)前三拜九叩,献香酹酒。高跷马的动作套路与地马相似,作征战之势,四匹马先舞令旗,意为发兵。后为对阵,由头马使用长柄大刀与二、三、四马分别交战。</font></h3> <h3><font color="#010101"> 数百年来,当地山民以宗族、村庄为传承单位,用朴实的艺术形式娱神娱人,以宗教式的歌舞展现自己的精神和灵魂。以驱鬼疫、祈吉祥为目的,请神敬祖的一种祭祀活动,它以戏曲舞蹈的形式出现。乡民们在舞蹈中,祈求神灵护佑,祭祀宗祠列祖,年复一年,自明代以来逐步演化成一种文化传统。</font></h3>