《娘亲舅大》

凤河文化

　　

俗话说得好:“娘亲舅大”。

现在某些农村还保留着一些与娘舅有关的民俗，如襁褓初剪头必须是娘舅的差事，这是否与“正月剃头死舅舅”密切关联？白事中娘舅未到不能发丧等；旧时除了父母只有娘舅有资格“送忤逆”；所有的亲戚中，娘舅是首屈一指的主宾。

俺舅舅有五个姐姐，俺娘行二，舅舅最小，共姊妹六人。舅舅嗜酒如命，食斗饮罈。俺们表兄弟甚多，隔三差五送些酒与舅舅乐呵。

一日与舅舅开怀畅饮，酒至半酣，舅舅从里屋捧出一个包袱，拿出两册古本《元亨牛经》和《元亨牛马经》。烧酒下肚，话匣子渐开，一段段离奇故事娓娓道来。

　　一九五八年农历二月初十，乍暖还寒，天阴的像要塌下来，巨峰人民公社马疃村的一户丁家的天，真的塌了——俺姥爷去世了。

七口人七张嘴，咋糊住这七张嘴是天大的难题。经组织介绍，大姨刚过二十岁就匆匆地嫁给本村的刘姓困难户，算是送出去一张吃饭的嘴。俺娘还没出嫁，活命就得拼命，她迅速成长为闻名于县的识字班生产队长，硬生生地撑起这个家。

舅舅十三岁那年，作为家里唯一的男人，义不容辞地挑起重担，强行解锁属于他的传奇，虽然不是波澜壮阔，那也跌宕起伏。毛主席教导俺们:“一切新的东西，都是从艰苦奋斗中锻炼出来的”。命运从来没有开玩笑，都是来真的。

　　舅舅说，牛经纪也属三百六十行，由他娘舅领入此门，并得真传。

耕牛是非常重要的生产工具，耕牛有时甚至比一个成年劳动力还要珍贵。历朝历代都禁止无故杀牛，家有几头牛？何时转卖？何时牛死？何故死亡等等，都是需要在官府备案的。禁止宰杀吃肉，只有当牛老了或者病了不能用于生产，才能上报经批准后才能宰杀吃肉，在古代，谁要是宰杀健康牛吃肉是要坐牢的。所以牛是承载中华文明传承的重要组成部分。

买牛卖牛对于一个家庭，一个社团都是至关重要的，牛经纪人应运而生，牛经纪人牵线搭桥促成交易。随着经验积累，行业规矩逐步完善，逐渐形成一个专业性强、规矩严谨的社会团体，人员分散而又密切相连。

　　驾驭牲口是一项重要的技术活儿，特别是性子烈的马和骡，驾驭不好还会伤人的。驾驭牲口人的叫“把式”，在生产队里，把式干的力气活不多，挣工分却不少，没办法，人家是吃技术饭的。

使唤牲口，有几个简单的口令：

前进是“得儿”或“驾”，

左转是“吁”，

右转是“往”，

停下来也是“吁”，但声音要拖长很多，

后退是“缩”，声音短促。

这些个字，在方言里的发音和普通话有很大的变化，你用普通话里的发音牲口是听不懂的。即便你发音对，不是你家的牲口，它也听不懂，或者是装作听不懂。就像机关里的人一样，别的部门的领导，再厉害，你也不怕他，因为你不归他管！所以，很多时候，口令必须和缰绳、鞭子配合使用才管用。

管理人和使唤牲口一个揍性:口令～工作安排，缰绳～制度，鞭子～奖惩措施，抓紧栓牛鼻子的缰绳，前边青草利诱，后边鞭子威逼，没个不听话的。

牲口的主要用途有四个：耕地、拉车、碾场和拉磨。牲口和人一样，也有极大的惰性，不把它们“全副武装”起来，它们是不甘于“全心全意为人民服务”的。“首当其冲”，最重要的是控制它的脑袋，用熟皮或棕绳在脸、头、脖子上套个套子，这个套子叫“笼头”，系上缰绳，有绳才有法，有法才管用。古人文雅，笼头不叫笼头，叫辔头。为防止牲口偷吃，嘴上还要套上一个铁制的“笼嘴”，那年代，人还吃不饱呢，岂能容许牲口偷吃？食色性也，牲口也不例外，为限制它食色之本性，人们又在它眼上罩一个防左顾右盼的乳罩一样的东西——“碍眼”，眼不见，心不乱嘛。对不听话的马和骡，嘴里还放一个半圆形的铁环——“嚼子”，罢工或怠工的时候，轻轻一勒，它就疼得呲牙咧嘴，尽管心不服，身子还是要听话的。

要想让牲口干活，归根结底得落实到脖子上。先给它脖子上来一对“枷板”，夹住脖子，“枷板”上连着套绳，套绳另一端连着车或犁之类的。千斤重担都落在“枷板”上，“枷板”得用硬木料，枣木、槐木、楝木居多。硬木料也容易硌伤牲口，人们还是很注意保护畜身安全的，在“枷板”后面给牲口加了一个围脖——“扎包”。帆布做的，里面塞上烂棉花和麦秸之类。扎脖不用的时候就挂在墙上，俺小时候也偷偷戴过，有一股很浓的尿臊味。也许是牛皮厚，感觉迟钝吧，牛不用“枷板”，而是用一个“人”字形的树杈，叫“牛锁头”，记忆里好像它也没有用“扎脖”的待遇。要不牛怎么这么受人“尊敬”呢——只管奉献，不讲待遇。如果是套车用，牲口背上要放一个鞍子。车把上绑着的襻子放在鞍子里，以维持车辆的平衡，跟人两手扶着车把一样的作用。鞍子下面系一条带子，叫“肚带”，防止上坡的时候车把上扬。套绳的末端是一个铁钩，也有名字，叫“套刀”，挂在车把内侧的钩子上。这样，车就算套好了。

拉车和拉磨的套绳比较短，叫“短套”。犁地和碾场要用长套。这时候鞍子就不用了，背上放一个“搭背”，两端连着套绳，以防套绳松弛或转弯的时候牲口脚踩到套绳而“乱套”。乱套这个词就是这么来的。如果是犁地，套绳的末端还要有一个方形的“套板”，“套板”的作用一是把两边的套绳分开，避免磨伤牲口；二是套板上有一个“套刀”，挂在犁前的“三木杆”上，“三木杆”起一个承前启后的连接作用。“三木杆”和犁之间还有几个铁环，像葫芦一样，叫“葫芦环”，它的长短，可以调节耕地的深浅，套活虽多，却都有用。用长套的时候，缰绳太短，不便于遥控指挥，每个牲口脖子上再加一个长绳子，叫“撇绳”。无论长套短套，快慢牲口，把式手里都要有一把长鞭，一鞭在手，既是一种震慑，也是最行之有效的武器。

　　牛经纪必须会相牛，《相牛经》就是教科书，作为牛经纪人的传家宝，传男不传女。这不仅是因为女人家出门抛头露面不方便，更重要的是维持这一行稳定发展。

买牛拉犁耕地还是拉车？还是吃肉都有学问：一看齿角以定年龄，二看皮肉以分壮弱，三看生法以定力能。

如果一头牛耳眼灵动，口大“插口深”，胸膛“鸡心”开阔，背脊骨粗，骨能“雄起”，蹄大壳厚，等等特征展现则为上等，上等牛价格也高。买了牛回来后，对牛的照料非常重视。每头牛每天必喂谷草三十斤，或青草一百斤，同时要喂黑豆一两升。每个生产队都有一位固定的牛倌，喂牛放牛专门侍候牛。过一段时间，不管牛有病无病，都要服一次共通性的太平药，以防为主，称为“打通糟”。

暑天高温，牛干完活后气喘，要绿豆汁调鸡蛋、麻油几天灌一次。大村的老牛拉犁后发累不止，有的还用蜂蜜、白蜡医治。当然，这样做的目的，都是为了延长牛的使用时间，提高其价值。体弱年衰的老牛又牵到大集的牲口市里，找到牛经纪人联系买家，或者再买新牛更替。

《相牛经》

中国古代相牛术。相传中国古代齐国大夫宁戚系相牛老祖，据说是因为此人撰写了《齐侯大夫宁戚相牛经》,后成为相牛圣典。

据《相牛经》记载，相牛有如下要领：眼圆且大，眼白与瞳仁相通，脖长脚大股阔毛短者为佳。

《相牛经》又说，母牛毛白乳红则多子，乳疏而黑则无子。母牛一夜粪三堆，一年生一子；一夜只有一堆粪，三年生一子。“上看一张皮，下看四只蹄；前看龙关广，后看屁股齐”。

　　国有国法行有行规，每一行都保持独特的规矩。平常乡村大集的牲口市里人头攒动闹闹哄哄，买卖大件牛马骡驴时人多嘴杂，就要一对一的讲价，一般五个手指就能把价格说定。

价钱好商量，但不能明讲，基本手一握俩手一碰，就能大概明白是不是真心想买，价钱多少，这是规矩。大体价格都是那样，但是可以有价格的上下浮动，你买到好身板牲口，不能跟别人讲多少钱买的，这叫坏了规矩，别的买主买贵了买便宜了心里不平衡，卖家脸上也过不去。这样做不仅是保护价格，同时呢，也防止行家看出来是问题之后打了卖家的脸，让旁边的人不会再买。这样不说话，也算是行业内的人互相留情面的一种办法，不至于断了卖家的财路。

两人把手缩进袖子里，如果是夏天的话，会拿块布把手盖住，然后两个人四目对视，有时候一个人露出龇牙咧嘴的表情，有时候一个人摇摇头就走掉了，其实就是价格没有谈拢，这种讲价方式就叫“袖里乾坤”，土话叫“伸嘎”。各个地方言叫法不尽相同。

那么这种讨价还价有一套自己的手势。就是卖家在袖子里摸买家的手指头，嘴里得念叨：这个整、这个零儿。比如摸着两指头就是是两百，嘴里念叨这个整，再摸一个指头就是十块，念叨这个零儿，就是卖家要价二百一十。

从一到五简单，数手指头就可以啦；

六是拇指和小指伸直，食指中指无名指握起；

七是拇指食指中指捏住并拢“拗人状”；

八是拇指食指分开，其余三指握拳，这个大家都知道，日本鬼子比划八路就用这个姿势；

九是在八的基础上，两指尖回握成半圆形“端杯或拉钩状”。这叫“拗七、别八、拉子九，未曾讲价先摸手”。

经过讨价还价，反复磋商，双方认可价格，交了牛鼻索，买主换上自己带来的牵绳就算成交了。卖牛不卖牵绳这是规矩，买牛的一方手里拿着牛绳，牛经纪人好辨认，这是诚心诚意要买牛，成交后换上自己带来的牛绳，再有任何问题都跟卖家没关系了，决不能反悔。

在买卖双方说合生意，成交后收中资（相当于今天的中介费），买卖双方各出一份“茶钱”。

茶钱的分配也有规矩。这一集交易了多少牲口，收了多少茶钱，散集后，所有的经纪人都到旁边的酒馆里，点上几个小菜，来几瓶烧酒，收了茶钱的付账，没有收到茶钱的白吃白喝混个肚儿圆。怪不得舅舅好酒量，练出来的也是灌出来的。

　　俺舅舅行不改名坐不改姓，巨峰公社马疃村“丁立森”是也。名字看似不出奇，在当地十里八乡也是大名鼎鼎如雷贯耳，在各个集上，混集头的地痞无赖闻风色变退避三舍。牲口属于大件生产资料，买卖双方都带着大笔现金，过去不像现在有网络支付，都是现金交易，牲口市是盗窃诈骗分子的重要目标，保护随身携带的现金是个大问题。“丁立森”就是保平安的守护神，这当然是拿命换来的！

舅舅十八岁那年就摸过阎王鼻子。那年村里有意让舅舅当生产队长，第一个反对的就是牛把式老朱，朱怀银是马疃村的地头蛇，人送外号“朱坏水”，年轻时候是涛雒商号里商队把头，听说勾搭商号少奶奶，被掌柜的撵了授子（方言，辞退的意思）。朱坏水有两把刷子，驾车有一套独门绝技。

马疃村也是个大村，过去有大地主好几户，能人辈出，可是赶车这一行谁也越不过朱坏水这道坎。愣头青牟大个不服气，驾着骡车去赶集，走到村头的歪脖老槐树下，连车带人一头扎进石桥下，砸死了。吕大帽子也是老把式了，也是在歪脖树下惊了马，摔断了腿，一瘸一拐地成了朱坏水的笑柄。一次酒席间，朱坏水又拿这事打叉，吕大帽子儿子气不过，掀了桌子动起手，夺过朱坏水的皮鞭跳到院里比划，呜呜渣渣地一个鞭花没打响，让鞭梢扫了左眼，成了独眼龙。从此以后朱坏水更加嚣张跋扈，除了驾车出门，啥活也不干，没办法啊，技不如人，当地有个俏皮话，“马疃的把式～出不了村”，能出了马疃村的车把式才是好把式。

舅舅“滋溜”喝了一大口酒，慢慢瞪大了眼睛，斯条慢理地对俺说:“有的人就是，你退一步他蹬鼻子上脸，做人要善良，但也要有些锋芒，无畏的勇敢就是‘送死’，谨慎小心才能活命”。泛起血丝的眼珠儿瞪得溜圆。

　　俺忍不住插嘴:“舅舅，你跟牛骡马打交道，那会不会钉马掌呢”？舅舅眉头一皱:“把自己的饭碗端好了就行，不要贪心人家的，哪怕你再有本事，也要留口饭给人家，你才能端好自己这碗饭，多少人为了抢人家的饭碗砸了自己家的饭碗？”

　　小小马疃村暗藏大江湖。

就说一件事，朱怀银这个车把式，坏得头顶长疮脚底流脓，大家叫他“朱坏水”，谁家有闺女也不嫁他，一辈子没娶上媳妇。朱坏水也有两下子。朱坏水的妹妹去涛雒赶集，在集上丢了钱荷包，是赫赫有名的贼头刘麻子抬着礼磕着头送回来的。

朱坏水目中无人不可一世，哪里把十八岁的舅舅放在眼里:“丁立森，你小子能去涛雒拉车货，全须全尾的回来，俺摆下酒席给你磕仨响头，拜在你门下”！这是激将法，让舅舅骑虎难下，多少人在朱坏水面前栽了跟头，有的甚至送了性命。舅舅面沉似水，拱了拱手:“你这是抬举俺呀，既然这么赏识俺，俺愿意试一试，毕竟在这地面上，没有几个人能入你的法眼”。

朱坏水冷笑道:“少废话，明天晚上我在大队部摆酒设宴等着你”。后边把嘴一撇低声嘟囔“不知死的鬼”。

这可把姥姥和俺姨吓坏了，姥姥拽着俺舅不撒手:“你别跟他置气，咱受得气还少吗？不差这一回，你是咱家的独苗苗，万一有个三长两短怎么跟老丁家交代？俺咋去见恁爹啊”？顿时老泪纵横泣不成声。“唉！谁无缘无故愿意涉险？可是，男人要站着活。毛主席教导俺们:‘凡是反动的东西你不打，他就不倒。这也和扫地一样，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉，俺就是要把坏水给他挤出来”！舅舅示意四姨五姨别添乱，赶紧劝劝姥姥，“如果他欺负俺自己也忍了，想骑在大伙头上拉屎，休想！俺倒要看看这个老畜生拉的什么屎？娘和姐姐别担心，涛雒有商队的欧阳艮山老把头，他现在是涛雒供销社的领导，俺给他医过牲口，给过他几个偏方，有些交情，他不能不给俺个面子”。

第二天舅舅起了个大早，挨个喂罢了牲口，遛了遛大灰马，拽了拽黄牯牛，牵了牵高骡子。思量再三，这趟差事，不能求快，得稳稳当当的回来，解开牛缰绳，把老水牛牵到排车前，用手轻轻抚摸着牛脖子，贴上脸对老牛耳语:“老伙计，还得您架势俺这趟差”，老水牛好像听懂了似的，摇头晃脑，悬挂在脖子下面的半截竹筒被里面的木舌头敲的梆梆闷响。

吕大帽子瘸着腿，拄着一根杠子来送舅舅，舅舅笑着问:“给你做的拐呢？你拄着这么大根杠子可真有劲”。吕大帽子把枣木杠子递过来说:“听说你跟朱坏水打赌，俺们替你捏把汗，知道你要替俺们出头，俺这老不中用的来送送你，拿上这根枣木杠子，兴许用得着。毛主席教导我们:看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决”。舅舅谢过了，找到油壶给两侧车轴点了几滴油。吕大帽子的儿子独眼龙着急忙慌地跑来，“俺娘让俺送来一斤粮票，让立森道上吃饭”。吕大帽子大声呵斥:“畜生，‘立森’那是你叫的？从今天起这就是俺兄弟，你得叫叔”！独眼龙尴尬地叫了一声叔，把粮票塞给舅舅，舅舅哪里肯收，老吕拉着舅舅，带着哭腔:“大兄弟，你肯为俺出头，俺就感激不尽，粮票不多，应应急吧”。回头骂他儿子:“你楞着干嘛？快帮你叔收拾收拾”。舅舅前前后后左左右右仔仔细细检查，一切收拾顺当，心怀忐忑还要故作镇定地跟众人告别。

舅舅说，当时有一种慷慨赴死的悲壮。

担当是男人最好的美德。舅舅是个爷们儿。

　　舅舅小心翼翼地驾着牛车，快到村头的歪脖树，格外警惕起来，顺手抄起枣木杠，扯紧了左右缰绳。老水牛慢慢吞吞磨磨唧唧走到歪脖树下，突然尥起蹶子，毫无征兆地失控，舅舅紧扯缰绳，用力一蹬刹车板，不好！刹车拉绳断了！顺手把枣木杠子一下插进车前杠，用力划向地面，把路上划出一条深沟，眼看就要闯到桥下，好歹控制住排车，舅舅急忙跳下车辕，一把拽住牛鼻子，把牛头抱在怀里往路中间拉，老水牛鼻子喷着热气，两眼充血瞪着舅舅，一个照面立刻温顺自然。舅舅惊出一身冷汗，幸亏这根枣木杠子，回头看了看划出的那道沟，就像扯着大嘴对舅舅狞笑。舅舅惊魂未定心有余悸地慢慢拉着老牛拐上官道，见没什么情况，把刹车拉绳搭了个扣重新接好。一路琢磨着，陪着老水牛步行走到了涛雒。

找到欧阳艮山，掏出大队里开的介绍信，按照应用物件，吩咐人一一照办。俩人好久不见，热热呼呼聊开了，中午留下舅舅吃饭。

　　今天马疃村所有人的脖子长了两寸。咋回事？自打送走了舅舅，各个魂不守舍，不是吃饭砸了碗就是做針线活扎了手，不是走路撞了墙就是干活碰了头……吃罢了午饭就站在大街上，伸着脖子瞪着眼，往村头张望。

时间过得真慢啊，煎熬！最慢不过人等人。姥姥提心吊胆，扭着小脚屋里外头乱转坐立难安。

这天是马疃村最长的一天，这个下午是最长的下午。太阳好像故意作对，根本看不见动弹，扭捏的格外讨厌。

日头快落山的时候，大队部里摆开了桌子，看样子朱坏水真的要摆宴啦。朱坏水照例坐在上座，喝着茶水，烟袋锅一明一暗地滋滋响。

可把大家急死了，真的是度日如年。

就在日头要落山的时候，从村头传来了沉闷的梆梆声，声音不大，却像晴空响了个炸雷一般，马疃村躁动起来。

那头老水牛斯条慢理迈着步伐，脖子下面吊着沉闷的梆筒。牛车上端坐着一位赤膊大汉，舅舅光着膀子，黝黑的皮肤泛起亮光。舅舅的褂子穿在老水牛头上，弯弯的牛角从袖筒里穿出来，衣服盖住了牛脸，舅舅轻轻一拽左边牛缰绳，老水牛准确的拐进村里的大道上，不紧不慢几步走到歪脖树下的石桥。所有人都屏住呼吸，把心提到嗓子眼，那就是经常出事的地方。

蒙面的老牛依旧不慌不忙，溜溜达达过了石桥，脖子下的竹梆稳而不乱，看不出一丝异常。

舅舅拿起长鞭，轻轻把蒙在牛头上的褂子挑下来，连同皮鞭放在身后，“梆梆”声有条不紊，不紧也不慢。舅舅脸上一点表情都没有，也不说话，像一尊雕塑坐在牛车上，一动不动。马疃村躁动不安，所有人跟在牛车后边，任由摇晃的梆筒引导着。

大队部里正准备唱好戏的朱坏水也得着信了，难以压抑的紧张，不停地嘬着旱烟袋。刚才还吹胡子瞪眼，挺有本事，这下脑门直冒汗。低沉的梆筒声像是从遥远地狱里传出来的，声声催魂夺命，朱坏水的腿不由自主地抖动，他合拢了双腿，尽量不让别人看见，嗓子燥热，连灌了几碗凉茶。用力嘬着旱烟袋，烟袋锅一闪一亮。

老水牛四平八稳地拉着舅舅，舅舅像一尊雕塑端坐在车辕上，面无表情一动不动。沉闷的“梆梆”声由远而近，越来越清晰。老水牛引领着人群挤进了大队部的院子里，进了院子，舅舅跳下牛车，有人过来牵走牛车，归置东西。舅舅光着膀子在院中间站定，像一座黑铁塔树立在院中间。人们围得里三层外三层，院墙头上也趴满了人，奇怪？没有高声喧哗的。屋里的朱坏水坐不住了，脸涨得通红，一个唾沫砸个坑，人家全须全尾回来了，这可怎么收场？“姓丁的，好小子，今天不是鱼死就是网破，有我没你，有你没我！赶车把式先得耍鞭子，是骡子是马拉出来溜溜”！扯过自己的长鞭从屋里扔出来。舅舅伸手一把接住长鞭，左手捋过鞭稍含在嘴里，嘴巴一动一动地使劲咬着，就是不答话。这葫芦里卖的什么药？两虎相争必有一伤，黑大汉咋回来的先别管，朱坏水咋收场是当务之急。周围的人大气都不敢出，瞪圆了眼睛，省怕漏看了什么热闹。偌大的院子满满当当的人，竟然没有声音，哪怕连根针掉到地上也能听见。

屋里的朱坏水脸涨得靛紫，像一挂烫熟的猪肝。他突然把旱烟袋往桌子上一拍，只听他嗷唠一嗓子，把大家吓得一激灵。只见朱坏水一个箭步跳到屋外，双拳紧握，右拳变掌，黑虎掏心式，向前纵身一跃，就在这千钧一发之际，舅舅还是像黑铁塔一样树立在院中间，一动不动，不对！动了！咬住鞭稍的嘴松开鞭子，努了努嘴，谁知道是念了什么咒语对准朱坏水猛喷。说时迟那时快，黑胖的朱坏水纵身一跃，想来个黑虎掏心，下死手要一下结果了冤家。只听扑通一声，黑胖子结结实实摔在黑铁塔脚下，来了个狗吃屎，脸摔成了面饼，鼻梁骨也摔断了，血流满面和着土，分不清眼睛鼻子嘴巴，摔成一张烙糊的饼。这好几百人瞪着大眼瞅楞了，什么情况？这丁立森就像点了穴，吐了口唾沫努了努嘴，难道是掐诀念咒搬来了天兵天将？这么威风八面不可一世的站街虎就愣是栽了？朱坏水鬼哭狼嚎一般，囊着鼻子哎吆声不断。有人过来把死猪一样的朱坏水抬走。舅舅转过身，姥姥和姨们以及全村男女老少簇拥着舅舅，舅舅还是面无表情，一句话不说。

不鸣则已，一鸣惊人。舅舅为民除害，大败地头蛇朱坏水，一时间让乡亲们都拍手称快，舅舅的威武神勇传得神乎其神，无不膜拜。

　　俺沉不住气，急不可耐地问舅舅，到底是咋回事呢，可闷死俺啦。

舅舅不慌不忙的端起酒杯:“把这杯酒喝了”，俺乖乖一饮而尽，辣的俺直咧嘴。舅舅非常享受地喝了一大口:“你以为是俺害了朱坏水？错！这叫多行不义必自毙！”

原来是:朱坏水的长鞭暗藏机关。一条使牛鞭有什么玄机？鞭稍都是用牛皮做的，朱坏水把大号的钢针钉进牛皮里，然后再砸断，这样的鞭梢又软又硬，加上配重甩起来速度快，普通鞭梢该停住的，这样的能继续向前甩，一个不小心就伤到自己，鲁莽的独眼龙就吃了这个亏。

舅舅那天接过鞭子，就把鞭梢咬在嘴里，一点一点把暗藏在鞭稍里的断針挤出来。朱坏水使了个黑虎掏心，心狠手黑使了杀招，舅舅顺势把满嘴的断針对准朱坏水喷射出去，朱坏水身上特别是脸上全中了自己设的暗器，外人根本看不出来。日照县的医院也没救了他，从此以后再不知下落。

“高！高！实在是高啊”！俺这马屁拍的没有水平，高下立判还用多嘴？

“那个歪脖树上有什么玄机？怎么车把式就过不去这道坎呢？”

舅舅撇了俺一眼:“没有抻头”。

妗子见俺憋的实在难受就接话:“这个朱坏水害人不浅，实在该死。他驾着村里的牲口，只要走到歪脖树下，对着牲口的左耳朵根就是一鞭子，你想啊，平白无故挨打，牛马骡的能不急吗，长此以往，牲口都条件反射了，到了歪脖树就知道要挨鞭子，尥蹶子炸毛控制不住。朱坏水多坏呀，他朱坏水有防备，咱哪里知道啊，牲口尥了蹶子，你再使劲踩刹车板，这个该死的在拉线拐弯处暗藏刀片，越使劲拉，断得越脆，谁受得了这个？可怜的牟大个就送了命，老吕爷俩一个搭上条腿，一个搭上只眼。这个挨千刀的……”舅舅脸色一沉，就你娘们儿家的通事罐子。妗子赶忙说:“恁爷俩慢慢唠，俺看看鱼炖好了吧，外甥你多吃菜”。

“毛主席教导:你不研究反面的东西，你就驳不倒它。”

俺的脸上笑开了花，心满意足地喝酒吃菜。

“舅舅，凭您这个胆大心细的，就趴在庄户地里当个破队长？”

“你看见村头的歪脖树了吗，有用吗？有用的话早就砍了，本事用对了地方才行”。

俺又把酒杯斟满 。

舅舅端起酒盅说:“没有那么大的饭量就别端那么大的碗，不是呛死就是撑死。”

俺满脸堆笑地给舅舅倒酒夹菜。

“哈酒”！

　　八几年的冬天，特别的冷。杨家庄徐老头拉着头瘦驴要卖，五天一个集，他赶了九个集没有卖掉。那头驴买的时候是俺搭的嘴，也不知道他是咋养的，瘦得跟一把柴禾似的，来阵风能刮跑了。还说要卖了钱给媳妇治病，那头瘦驴送给俺，俺都不要，别说干活了，站着都打晃，要说杀了吃肉，一把骨头连着筋，那也得有肉啊。赶了九个集连个问价的没有，天底下没有这么惨的。腊月底快过年了，一把抓住俺就不撒手了，一看这是讹上俺了。

“啥价”？

“随便给，要过年了，媳妇还等着钱瞧病呢”。

看他那可怜巴巴的样子，俺动了恻隐之心，就算是积德啦。按照肉驴给他钱，俺心思实在不行就算买了挂驴肠。这头驴俺都不好意思往家里牵，牵着这瘦驴走道都嫌丢人，太寒掺啦，俺就把瘦驴寄存在平家村，没敢往回牵。

腊月二十八晚上下大雪，有人敲门，开门一看，是涛雒欧阳艮山，什么风把他刮来了？让进屋暖和暖和，一问才知道，崴泥了。谁啊，他儿子，欧阳角。这个欧阳角在敖头盐场工作，眉清目秀一表人才，色胆包天地睡了县太爷的儿媳妇，现在关押在监，欧阳艮山心急如焚，到处筹钱上下打点，这不，急病乱投医，找到咱想想办法。那有啥法可想？好歹凑了一百块钱，又领着欧阳艮山到了平家村，也没有其他办法，把瘦驴宰了吧，多少能凑点。

当一个硕大的硬疙瘩从驴肚子里滚出来时，欧阳艮山惊得跳起来:“驴宝！是驴宝”！黄不拉几一个大肉蛋，让欧阳艮山抱走了，兴许能救他儿子。

结果他儿子欧阳角被相好的救出来，逃到上海。听说用那个驴宝换了一栋小洋楼。

俺不禁问舅舅:“那就没分给你点，那可是你给的呀”？

上海不是你想象的上海。

（欲知后事如何，且听下回分解）

　

　农耕文化著丹青，

袖里乾坤牛马经，

自古百行皆有道，

梆筒音轻震雷霆。

文化不死，精神永存。

舅舅跟牛打了一辈子交道，命运交织彼此相惜。虽然已年近古稀，那背影肩宽背厚依然高大。

道本坦途直者达。

　　“舅舅，你看俺写了发出去，人家连个点赞的都没有，咋回事呢”？

“潮巴孩子，忠言逆耳。骂你批评你的能成就你。不以赞喜，不以批忧。那问你，点赞的懂你吗”？

“极少”。

“那不就是了，不懂的，赞不赞的你能当真吗？如果你过于在意别人的态度就会迷失自己，误以为自己真的有那么好”。

“舅舅，有人抄俺的作品咋整”？

“抄你的？哪些是你的？哪个字、哪个词、哪句话是你的？你的从哪里来的？你创造出来的吗？你也是学习了别人的，有人认同你才借用，能对别人有用那是你的荣幸。毛主席教导:自力更生艰苦奋斗。哪天你不痛苦了就说明你不进步了”。

舅舅精简实用的处事哲学让俺受益终生。

　　俺想着，哪一天再拿出《元亨牛经》，讲段故事给俺外甥听。

【注：本文由〖李艮儿楞〗作者独家原创作品，未经允许禁止抄袭。侵权必究！】

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