约旦：尼泊山、马达巴。

梧叶儿

——以约行之六

尼泊山。

尼泊山海拔870米，站在山顶上向西眺望，死海、约旦河谷尽收眼底。

根据圣～经记载，摩～西在此度过了生前的最后时光，并在此升天。因此尼泊山是约旦最值得敬畏的圣地之一。

　　尼泊山(Mount Nebo) 摩～西(Moses)长眠的地方，犹～太教的圣地，位于马达巴。

​ 尼泊山曾是摩～西率犹～太人出埃～及后辗转来到地方，因此每年都吸引大批基～督～教信～徒和西方游客前来朝拜、观光。

这是摩～西纪念碑。

摩～西是圣～经旧约中令人印象最为深刻的一位先～知，虽是先～知，但他也是人，有着和普通人一样的人性。曾经的他也有动摇，也有不相信，在上～帝数次的显示神～迹与鼓舞后，他成功的将犹～太人带出了埃及。摩～西却因为一次错误，“悔恨终生”。他带领的那些以～色～列人，都可以进入“流着奶和蜜的地方”，自己却只能站在尼泊山上，远眺上～帝应许的土地。

　　摩～西辞世时，没有留下尸身，只是不见了人。有传说是上～帝亲手埋葬了摩～西，但是所有遗迹荡然无存 。又有解释说摩～西是升～天了，上～帝带走了他，摩～西留在上～帝身边了。

　　游客们所行进的道路称为和平之路。

　　山顶上最受人关注的是立在路中央的石柱形纪念碑。

就是在入口处走到和平之路的尽头，竖着的这个纪念碑，以此纪念罗马教～皇保～罗二世于2000年3月20日来此朝～圣。纪念碑的正面雕刻碑文，是拉丁文《以～弗～所书》第四章第六节的一段经文：“一～神，就是众人的～父”。

　　纪念碑上保～罗二世的题词，有摩～西的头像、保～罗二世的手掌纹、约～书～亚、大～卫和其它圣～人的头像。

　　纪念碑下的鱼形石砌地面，中心嵌入希～伯来文，上面记载了五饼～二鱼堂的典故以及一些捐赠者的姓名。

　纪念碑全貌。

　　　 尼泊山上耸立着一架巨大的象征摩～西神～杖的钢制盘蛇十字架 ，是1984年意大利佛罗伦萨人吉安尼·凡陶尼竖立的。纪念摩～西在旷野举铜～蛇拯救以～色～列人的神～迹。

凝神仰望神～仗，心里怀念着摩～西。

　　摩～西曾经站在尼泊山顶，俯瞰他曾用十字～蛇杖点地出水的地方，就是山下那片有绿色植被的土地 。

但是摩～西违悖了上～帝旨意，用神～杖击打石头出水，而不是上～帝说的呼喊几声出水。虽然拯救了十二个犹～太人部落，上～帝还是惩罚他，不能越过约～旦河，永留尼泊山。

尽管摩～西苦苦请求，上帝也没有改变。他一辈子都没有能夠到圣城～耶～路撒～冷。

再往远处眺望，那就是上～帝应许之地，是摩～西终身向往而又终身未能进入的“流着奶与蜜的地方” ——迦～南美～地。

这块圆石所在之处，就是摩～西曾经站立，远眺迦～南的地方。

在圆石边的长方形石碑上刻着英文说明，大意是这块叫“THE ABU BADO”圆石是FAISALIYAH老村里一座拜占庭修道院的前门。

另一种说法是，这块圆石头是摩～西升～天之前所住石窟的大门。

尼泊山世界闻名，但是对摩～西来说，这是个悲哀的地方。

远方就是圣～经记载的迦～南地，我们只能想象那里曾经是怎样被上～帝称为“流淌着奶～和蜜的地方”。

　　我站在这块圆石后面的悬崖边，从尼泊山顶上看到的景色，满眼是一片荒芜，仅有一小块地方有绿色植被。那块地方被摩～西的神～杖击打出了水，植物才得以生长，此处成为荒漠中一块小小的绿地。虽然摩～西拯救了又饿又渴的犹～太人，使他们最后终能走到迦南。但是摩～西违背了上帝的旨～意，受到上～帝的惩罚。

我知道摩～西是在第一次读圣～经《出埃～及～记》，了解到摩～西上要遵从上～帝的旨意，下要安抚犹～太子～民对艰难旅途的抱怨，四十年的奔波劳累，真的不容易。

百感交集，满怀慨叹拍下这几张图片，纪念心中的摩～西。

现在山顶面对死～海和迦～南地之处，建有观景台，平台上有一石板，刻有迦～南地重要城镇的名字与方向指标。

站在这里，体会当年摩～西只能远远看着应～许之地的心情，是何等的苍凉。

远处是故乡耶～路～撒～冷，迦～南之地，近处是死.～海。但是摩～西只能终老于尼～泊山。

摩～西。

约～旦的重要历史遗迹多与摩～西有关。犹～太教的旧～约、伊斯兰教的可～兰经、基～督教的圣～经都有许多关于摩～西的故事。摩～西在基～督～教中是仅次于上～帝和耶～稣的重要人物，同时也是伊～斯～兰教的六大使～者之一。

摩～西于3000年前出生在埃及一个犹～太人家庭，历经种种曲折长大成人。

摩～西能接受和传达上～帝的指示，被犹～太人奉为先～知，他创立了犹～太教。

当时犹～太人在埃～及处于奴隶的地位，摩～西接到上～帝指示：

“ 我的百姓在埃～及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我知道他们的痛苦。我接下来是要救他们脱离埃～及人的手，你领他们出了那地，到美好宽阔流～奶与蜜之地，就是到迦～南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布～斯人之地。”

摩～西塑像出自雕塑家米开朗琪罗之手，现存梵～蒂冈圣～彼得大教～堂。

　　于是摩～西带领200万犹～太人从埃～及迁徙到耶～路～撒～冷，辗转历时四十年。圣～经中出《埃～及～记》详细记录了摩～西带领犹～太子民长途跋涉的艰难旅程。

但是他遵照上～帝嘱咐，自己没有进入耶～路～撒～冷，而是居住并终老于尼泊山，活了120岁。

以～色～列大多数人口是犹～太人，绝大多数人信奉犹～太～教。

这是出埃～及去迦～南路线图。

　　尼泊山顶的摩～西纪念教～堂，建于公元4世纪早期，简朴圣洁。

纪念教堂正面入口。

远望～教堂。

主～教～堂旁有几个建于公元531年并绘有马赛克镶嵌画的墓穴。

　　教～堂内正在进行一种宗～教仪式，庄严而肃穆。

　　教～堂曾经遭受一次地震，粗大的石柱都被折断。现在的教～堂是发掘整理重建的。

　　教～堂穹顶精美的彩色玻璃窗，表现经典圣～经故事和鲜花，相似马赛克镶嵌工艺。

　　墙面地面的马赛克图案遗迹。

　　马赛克地面。

　　墙面。

　　琳琅满目。

　　目不暇接。

　　这幅马赛克图画描述了人和动物的关系，从害怕躲避到射杀狩猎、饲养繁殖，驯化使用。

最早的动物保护马赛克图片，这是复制品，原图珍藏在约旦愽物馆。

　阳光普照，万物生长。

马达巴。马赛克城。

马达巴是世界上马赛克镶嵌制品种类最多的城市，享有“马赛克之城”的美誉。

最著名的是拜占庭以及伍麦叶时期的马赛克作品。

马达巴的任何一间老屋下面，都有可能发现古老的马赛克镶嵌作品。

　　马达巴的市中心，有一座外观并不很起眼的希腊东～正教～堂，名叫“圣～乔治教～堂”。

到访马达巴的游客，参观这座教～堂主要目的，是看古代马赛克地图、地面、墙面和马赛克圣～经图画。

　圣～乔治教～堂正面。

　　每年都会吸引大批宗～教信徒和世界各地游客前来朝拜、观光。

　　教～堂内墙上布满了精美马赛克圣～经图画。

　　最有价值的是，东～正教教～堂内保留着一张有些残缺的马赛克地图，该图已有一千五百多年历史，图示从埃～及到黎巴嫩，以耶～路～撒～冷为中心及周边地区。十分精细明确，有重大的考古价值和观赏价值。

这是地图的复制品，详细注明了当年重要地区的名称。

　　最有名的十六世纪拜占庭式马赛克地图—— 巴～勒～斯坦地图，就在建于公元五世纪的圣～乔治希腊东正教～堂里。

马赛克地图在教～堂的地面上，由超过二百万块各种色彩的有色矿石镶嵌而成。

图中展示以圣～地耶～路～撒～冷为中心及周边地区。虽然部份图案已经残破，现存部分只有本来的三分之一，但地图清楚显示出拜占庭时期的巴勒～斯坦、 埃及 、尼罗河、 约旦河、 死海 、耶利哥和耶～路～撤～冷的位置，西至地中海 、南至孟斐斯、北至西顿、东达安曼。这是世界上现存最古老的中东地图。

教堂地面被链子圈住的就是地图的原图，因为珍贵不允许任何人踩踏。

　　轻轻踏上这块古老的马赛克地面，留下我来过的脚迹。

　　体会一下虔～诚信～仰的感觉。

　　教～堂旁边有一个小小的愽物馆，愽物馆里的历史文物放在玻璃柜中小心保护着。

　　参观者络绎不绝。

　　纪念碑旁边的柏树上结出如核桃一样的果实。我是第一次看到，惊讶不已。看到过四川家乡的柏树，结的果子很小，只有这果子的五分之一大

　　

参观完毕去酒店途中，看到一架退役的F104战机被摆在马达巴一个交通环岛上，一个小小的惊讶。

　　要离开约旦了和导游阿海合影留念。