生命的存在和延续（二）

Jean Wang

　　嗯，上一篇有关“生命的存在和延续”的随笔，写到是否如果我们存储了自己的记忆，以后身体不行了，连接到人工智能上，我们就可以延续生命了？或者说，这样的话，人类就可以达到永生了？

要回答以上问题，可能先要搞明白，以前的记忆，加上后面的人工智能，这样产生的新个体的自我意识是怎样的？

TA是觉得自己是原先那个人，还是觉得自己是人工智能，还是觉得自己是个全新的个体？

我们把问题具体化来说，假设原先这个人叫“小花”，后面这个人工智能叫“模型X”，新的这个有着“小花”的记忆的个体，会觉得自己是“小花”，还是“模型X”，还是谁？

嗯，看看自己的机器身体，肯定不是小花；但是有着小花的记忆，是否也不会觉得自己是模型X？关键是，外界的世界，估计也不会把这个新个体当作小花。

OK。那假设这个模型X，是肉做的身体（比如是小花的干细胞克隆出来的身体），那这个新个体，是否会觉得自己就是小花？

这个新个体，假设刚刚接受了记忆移植而成为了这个新个体，可以回忆起自己”前生”各种事情，这记忆从小花自己出生，直到接受手术的那一刻（比如快老死了，或车祸了，或纯粹不想在原来的身体里活了，想换个身体）。在新的身体（包括智能）里醒来，她会觉得自己是谁？比如如果原先的记忆里是快老死的一个人，醒来发现自己的身体很年轻，会怎样想？再换种问法，比如这个要老死的小花，在接受手术移植自己的记忆到人工智能的前一刻，会害怕吗？会觉得自己要死去了吗？还是不会怕，觉得只是睡一觉，醒来还活着？

再问一个相关的问题，等我们每个人老了快死了的时候，我们（中的大部分人）为什么不想死？

因为活着可以思考，可以玩，可以尝试不同的事情，可以感觉快乐，满足，开心，冒险，爱... 死了意味着以上的都不能做，不能感受了...

因为我们生活中有爱的人，关心的人，欣赏的人，尊敬的人，爱我们的人，关心我们的人，欣赏我们的人，尊敬我们的人... 死了意味着要离开他们，意味着他们要离开我们...

嗯，那如果换了一个身体，也换了一个智能，但记忆还留存着，以上的事情我们是否还能继续做？以上的条件是否还满足？

第一条似乎可以，第二条，有限范围内可以。

比如小花有个孩子，孩子在小花的记忆移植到人工智能上，或移植到用小花干细胞克隆的身体/智能上以后，还把这个移植后的新个体当妈妈吗？也许因为新个体有小花的记忆，小花的孩子会部分认同TA为自己的妈妈，但是新个体因为有新智能，新身体，因此思考方式等应该都不同了，所以行动也会和以前的小花不同，所以肯定对小花的孩子来说，也不纯粹是原先的妈妈了...

说到这里，我在想，其实，目前，地球上的人类及其他生物的存在本身是怎样延续的呢？

是通过DNA延续的。有的动物是单体繁殖，有的是双体（雌雄）繁殖（如人类）。似乎双体繁殖比单体繁殖引进更多的偶然性来适应环境的变化。每个小朋友身上有一半父亲的基因，一半母亲的基因。而基因（DNA）本身就是一种记忆。但似乎是用生化的方法记录的记忆，而不是直接的意识记忆。这记忆（基因），大部分地决定了新的个体的身体构成，包括神经系统的构成，很多的基本反应，智力，也许大部分的性格（碰到事情之后的各种基本反应，态度等等)，等。但新个体不会有父母的具体意识记忆，而是有崭新的自我意识。

当然，人类繁衍的新个体，会有家庭的认同意识，会有民族和文化的认同意识，这些认同意识，镌刻在基因里，也有部分可以以书籍，交流等形式传递。这些认同意识，或许让人类（生物）感觉到部分生命的连续和延续性，从而感觉更安全或幸福。

从这个角度说，是否有后代的人，死亡的时候会比没有后代的人少悲伤些？或者，文化/种族被割裂的人（如非洲奴隶在美洲的后代），会生活得相对不幸福，或更孤独地死去...

说了这么多，通过基因的传递，文化的传递，造成的对家庭的认同意识，或种族/文化的认同意识，也许会带给人（生物）些许的安全感，但这些群体的意识，毕竟不能代替个体意识，人本身记忆的断裂（死亡），还是会给个体带来痛苦。

那么，如果记忆能够存储，之后能够连接到克隆的新个体或人工智能上，人应该确实从某种程度上是能实现不死亡的。

问题是，这样的生命的延续（不死亡），是否比目前地球上自然的生存，繁衍，死亡的形式更好，更可持续？

（未完待续)