平和县新坡村吴氏则惠公世系考

路人乙

昨朋友圈划了篇晚唐著名诗人吴融，忍不住赞叹吴融为吴氏的杰出代表。 查吴融年谱资料时（据民国八年《山阴州山吴氏族谱》）发现吴融是泰伯的第69代孙，属延陵正宗。吴融娶妻李氏，生了三位公子:长子元三、次子元睿，季子少邺。吴融之后，山阴吴氏分成三支。
突然想起我先祖泰伯第79代孙吴岳的先人会和吴融有交汇吗？这才又勾起我已经忘了几年的族谱寻亲之事。 吴氏总谱里真能查到吴融与我祖宣公的交汇。 我是在2014年才接触到则惠公世系的族谱，记得当时感叹颇多。为帮厘清我族谱里最大的问题“岳公源于何处”，我当时海捞各地族谱，发了几篇，大致梳理出：泰伯...吴宣（71）- 纶-宥-坤二-吉甫-五四郎-千九郎-六四郎-念二郎（79）-则贤、则惠、则茂 2014年8月20日 2014年12月2日

昨花了一天，把所有的资料重新整理下，又多参阅了清远佛冈官山吴氏族谱、增城吴氏族谱、吴氏义宁州安乡谱、福建龙岩大小池吴氏分支家谱 （详），甚至个人博客中提取。

发现各家族谱的记录都会有出错、矛盾的地方，我们只能慢慢剥离、梳理。

就宣公到底是泰伯的第几世孙，有68、70、71..，我从平和开祖则惠公是80世，岳公就是79，那还是取宣公为71世。

吴氏义宁州安乡谱里居然有先祖各世的生卒日月，开始让我非常高兴，可等我摘录完后，发现错得离谱。

1宣：生于唐僖宗乾符元年甲午(公元874年)四月十五日未时，卒于后汉乾佑三年庚戌(公元950年) 九月，享年77岁
2纶：宣公长子。生于唐昭帝天祐元年甲子(公元904年)正月十四日未时，随父自川迁赣，居南丰嘉禾驿李宁庄、祝家山金斗窠，卒于宋大宗至道三年(公元997年)丁酉，享年94岁
3宥：纶公次子，生于五代后唐明宗天成三年(公元928年)壬午，卒于卒于北宋仁宗年间(公元1023-1063) 享年99岁
4坤二：宥之次子。生于宋真宗咸平六年（公元1003年），后迁永定抚市武溪菅内肇基，卒於宋哲宗元符三年（公元1100年），享年97岁
5吉甫：坤二公三子。生於宋神宗元丰五年（公元1082年）壬戌正月二十日辰时，卒於宋孝宗隆兴元年（公元1163年）癸未，享年82岁
6五四郎：吉甫之长子。生于南宋高宗绍兴十二年（公元1142年）壬戌七月十五日午时，卒于宋理宗绍定二年（公元1229年）
7千九郎：千九郎，名逊，字恭，五四郎之九子。生于南宋宁宗嘉定十七年（公元1214年）甲申岁，卒于元世忽必烈中统七年（公元1266年）丙戊岁
8六四郎：字若华，千九郎公之长子，生于南宋度宗咸淳年(公元1265？) 卒不详。生七子：念一郎、念二郎、念三郎、念四郎、念五郎、念六郎、念七郎。
9念一郎：字德玉，派余光，号如珍，六四郎公之长子，明洪武二年（公元1369年）乙酉举人。生卒不详。

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从上面先祖的生卒纪年，我用简单的加减看看先祖的生儿年纪：
1宣：生于公元874年，公元904年生长子纶，时年31岁
2纶：公元928年生次子宥，时年25岁
3宥：1003年生次子坤二，时年75岁，后来还生有震三郎、巽四
4坤二：1082年生三子吉甫，时年80岁，
5吉甫：1142生长子五四郎，时年61岁
6五四郎：1214年生第九子千九郎，时年72岁
7千九郎：南宋度宗咸淳年(公元1265？)生长子六四郎，时年约42岁
8六四郎：长子念一郎1369年中举人

宣公、纶公生育年龄还正常，三世宥公就极不正常，75岁才生第二胎，且后来还要生三子、四子；四世坤二公更离谱，80岁才生了三子；接下来五世、六世也不正常。

放先祖的生活年代，生活水平及早婚早育的观念，这一定是族谱出错了，个别六十岁得子我相信，但一个家族接连七十岁、八十岁得子，不可能的。

我大致划算下，从宥公到五四郎公，至少可以挤掉纪年水分160年左右。据实谱记载，念二郎岳公去世于宋咸淳十年（公元1274年），即念一郎、念二郎生活于公元1200年左右，这与一世宣公的所传的子孙代数才是相符的。

最可惜的这族谱是记录大房念一郎的，念一郎的字号都有（念一郎：字德玉，派余光，号如珍，六四郎公之长子），如果多记录下念二郎的字号，那今天就什么都弄清楚了。

据这立于乾隆年间的石碑录：79世祖岳公，又名念二郎，谥“猥元”，我怎觉得这“猥”怪怪的，可惜碑文太久远，模糊了，我有点怀疑族人这个字弄错了。。

我还查到另一个版本的岳公：念二郎，名岳，又名浯漾，字猥元，号石庵。号“石庵”可能是正确的，但“猥元“不能是字，因为石碑清楚记录是谥号。

回到龙岩大小池的《吴氏族谱》：

这处最难解：念二郎传蕉岭、高思、丰裔、徐溪等处。

有2种可能：78世六四郎生有九子，从念一到念九，此处弄错了,会不会并不是念二郎,而是其它无传的念四郎或念六郎；二、念二郎早年在永定结婚生子，后任兴化推官并没带子嗣随行，因不可知原因宦游漳州时又重新成家，衍我平和一脉？

这次读族谱，认真看了看第十六页的这篇”吴氏坟田记“，不知道是新坡族人译的还是抄于祖地，有些断句及字有误，我理顺下附于此：

                      吴氏坟田碑记

       始祖念二郎讳岳公谥猥元。自莆田宦游漳海澄，遂名其地曰：吴山坪。生三子。有宋咸淳十年卒葬。
       则贤公权避近地，有仑里、霞吴、磁灶、白礁；次则惠石季；则茂公分居龙溪里锦迁小山城、崎溪、象牙。各约百里而遥，分支派远，祖坟祭扫铁有间焉。岁寻坟祭焉，越明年崎溪等处，俱至共订岁，秋季为之。以蠲牲饎，亦报本追远之一事也，用勒于石传。

       一买置吴山坪社口庙前水田一丘，乡科肆担捌分柒厘，议定干净实粟早冬税粟叁石陆斗正；一买置磁灶北门外洋水田壹大丘乡科玖担   亩贰亩贰分伍厘，议定干净实粟早冬税粟柒石捌斗正。
                                        乾隆柒年玖月立
                                          （一七四二年）

(一买置磁灶北门外洋水田壹大丘乡科玖担 ...后面这个字的确无法辨认）

此碑应是大房所立，可为什么对二房则惠公所迁立什么地方只字没提，又让我有所疑，着实不该...

族谱第十五页，族人”吴福海“所提这首诗也有误。

这诗不是颂泰伯的，是颂泰伯第71世孙吴宣的。出于南宋刑部尚书包恢（号宏斋）为宣公像所题。

我多年来都漂泊异乡，乡音渐稀，真不知道这吴福海是哪房的，得罪了。

本来这篇要结尾了，上午又从”吴氏在线“站搜得以下一篇文章，雷得我瞠目结舌：

五甲、苏山、沙洲、前埠，这些小地名实在不好认，搜了半天，貌似属浙江瑞安。

但看似言之凿凿，那之前所作工作全是徒劳。永定的念二郎确实很难跨到漳州的岳公（之前我也实在怀疑这念二郎有个清楚的名字”吴岳“为什么族谱会不录），而这瑞安的族谱是清清楚楚的写着”吴岳“啊。

这”五甲、苏山、沙洲、前埠“的吴氏族谱网络上都寻不来，看来得前往实地找了。

应该也是给新坡族人重新找79世岳公的来源提供了新的有效的方向。

若属实，那现在的族谱将要大变动，我则惠公是泰伯的86世孙，而不是之前的80世孙....