悬瓮山记

希夷

　　城西皆山也，重峦叠嶂，奇峰罗列，连绵起伏，怪石嶙峋，蜿蜒宛若屏障。城西南十里有山名“悬瓮山。”《山海经》有：“悬瓮之山，其上多玉，其下多铜，其兽多闾麋，晋水出焉。”《魏书•地形志》:“晋阳西南有悬瓮山，一名龙山”。《太平御览•地部•河北诸山》记载:“《郡国志》曰：悬瓮山，一名龙山，亦名结绌山。多鮆鱼，食之不骄。晋水出焉”。盖悬瓮山、龙山实为一山也，西北曰龙山，西南曰悬瓮山。因其山石高悬山腹，状如石瓮而得名。“瓮瓮扣瓮瓮、盅盅对盅盅”虽为乡俗传言，但该区白灰岩地质特征，日化年消，终成其状，故四周尚有与之貌似山体，若隐若现，今人疑之，曰“今之天龙山内4公里处仙居园南石头山有此山体，又据之不远马坊峪丁卯年（1987年5月18日）村民开山取石，半山溶洞现，有钟乳石。况今之悬瓮山非书之所叙，非真悬瓮山也！”然则明嘉靖《太原县志》载:“山腹有巨石如瓮形，因以为名。宋仁宗时地震山坼，巨石摧毁，今无复瓮形矣。”世知碑林兼私，卷志案牍。东坡居士尚疑彭蠡之口石钟山锵然石声，其何有怪？！故今之悬瓮山虽未见悬瓮，实是之也！

赤桥刘大鹏先生编纂《晋祠志》载:谨案:太原西山之峪凡十，明仙峪之北五，曰风峪，曰开化峪，曰冶峪，曰九院峪，曰虎峪，马坊峪之南三，曰柳子峪，曰黄蘆峪，曰闫家峪。与今所谓“九峪五山”差异大焉！然道光版《阳曲县志》里太原八景（古晋阳八景）载:“八景名目，大半附会，支离无所取材。旧志八景，因相沿已久，姑附其名于山川后。故有烈石寒泉，天门积雪，崛围红叶，汾河晚渡，土堂神柏，双塔凌霄，巽水烟波，西山叠翠。其西山叠翠曰:城西皆山也，蜿蜒罗列，俨若屏障，晨霞夕晕，暮雨朝烟，翠色如流，皴纹可辨。”“西山叠翠”之西山，何谓太原“西山”，搜狗百科曰“吕梁山脉中部东麓的边山地区，北迄汾河冽石口，南至天龙山柳子峪，史称太原西山。”与上研琢，似有不妥，遗失南峪。2018年12期《文史月刊》中有，“太原县西山属吕梁支脉, 蜿蜒峻峭、气势磅礴, 由五山九峪组成。五山为天龙山、龙山、悬瓮山、太山和蒙山。九峪为南峪、黄楼峪、柳子峪、马坊峪、明仙峪、风峪、开化峪、冶峪和西峪。”则更为不妥。其一悬瓮山也谓龙山，古书有载，竟被一分为二，似觉细分，终觉不妥。其二马坊峪与明仙峪在本地习惯成为明马峪，同在晋祠西。就晋祠论，可谓二峪，以西山山势而言，应为一峪。故愚以为太原西山应为北起冽石口，南至闫家峪（南峪）。其九峪五山之说，从北往南表述:曰虎峪，曰九院峪，曰井峪，曰冶峪，曰开化峪，曰风峪，曰明马峪，曰闫家峪（南峪）；五山为:崛围山，蒙山，婴山，悬瓮山，方山（天龙山）。私以为此，尚需大家斧正！再西北上兰窦大夫祠是祀奉春秋时晋国大夫窦犨的祠庙。窦犨，字鸣犊，封地在今太原，窦犫虽曰“君子哀无人，不哀无贿；哀无德，不哀无宠；哀名之不令，不哀年之不登。”然《史记》一句“杀之乃从政”。”诠释大夫赴死，夫子回车之说。故愚以为古太原、晋阳、晋祠文化探讨，包括西山九峪五山文化应多涉足，广看面，细着点，方能解疑。否则今之不慎，后人弗知！

余慕君言潜丘之风，而袭其遗迹；更敬“同声相应,同气相求,同人共乐千秋节 ; 乐不可无,乐不可极,乐事还同万众心。”友凤三代之力，五载著二百多册，五十余万正楷毛笔字！今之斋主，尽全力考据史事，翻山川，晋阳山势、州郡沿革，了若指掌，其为人、百诗志存也，区域可知，吾辈之榜样。至于悬瓮坍坼，楼宇废兴，或自有记，欲究其详者，恭敬认真，慎研细酌，有理有据，否则皆不服道。

希夷2019年9月2日于泽芝斋