大足石刻——镌刻在摩崖上的连环画

行者无疆

曾经为莫高窟窟群规模宏大、壁画和泥塑内容的丰富，以及珍贵的木结构窟檐建筑而赞叹；曾经为云冈石窟壮观而精湛的雕刻技艺，以及形态各异、神采动人的数万尊塑像而震撼；曾经为龙门石窟那得天独厚的“皇窟”地位，以及长达400多年持续营建所形成的恢宏规模所惊叹；也曾为麦积山石窟绝无仅有的险峻地势和出类拔萃的泥塑艺术，以及麦积山石窟周围那重重叠嶂、云雾飘绕的“麦积烟雨”而叫绝。重庆的大足区，我终于站在了这里，领略被联合国教科文组织认定为世界文化遗产的大足石刻，它精美的雕刻，以及题材多样、内涵丰富的岩类文化生活化的开拓令我不得不称颂。

大足石刻，是南宋中期大足僧人赵智凤历时70余年四方募化营造的石窟，整个凿刻主题围绕“唐瑜伽部主总持王”柳本尊修行和规劝 “十炼”展开，每一组石刻、每一处造像都有一段涵盖着寓意深刻的动人故事，这些故事无不教导后人积德向善。

大足石刻是刻在石头上的故事，就像连环画一样给我们讲述着人生百态。

大足石刻造像栩栩如生，呼之欲出。无论是佛、菩萨，还是罗汉、金刚以及侍者，宛若现实生活中各色人等的真实写照。

最大的这个佛像是赵智凤的师父柳本尊的塑像，其缺耳、少眼、断臂的苦修来劝化世人。他将中国的传统文化、伦理道德，用石刻方式生动的表现了出来。

此龛是迦牟尼前世和今生行孝的故事。佛教认为众生之中以互为父母生，以互为父母故，一切男子即是慈父，一切女子即是慈母。即使佛祖也能做到听闻父亲病倒的消息，赶回家，亲身服侍于病床前，以佛光照耀父亲，减轻其痛苦，父亲离去后，也亲自抬着父亲的棺椁，尽人子之道。

变相石刻是告诫后人善有善报、恶有恶报，善举者死后自然是进入极乐世界，而为恶者，死后逃脱不了十八层地狱的酷刑，有着惩恶扬善的警示。

透过石刻可以看见十八层地狱那刀山火海、熬煮人锅里飘着的骨头，以及那些受刑的人们痛苦不堪的模样。

在这尊石刻中，左边一男一女持杯捧坛，正在劝一和尚饮酒。酒香诱人，和尚心里想喝，但又怕犯戒，所以侧着身子，手半伸半缩，想接又不敢接。右图讲的是人们酒醉后的丑行，其中有一个青年男子酒后乱伦，杀戮其父，淫匿其母。告诫众生：酒本无性，酒后会乱性，故当戒之。

这尊石刻，讲的是孩子要远行，父母拄杖相送，妈妈不忍离去，爸爸则悄悄地拉老伴止步，妈妈说儿是我身上掉下的肉，你哪知我有多心疼。 告诫儿女不要久不回，免得爸妈惦记。

此龛讲述的是关于父母含辛茹苦养育子女，孩子以孝道回报父母的故事。整组造像从新婚夫妻在佛前祈求嗣息开始，细致地刻画了，妈妈用心保胎以及十月怀胎、一朝分娩的辛苦，孩子降生后，举家欢喜、 妈妈吃着粗茶淡饭，把好吃的留与孩子，还有宝宝尿了，妈妈把孩子移到干的地方，自己睡在湿的地方，然后孩子大了，父母杀猪宰羊热闹地办婚事，承当杀生的恶业。

这尊释迦牟尼涅磐变相是大足石刻中最宏伟的一尊造像，长31米，头北脚南，背东面西，右手支颐而卧，慧眼微闭、神态安详。弟子们躬身肃立，正在聆听老师的最后一次说法。佛涅槃了，那凝重的场景存留至今。

上面那一排造像是释迦牟尼的母亲听说了儿子涅磐的消息，带着他的妻子和众家眷从天而降。

这尊宝顶卧佛像，虽说只有半身，却带给人无尽的想象，彰显出更为广阔的境像。

此龛为孔雀明王。在佛教所有的明王中，他是唯一以慈悲相出现的，其他明王皆以愤怒相出现。他以能驱除诸般毒术，禳灾去祸为特征。

龛中的孔雀两翅张展，明王乘其背上，面容慈祥。壁下刻有虎、狼、毒蛇等凶猛之兽，表示孔雀明王咒能驱赶他们，消灾免难。

下地狱的养鸡女。奚姑娘家住宝顶山，与母亲相依为命，养鸡并兼开小酒店赚点小钱为生。雕凿造像的领班师傅刘思九收工后喜欢到小酒店喝酒。奚姑娘养的鸡免不了跑到庙里去啄食和尚们掉到地上的饭粒。而鸡常常会把庙里搞得脏乱。有一天，这些鸡又跑到庙里去捣乱，恰逢僧人们正在参禅念经，鸡们在庙堂里乱跑乱跳，还飞到贡桌上去吃贡品。庙堂主持命令和尚们撵鸡，甚至打死了几只鸡。奚姑娘和老母亲到庙堂里去找主持要说法。最后以奚姑娘母女打扫干净庙堂，庙里赔偿了死鸡的价格收场。

事后，主持一直把奚姑娘养鸡肇事的“罪孽”记在心中。后来在镌刻“地狱变相”组雕时，不顾雕凿师傅刘思九的反对，坚持要把奚姑娘“养鸡伤生”的“罪孽”刻上去，说是为了警示后人。刘思九不敢违背主持的命令，又怕得罪奚姑娘，他把此事与奚姑娘讲了，希望得到她的谅解。奚姑娘说：“我这个养鸡女岂不是成了和菩萨一样长生不老的人了？”这话点醒了雕凿师傅刘思九，于是他就将养鸡女奚姑娘雕刻进了“地狱变相”图中，他把奚姑娘雕刻的十分美丽，是大足石刻雕像组图里少有的美女。

重新修复开放的千手观音像。在灯光的照射下，显得金碧辉煌、摄人心魄。这是世上唯一名副其实的千手千眼观音像。千手象征着菩萨法力无边，可以拯救众生于危难，千眼表示智慧无穷，可以普观世界，明察秋毫。

此龛中的华严三圣像顶天立地，大气磅礴。画面中左为文殊，中间为卢舍那佛，右为普贤。文殊菩萨手中所托的宝塔，高1．8米，重约千斤，历千年不坠。设计师利用菩萨袈裟，把一幅大衣襟搭在右臂的手腕上斜着下垂，与膝部相接，使塔的重力经袈裟落传到脚下的基座上，佩服古人的智慧。

六道轮回龛中刻有一直径为2.7米的原形巨轮。那个怀抱巨轮，双目圆瞪的圣王，头顶“三世佛”，似乎带有无比的法力，而人生的命运轮盘一旦开转动，就不可以逆转了。轮中心是行者像，胸际放出六道光带，把轮盘分成六叶。内圈6个圆龛，刻天、人、神、畜生、恶鬼、地狱的“六趣”轮身像。中圈18个神龛，表现生老病死等各种人世间的痛苦。外圈18组图，再现了个体在畜生和人之间的转化。外面两对转动轮盘的，分别代表贪欲和爱欲，就是这贪欲和爱欲让人世有了痛苦的轮回。

一只老鼠爬在竹子上不敢下来，一只猫虎视眈眈地等在竹子下不肯离去，结果这一等竟换来此猫长达千年求之不得之苦，也让这只老鼠吞下了千年之久执著不懈的苦果。

牧牛人袒胸露腹，仰卧岩石，酣然大睡。

此《牧牛图》中两位牧人开怀大笑。右边牧人右手于胸前执绳，左手握鞭攀左牧人肩上，两人饶有兴趣地交谈着。

牧牛人背一斗笠，左手执绳牵牛，右手上抓藤条，左腿抬高，右腿直立着地，身前倾上引欲登山。

石窟圆觉洞前，有一守门的老虎，但看起来更像熊猫。蜀国无虎，因此蜀人没有见过老虎什么模样，所以画熊猫代之，故有照猫画虎之说。

大足石刻构思最精巧的莫过于圆觉洞。这座全靠人工凿成（非天然洞穴）的石窟里，雕刻着三身佛和十二圆觉菩萨。十二园觉菩萨的化身长跪佛前，向佛问法。

工匠们在圆觉洞窟上方开凿天窗，光线射入洞内，正好落在长跪的合掌菩萨身上，散射于佛和十二圆觉菩萨，烘托出佛国缥缈之境。佛前的供桌看似木头，其实也是石头雕刻而成。设计师聪明的智慧、工匠高超的技艺再现了他们内心世界的佛国。

面对慈祥、神秘而又庄严的大佛，游人感受到它怎样的魅力呢？

如果您有机会来重庆，建议您一定要到大足石刻看看。记得请导游呦，没有他们的解说，这些石刻不过就是一堆被雕刻了的石头而已。