诗经中的爱情诗篇

唐徕回民小学 韩春丽

　　《诗经》作为中国最早的诗歌总集，堪称国学最牛的经典之作！它的重要性不言而喻。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

　　《诗经》里的爱情诗，如果简单形容的话，就是"奔放"。"关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。""求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧"《周南·关雎》后世的儒家的士子可是万万不敢在姑娘面前吟此佳句的。"野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。""舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！"《召南·野有死麕》深究下去，作为一个现代化人，可都有点脸红呢。"汎彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只！不谅人只！" ……《诗》里的爱情，比后世要开放和自由。这些动人心弦的诗句也许现今已鲜有人在意，在你适时吟咏出来的时候还会回你一个尼克杨的表情，但那些爱情的体验是我们终究不能舍弃的，它和那些永恒的景物意象一样注定伴我们一生一世。

关雎

先秦 · 《诗经》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

"死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老"。《邺风·击鼓》中的这两句话，在我看来，依旧是世间最有分量的情话。看似简单的誓言，表达了多少恋人的心愿，而自古以来真正做到的又有几人呢？爱情有很多种，最幸福的莫过于时光飞逝，青春老去，身边还有一双可以握住的手。古人的感情是那么地纯粹而炽烈——真爱本无价。

击鼓

先秦 · 佚名
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

译文：跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。
于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。
生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。
唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。

《卫风·木瓜》中说道，"投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。"意思是说，你将木瓜投赠于我，我以贵重的玉佩作为回报，不是为了答谢，珍重情意永相好。初读前两句也许会认为这只不过是物质交换，可再看那定下的却是一生，不容任何轻浮和戏谑。

木瓜

先秦：佚名

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

译文

你用木瓜送给我，

我用美玉回报你。

美玉不单是回报，

也是为求永相好。

你用木桃送给我，

我用琼瑶作回报。

琼瑶不单是回报，

也是为求永相好。

你用木李送给我，

我用琼玖作回报。

琼玖不单是匈报，

也是为求永相好。

《诗经》的美妙总是让人难以忘怀，《最美不过诗经》更是以其优美生动的语言，引领我走进了诗经的世界，仿佛一下子回到了星点零落的古代村落，穿越了数千年的漫长时光，感触到了先秦百姓的生活气息。让我不由自主的沉醉其中，不可自拔。