谈古论今说华山

上校1970

　　济南有个"齐烟九点″，论名气华山排在九点首位，此华山非彼华山(西岳)，今说华山因其成为济南城的第四大名胜而兴奋，而如何成为趵突泉、大明湖、千佛山之后的名胜，是因为济南人挖了一年湖，让华山又重回古时鹊华烟云的景色。《左传》、《水经注》，李白的《古风》，赵孟頫的《鹊华秋色图》又都重新找到了各自的背景图。如此盛事，如此美景，岂能贪怀于胸，故絮絮叨叨写出来以供朋友们欣赏。所以就有了一史一经一诗一画一奇观。

　　(华山湖湿地公园旭日朝辉)

目 录

一、 前 言

二、一史~《左传》"鞍之战”

三、一经~《水经注》与宫、庙、阁

四、一画~《鹊华秋色图》

五、一诗~李白《古风》与名人们

六、一奇观~四大名胜脱颖而出

(千佛山<齐烟九点>牌坊)

一、 前 言

说起山东济南的旅游，大家都会提到"三大名胜″~大明湖、趵突泉和千佛山。济南不光泉水甲天下，名山之多也在全国数一数二，如有不信，你去登千佛山，半山腰有一"齐烟九点″的牌坊，牌坊边有一秦叔宝(秦琼)拴马休息的古亭，古时俯瞰济南城际，九座小山由东而西排排座，卧牛山、华山、鹊山、标山、凤凰山、北马鞍山、粟山、匡山、药山九座山头犹如平地孤烟扶摇而起，而且座座山头虽小则都身世不凡，颇有些来历。

"齐烟九点″的说辞源于唐朝文学鬼才李贺的一首《梦天》诗:

老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。

玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。

黄尘清水三山下，更变千年如走马。

遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。

这诗用白话译出既是:

月宫的老兔老兔寒蟾在悲泣天色，

云楼门窗半开月光斜照粉壁惨白。

月亮像玉轮轧过露水沾湿了团光，

在桂花香陌欣逢身带鸾佩的仙娥。

俯视三座神山之下茫茫沧海桑田，

世间千年变幻无常犹如急奔骏马。

遥望中国九州宛然九点烟尘浮动，

那一汪海水清浅像是从杯中倾泻。　

本来人家李贺是把九洲喻为九点，偏这齐国人士硬把这九点死死扣在了济南，偏俺这济南城里又有如烟如朵的九座山，所以这"齐烟九点″几百年来就落户在了济南城。

凡事凡物都论个大小，就是一般高矮也会排个先后秩序，更何况这是九座山哪？排名总有个理由，便有古人说九山中华山当排第一名。为何？理由是华山之名，得益于一史、一经、一诗、一画。一史即为《春秋左传》，一经即为《水经注》，一诗即为李太白之古风，一画则为《鹊华秋色图》。呵呵！如此说来，那后面八个小烟头也只能依次在后排站站啦！

如今，这一史一经一诗一画又增一奇观，华山将成为中国乃至世界上最大的一个山水盆景，因何？因为华山又复古貌，将安坐于万倾波光之中。为此，俺三日内两赴这华山湖湿地公园，尽赏这一史一经一诗一画一奇观。

(华山老照片)

二、一史~《左传》"鞍之战″

济南这华山非陝西那华山，济南华山仅有197米高，如论海拔、风景、险峻，均无法与西岳华山相比，但如论起名气来却一点不逊西岳，这正迎合了刘禹锡在《陋室铭》中所言:"山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。″只不过济南华山虽也有道有仙，但出名却是一场战争，这就是左丘明先生在史书《春秋左氏传》中记载的"鞍之战″。说到战争，可能会有朋友说，你上校总爱讲打仗的故事，不错，老夫出身军人，文字自然多一些硝烟味道，但这次讲的华山"鞍之战″却是一场无厘头的战争，正如史学家说中国古代春秋多无义战。但说它无厘头，却并不少了有趣的故事，正因有趣，才让这华山稳座了九点烟云的头把交椅。

1、鞍之战的战场。

这场战争发生于春秋周定王十八年(公元前589年)六月十七日，距今已有二千六百多年。战争攻方是晋国联合卫、鲁两国攻打齐国，结果是齐国大败。古文"鞌之战″通现在的"鞍之战″，双方先是在济南北边的北马鞍山(鞌地)摆开阵式打起，战至城东华山而分胜负。

看到这里，稍懂些军事，又了解济南地形的朋友会问:无论"鞌地″(北马鞍山)还是"华不注″(华山)，皆是两座孤零仃的小山，打阻击远不如城南历山(千佛山)一线地势有利，齐国为何不踞高临下在这一片山地开仗哪？

朋友们莫急，原来春秋时节，国与国打的全是车战，四马一驾，将车左驭右护，双马一车一驭一士，双方车轮滚滚，马嘶人吼，长枪飞花，血光闪烁。这马驾战车只能在平原撕杀，上了山，这阵咋摆？这车咋驾？而孤立的小山却不一样，一可倚高观战，二可摇旗呐喊，三可打败时绕山逃命。那当时的齐国侯正是拼了老命绕山跑了三圈，才有机会使了个"桃代李僵″之计，从尔没有变成三国联军的阶下囚。所以看来，打车战，小山有小山的好处啊！

(华山老照片)

2、"鞍之战″的起因~美人一笑惹战乱

表面看，这场战争是因当年(公元前589年)春上，齐伐鲁，进攻鲁国北鄙的龙邑(今山东省泰安县西南)。齐顷公的嬖人(亲信)庐蒲被龙人所擒，顷公怜臣被杀，向龙人呼叫:千万不要杀我嬖人，如不杀，本君即刻退兵。龙人疯狂不听，斩杀庐蒲，并从庐嬖人的尸体上割下一条条肉，像风干腊肉一样挂在城墙上。

齐侯目睹此景，悲愤满腔，亲自击鼓以激励将士，连攻三日而克之。因卫国亦是鲁国的盟友，遂转兵至巢丘(今山东省聊城东北)，向西侵卫。卫国赶忙派孙良夫、石稷、宁相、向禽等率军抵御；四月丙戍，与齐军战于新筑，卫军大败。齐追之，新筑大夫率新筑人来救，卫军才得以幸免。于是，鲁国臧孙许，卫国孙良夫都往晋国求援，希望晋国大将郤克为他们报仇雪恨。然而，晋国大将卻克早已等待此时机已有一年之久。

(华山老照片)

这就引出晋齐鞍之战的另一个主要原因，也是齐人给自已挖下的大坑。原来，一年前(公元前590年)即周定王十七年春，晋国的郤克、鲁国的季孙父、卫国的孙良夫和曹国的公子首，同时出使齐国。凑巧，这四位使臣在生理上都有点缺憾：郤克瞎了一只眼，季孙父是个秃头，孙良夫的脚有点瘸，而公子首是个驼背罗锅。

狂傲自大的齐顷公竟感觉这是个天下奇观啊！必须邀请母亲一起观看。原来自齐顷公的老爸去世后，齐顷公的母亲萧同叔子整天郁郁寡欢，很少露出笑脸，这么说有点儿像褒姒。齐顷公是个大孝子，总想让母亲开心。

恰逢四国残疾使者一同来访，这样的天下奇异景像岂能轻易错过。于是，他同时召见四位使者，并提前让母亲登上高楼，观看这些使者排队觐见的场面。轻浮狂妄的齐顷公，全然不顾国与国的外交礼节(看来齐国真有嘲弄外国使臣的传统，典故"晏子使齐"也曾是如此的遭遇)，为嘲笑、捉弄这四位使臣，以达到绝对喜剧的效果，齐侯事先安排了与这四位使臣有着同样缺憾的人来陪同。

(华山老照片)

接见的那天，齐顷公让其母坐在高高地宫台上等着看热闹。当这些瞎子、秃子、瘸子和罗锅子成双成对地走进宫门，又东倒西歪拾阶而上时，萧夫人看得哈哈大笑，前仰后合，旁边的使女们也跟着轰然大笑。估计当时的娱乐项目也太少，能看到这样的场面也算大大娱乐了一把。

但是，这毕竟是开了一个大大的国际玩笑。郤克等使者听见此起彼伏的女人笑声，抬头看去，原来是齐国的母后与宫女正在高高的殿堂之上，俯视并嘲笑着自己，不由得怒火中烧。事情还没办完，卻克就气冲冲的直接回了国。回去跟晋景公告状，要求出兵讨伐齐国的无礼行为。晋景公虽也恨的咬牙切齿，但为这种事就出兵伐齐，时机总显的不够成熟，于是劝卻将军等等再说。

一年后，这个机会终于等到了。齐国侵犯鲁国和卫国，两国都向晋国求救。虽说晋文公不在了，可是大部分诸侯还把晋国当成老大哥。现在小弟挨揍了，当大哥的自当挺身而出，否则今后怎么再在江湖上行走呀！

既然机会送上门来了，那还有什么好说。晋景公立刻发兵，起初只给郤克500车骑，卻克力争增至800车骑，身为中军元帅，士燮（士会之子）和栾书分别统帅上军和下军，韩厥为行军司马，浩浩荡荡扑向齐国。两国军队在靡笄山（今山东省济南市西南）下摆开了阵势，“鞍之战”就此拉开大幕。

(华山老照片)

3、鞍之战的战斗过程~"李代桃僵"

战事一触即发，晋国中军元帅郤克率上、中、下三军战车800乘，会同鲁、卫、曹及狄人的军队，严阵以待准备随时展开进攻。齐顷公闻讯，令齐军避开诸侯联军的锋芒，迅速向鞍东撤。联军尾随齐军至济南西北部的北马鞍山。齐顷公下令停止撤退，并遣使向郤克挑战。因天晚，联军约定明日开战。

次日晨，双方在鞍列阵。求胜心切的齐顷公其实并没有什么能耐，全凭着年轻气盛，谁也不服。现在看到晋国元帅还是上次那个独眼龙将军，根本没当回事，甚至放出狠话说：“今天不用吃早饭了，消灭晋军之后再吃不迟！”自恃齐军勇猛，不待战马披甲，便催动其所乘战车，率先向晋联军冲击，两军随即展开了激战。

郤克心里有火，打起仗来自然拼命，只想快快抓住齐顷公好好羞辱一番，已解心中之恨！结果不小心挨了一箭，郤克及其战车御手解张均负箭伤，但他们仍与车右郑丘缓相互激励，坚持指挥战斗。解张一手挽缰，一手击鼓，鲜血染红车辕，晋国士兵看到元帅受伤了还不下火线，很受鼓舞，更是齐声呐喊竭尽全力向齐国军队进攻。

(华山老照片)

咱们转过头来再看齐国这边，有个轻狂无知的国君，手下的将军和士兵也跟着轻飘起来，可是一旦进攻遇到挫折，首先想到的是逃跑。这就叫骄兵必败。刚才还趾高气昂的齐顷公，见联军战车尤如浪潮，气势恢宏，声动天地，早已吓的面无血色，辔头便跑，于是齐军失败像洪水决堤，谁也阻挡不住。

前面齐军拼命逃跑，联军后面穷追不舍。跑着跑着就来到了华不注山。没地方去了，齐顷公就围着华不注山兜圈圈。转了一圈后回头看，晋军在后面；转了两圈回头看，晋国人还在追赶；转了三圈回头看，好像更近了。偏偏这时拉套的马又被树枝挂住解不开缰绳。

这位骄傲的国君此时真有点儿害怕了。危急时刻，为齐顷公驾车的逢丑父建议两个人赶紧互换衣服。因为这样跑下去，迟早要被晋国人活捉了，逢丑父愿意代替国君当这个俘虏。两人刚换完衣服，齐侯与逢丑父就被韩厥所率的狄兵包围。幸亏此时逢丑父化装成假齐侯且与之易位而坐。韩厥的人马围了过来。

危急时刻，假齐顷公对真齐顷公说：“跑了半天，快渴死我了，赶快给我找点儿水喝！”真顷公此时才上来回过味来，连忙爬上另一驾战车与车伕奔山南华泉而去，留下假顷公与韩厥周旋。

韩厥本来很有风度地等着他们找水，等来等去也不见那个找水的人回来，只好让士兵绑起假齐顷公，“算了，别等了，你还是到我们那儿喝水吧！我们元帅还等消息呢！”

郤克看到韩厥绑回来的“齐顷公”，大吃一惊，这是假货啊！因为他出使齐国，见过齐顷公。韩厥吓坏了，连忙审问。“齐顷公”如实交代：“我是国君的车右（车伕）逢丑父，刚才那个找水的人才是真正的国君。我们两个换了衣服。”

(华山老照片)

　 春秋时代是一个乱世，在乱世中，勇敢是一个人最高的品德，这是一个尚武的时代，也是个人英雄主义的时代。 齐国顷公是个窝囊货，但他手底下的将士可不是个个像他！这假顷公面对利刃哈哈大笑:我代国君一死，既成千古忠义盛名，你们快快动刀吧！卻克本也是忠义之士，见此便惺惺相惜，随命令道:如杀此人，定坏我忠义大名，放了他吧！

在齐军中，其实还有一个迫不及待要表现的人，这个人叫高固。高固原先是齐国派往晋国参加国际会议的四名代表之一，但到晋国境内时，发现晋国人对齐国人很不友善，特别是大将郤克，扬言要对齐国人报复，于是他就撇下同伴，自己偷溜回国了，其他三个同伴全部被晋国人扣押。回到国内，免不了许多人认为他胆小怕死，在那个尚武的年代里，这是一个人最大的耻辱。

　　高固要利用这个机会来清洗这个耻辱。齐、晋两军还未正式开战前，高固先自己行动了。

　　夜幕降临后，高壮士偷偷摸摸地潜入到晋军的兵营中（看来晋军的防御并不是无懈可击），拾起一块石头砸伤了一个晋军的士兵，并把他活捉了，然后偷了一辆晋国的兵车，载着俘虏从晋营中飞奔出来，趁着夜色的掩护，躲过了晋军的追击（绝对的春秋时代的007）。在路上，他拔起一棵小桑树，系在战车后面，当做一面车旗，然后大摇大摆地驾驶回齐国的大营。

　　他驾着这辆晋国的战车，让车后的桑树扬起飞尘，绕着齐国大营跑了一圈，得意洋洋的，齐国的士兵们都以崇拜的目光看着这位英雄，为之欢呼致敬。

　　高固更狂了，得意之间说了一句牛话：“欲勇者贾余馀勇。”什么意思呢，就是说：齐人可不都是孬种。我就是最牛Ⅹ的那个，谁没有牛Ⅹ来跟爷买,爷把剩下的牛X卖给你。爷，不是个传说!”

(华山老照片)

4、鞍之战的结局

这是晋齐两个大国爆发规模空前的大会战，这次会战以齐国的失败而告终。

　　齐顷公从华不注山马不停蹄逃回国都时，晋国人乘胜追击，从丘舆一直追到马陉，已经直接威胁到齐国首都临淄的安全。齐顷公派出齐国大夫宾媚人作为全权特使，带着两件宝物，前往晋军司令部，向晋军元帅郤克请求和谈，同时表示愿意归还所占领的鲁国、卫国的土地。临行前，齐顷公还交待宾媚人，如果晋国不同意的话，那么就让郤克开出停战的条件。

　　作为战胜一方的晋军，对齐国的谈判条件显然不屑一顾。总司令郤克开了一个苛刻的条件：第一，要求将齐顷公的生母萧同叔子作为人质带回晋国；第二，要求齐国境内的田地都改为东西走向。

　　这两个条件得做点解释。

　　首先是以萧同叔子作为人质，萧同叔子是齐顷公的母亲，齐国的国母，当时齐顷公为了让母亲开心，故意戏弄羞辱郤克等人，郤克对此耿耿于怀，现在他针锋相对，提出这种带有羞辱性的议和条件；其次，为什么要求齐国的田地改为东西向呢？当时中原主要是农耕国家，道路的取向，往往是依据田亩的取向，郤克要求齐国的田地改为东西向，就是说道路也改为东西向，一旦晋国军队发动战争时，战车就可以畅通无阻地深入到齐国内地了，而且这个改造可是一个大工程，光这个工程就可以把齐国折腾得半死了。

(华山老照片)

如此严苛的条件，齐国是无法接受的。

　　齐国和谈特使宾媚人据理力争，针对晋国提出的第一个要求，他说：“萧同叔子是我国君主的母亲，齐国的国母相当于晋国的国母，假如晋国一定要向天下宣布，只有以国母作为人质才能取信于晋国，那么就等于宣布各诸侯国必须要背上不孝的罪名，这有悖以孝治天下的传统吧。”

　　针对晋国的第二个要求，宾媚人又说：“一个国家田亩的分布，是根据所处的地形、土壤条件来布置的，可是晋国却提出如此不合理的要求，强迫齐国把田亩改为东西向，这样做只是方便晋国战车的行驶，却丝毫不考虑耕作的便利，这完全违背了先王之道。违背先王之道，请问晋国又如何成为天下的盟主呢？”

　　郤克听了之后不吭声，宾媚人知道，晋国崇尚武力，跟郤克谈先王之道，对牛谈琴。虽然齐国是战败国，但不能一味示软，必须要有硬的一手才行。想到这里，宾媚人又继续说道：“如果您答应我国的要求，那么我国将献上宝物与土地，重结两国之好；如果您不答应的话，那么我们只能做最后殊死一搏了。”

　　

　　闻听此言，还没等晋军总司令郤克表态，鲁国、卫国的代表早就按捺不住了。鲁国与卫国都是齐国的邻国，而且实力也远逊于齐国，这次仗着晋国撑腰，总算好歹打败了齐国，可是来日方长啊，如果与齐国的关系闹得太僵了，对自己没有好处，而且齐国与楚国之间还有军事同盟条约，万一战争陷入僵局，楚国很可能从南方大举北上，加入到这场战争，如到那时，鲁卫这些跟队小兄弟可就惨了。

　　两国代表私底下商量了一番，对郤克说：“齐国人对我们已经恨之入骨了，这次战役又死了不少人，如果将军再不接受齐国的要求，那么只会令他们更加仇恨我们了。再说，现在齐国已经屈服了，晋国可以得到齐国的宝物，我们两国可以收回被占领的土地，这个收获已经很大了，况且还可以避免与齐国结下更深的仇怨，何乐不为呢？就算继续打下去，上天也未必就让晋国永远都打胜仗啊。”

　　鲁、卫两国代表其实是暗中提醒郤克，不要忘了，齐国是与楚国有军事协订的，如果楚国介入，晋国军队也不一定能打赢。但是两国代表都没有明说，因为自从邲之战后，晋军对楚军也有一种畏惧的心理。既然鲁、卫两国都帮齐国说话了，郤克也只得顺水推舟，答应了宾媚人最初的谈判条件。这一年的七月，晋、齐两国在袁娄签订盟约，齐国归还所占领的鲁国、卫国土地，这个结果，参战四方代表都能接受。

　　鞍之战，是晋国继扫灭赤狄后所取得的又一场伟大胜利，这标志着晋军已经从邲之战失败的阴影走出，并且成功地捍卫了自己北方霸主的地位，晋楚争霸的格局仍然没有改变。而齐国经此一役，地位愈加的下降，根本无力再与晋、楚对抗了。

而华不注山(华山)，也借"鞍之战″挂上了"历史名山″的光荣牌牌，从此名扬天下。

(华阳宫平面示意图)

三、一经《水经注》~华山的宫、庙、阁

如果说《左传》是为华山扬名的大喇叭，那么还有一经书叫《水经注》就是为华山立一一块广告牌。《水经注》的作者是北魏郦道元先生，他如此描述华山：“单椒秀泽，不连丘陵以自高；虎牙桀立，孤峰特拔以刺天。青崖翠发，望同点黛。”（《水经注》卷八）此语做为对华山的描过，笔墨简洁却淡远至高，聊聊数句，便将华山之奇，其峻、其峭、其险、其秀，刻画的淋漓尽致。

郦道元(?~527年 )，字善长，范阳涿州(今河北涿州市)人。北魏时期酷吏、地理学家，青州刺史郦范之子。

幼时随父访求水道，博览奇书，游历秦岭、淮河以北和长城以南的广大地区，考察河道沟渠，搜集风土民情、历史故事、神话传说。为官之后，仕途坎坷，未尽其才，历任御史中尉、 北中郎将，迁冀州长史、青州刺史 、鲁阳太守、东荆州刺史，转河南尹，封永宁伯。 执法严峻， 拜关右慰劳大使。 北魏孝昌三年(527年)，为叛臣萧宝夤部将郭子恢杀于阴盘驿，朝庭遗赠其吏部尚书、冀州刺史。

郦道元撰有《水经注》四十卷，文笔隽永，描写生动，既是一部内容丰富多彩的地理著作，也是一部优美的山水散文汇集，成为中国游记文学的开创者，对后世游记散文的发展影响颇大。另著《本志》十三篇及《七聘》等文，但均已失传。

由此可见这位郦道元与徐霞客、刘鹗均是俺驴友们的祖师爷呀！如果说春秋的左丘明先生在《左传》"鞍之战"为华山立名，那么北魏的郦道元先生的《水经注》就是在为华山立碑。

(华阳宫老照片)

华山是古华不注山的演变名，古时称"华不(fǔ)注"，盖其名取自于《诗经·小雅·常棣》，其诗曰:"常(棠)棣之华，鄂不䎬䎬"。"华"即"花"，"鄂不"即"萼跗"，谓之花蒂。山名"华不注"，意为此山如花蒂注于水中。

华山海拔197米，素以奇秀著称。在黄河与泰山余脉之间的东西狹长的一马平川，平地突起一峰，宛如利剑一把拔地而起，很多人认为华不注是"花骨朵"的转音。因其形状如未开放的莲花而得名，故又被称作出水芙蓉。

华山，有一泉一观一庙一阁和四石，代表着华山的历史文化与景观。先说这泉，是为济南新七十二名泉中的华泉，这眼泉位于华山东酋的华阳宫前，正是当年鞍之战时齐顷公换装逃跑的地方，这华泉因临华不注山而得名。

从典籍的记载上，这眼泉可谓历史久远。古时候华泉很大，在华不注山之阳有华山湖，又称金光湖，也称广平湖。后存水域二亩余，其水甚清，植有荷莲，华山倒影入波，充满诗意，历代文人对华泉也多有题颂，宋曾巩的《登华山》、清赵执信的《华不注行》，清朱曾传的诗句“华山高高白云流，华泉脉脉绿波柔”更是被刻进了邮戳里。

华泉在历史上有喷涌、淤塞、复涌、再淤塞的过程，后华泉又淤塞了，奇迹难辨。2001年，济南有关部门进行了清淤挖掘，修砌泉池，一池清水，平明如镜，华山及古庙的倒影，与鱼池、荷塘相互映衬别具风姿。

(华阳宫老照片)

再来看这华阳宫。华阳宫古建筑群是济南市一处古老的道教官观。地处济南市东北向，在黄河以南，小清河以北的平原地带。北依华山(又名华不注)，南临镜光湖(又名金光湖)，依山就势，高低错落，相间有序，布局有致，是济南地区最大规模的古建筑群体，同时，遗有三百余平方米的古壁画。

其实，这处古建筑群名字来源其中规模最大的华阳宫道观。华阳两字取意于道观坐落于华山之南。华阳宫建筑群内的建筑包括道观棉花殿、龙王庙、三皇宫、三元宫、关帝庙、泰山行宫及佛教的净土庵等寺观，殿宇众多，神像各异，被古人称为"济南巨观"。远古时代，历代帝王来泰山举行封禅大典，地处黄河之滨的济南成为方士发展道教的圣地。到了东汉时期，山东道观祠宇已呈星罗棋布之势，仅济南居然多达600余祠，这其中也有华阳宫。到了金兴定四年(公元1220年)，丘处机的弟子陈志渊拓建华阳宫渐成规模，自此香火绵延不衰。明嘉靖十一年(公元1532年)改为崇正祠，明万历年间(公元1573-1620年)又改回华阳宫。明代牛无璋中主倡道教，华阳宫也得到大重修和拓建，清代修葺。

(华阳宫老照片)

华阳宫内的文物建筑之丰富可谓集中国老百姓传统之大成，在此，可深刻感受到其非常浓厚的民俗宗教文化内涵。不仅有佛、道、儒三教，还有化身忠义神、武神、财神的关大老爷，还有碧霞道君俗称泰山娘娘，以及她的助理加闺蜜眼光娘娘和送子娘娘。(碧霞元君为道教所尊奉的神，传说为东岳大帝的女儿。眼光娘娘和送子娘娘，实为碧霞元君的化身，专治眼疾，乞求光明，主管生儿育女，赐福降子)。

除了阳间的神神，这宫观中还供奉阴间的地藏王菩萨。两侧配房为十王殿，内祀十大阎罗王。十王分居地狱十殿，掌管生死轮回、地狱刑罚。在古建筑群的北部是三元宫，东西有耳房，正殿名三官殿，面阔三间，进深三间，单檐硬山顶。内塑天、地、水三官像。每年的农历正月十五天官为上元，七月十五日地官为中元，十月十五日水官为下元。有种说法，上元是为人们赐福的，乞求什么，得到什么。中元是赦罪的，一旦在民间犯下罪行，并有意悔改，乞求会得到赦免。下元是消灾的，不管是天灾人祸，向神像乞求，就会消除灾恶。

各殿内所奉祀的神像，都与百姓正常的生活和活动息息相关。无须读懂深奥的宗教理论，心里的乞求、需要什么偶像，在华阳宫中都可以找到。所以有句俗语说:

"来济南到华山，华阳宫的神仙全"。

这确实是对华阳宫神像内容恰如其分地描述。

华阳宫古建筑群坐落于济南华山脚下，为全真教宗师丘处机弟子陈志渊拓建于金代正大五年（公元1228年），因古建巨多、古树巨多、壁画巨多、神仙巨多而被誉为“济南巨观”。

丘真人的徒子徒孙们，在济南留下了不少遗迹。济南的舜井附近，有一座元代的迎祥宫碑，可谓济南的“市宝”了。石碑是由全真道掌教人丘处机的徒孙赵志信在建造迎祥宫时竖立的，碑文概述了自金至元百年间，丘处机的徒弟陈志渊及其众徒来济南兴教建宫的历史沿革。迎祥宫建于元代至治三年（1323），为道教全真道所建。金代兴定四年(1220)，丘处机的弟子陈志渊（号重玄子）率弟子来到济南，正大五年（1228）在华不注山建造华阳宫。后陈志渊的弟子赵志信在舜祠之东建起这座迎祥宫。大名鼎鼎的舜祠，就在迎祥宫的西邻。

丘处机(1148年-1227年)，字通密，道号长春子，登州栖霞(今属山东省)人，道教全真道掌教、真人、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。丘处机为南宋、金朝、蒙古帝国统治者以及广大人民群众所共同敬重，并因以74岁高龄而远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界(行程35000里)。

在道教历史和信仰中，丘处机被奉为全真道"七真"之一，以及龙门派的祖师。在金庸的武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，丘处机被描述为一位豪迈奔放、武艺高强的道士，以及抗金护民的民族英雄人物，这也使他更为大众所知。

(吕祖庙老照片)

说完了华阳宫，俺再说说华山南侧半山处的这座吕祖庙。稍有点年纪的人都知道这吕祖就是八仙过海中的吕洞宾，这是个成仙的道人，在全国各地都有他的身影。不仅这华山有庙，连济南南部山区也有不少吕神仙的洞窟。

吕洞宾（生卒年不详），名喦（或作岩），字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，河东蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人，道教主流全真派祖师，八仙之一。 吕洞宾原为儒生，40岁遇郑火龙真人传剑术，64岁遇钟离权传丹法，道成之后，普度众生，被尊为剑祖剑仙。据《全真诠绎》记载，他于北宋期间应八仙之首铁拐李邀在著名仙苑石笋山聚会时列入八仙之列。目前道教全真派北派（王重阳真人的全真教）、南派（张紫阳真人）、东派（陆潜虚）、西派（李涵虚），隐于民间的道门教外别传，皆自谓源于吕祖。关于他的事迹多为传说，难辨真伪虚实，反正有人上香就有人信。

华山吕祖庙也有一传说，倒没跟吕神仙有啥关系，听起来倒像个神话。说是很久以前，这山树木茂密，有一日庙中只余一道士，他困乏之余便闭门睡下。后十余日，爬山之人都不见庙门打开，于是报官。官差撞门而入，惊见庙内空无一人，只在后房内见一堆烂衣服和一张狼皮堆在一起，仵作对此终未做出答案。庙门紧闭，狼从何入？狼吃了人，又为何不跑？人死无尸，狼死无骨，这又为何？我先后爬过五、六次华山，回回路过这庙，都觉着那死了的道七隐在石后，念叨着:还俺真身！现俺真象！可是，俺既不是福尔摩斯，也不是克里丝蒂，你有多大冤屈找俺不是白搭吗？

(文昌阁老照片)

华山西坡还有一处文昌阁，倚山而建，半石半砖，上下两层，颇为奇妙。文昌本是天体中的一个星座，文昌信仰来源于中国古代的星宿信仰。文昌帝君又名梓潼帝君，为道教供奉的主宰功名利禄之神，是中国古代学问、文章、登科举士的守护神，在道教神仙系统地位较高。《历代神仙通鉴》说他“上主三十三天仙籍，中主人间寿天祸福，下主十八地狱轮回”。

从唐代开始，历代帝王对文昌帝君均有优隆的封祀。唐明皇狩蜀，传说神迎于驷马桥，因而追封为左丞相，唐僖宗播迁，文昌亦育助，封为济顺王。宋代，科举制度一度得到重视，于是各地祀祷文昌神保佑功名利禄，风气尤盛。

文昌阁或文昌楼、魁星阁、奎阁、奎星阁、魁星楼等，是中国一种传统祭祀建筑，为祭祀传说中掌管文运功名之神，保一方文风昌盛而建，与华山遥相而对的千佛山里，如今就有一处建筑规模更大的文昌阁。

(华山虎头石图片)

华山，除了一宫一庙一阁，尚有龙虎龟石四大奇石镇守四方，让人叹为观止。

出华阳宫的山门，向山上攀登。一路上，草木葳蕤，峰秀石巧。由于辉长岩经过长期地壳运动的崩塌和风化发育，大自然的鬼斧神工造成了华不注上独特的奇石景观，尤以龙虎龟蛇四石为神奇。

除了东麓的龙石、西麓的虎石、南麓的龟石、北峰山根处的蛇石，还有"猿人石""五指石""仙桃石""蛙石""八戒望月"等，名山奇石，妙趣横生，交相辉映。登上山顶，遥望四周，黄河在北侧流过，小清河在南麓奔向大海，华山湖湿地与小清河相拥相抱，新兴的济南中央商务区幢幢高楼和济南高铁新东站的倩影隐约可见。钟灵毓秀的华不注，人文宝库华阳宫，与小清河、大明湖正在连通的华山湖湿地，使现代泉城更璀璨。

(《鹊华秋色图》)

四、一画~《鹊华秋色图》

元代著名书画家和诗人赵孟頫把趵突泉、大明湖和华不注并列为济南三大名胜，不仅吟出了"云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖"的诗句，还在《鹊华秋色图》中描绘了华山鹊山的独特之美。

赵孟頫(fǔ)，字子昂，汉族，号松雪道人 ，又号水晶宫道人、鸥波，中年曾署孟俯。浙江吴兴(今浙江湖州)人。南宋末至元初著名书法家、画家、诗人，宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙。

至元二十九年（1292），赵孟頫被元世祖忽必烈任命为“同知济南路总管府事，兼管本路诸军奥鲁”。他在济南居官三年，便告病辞官，返回故乡吴兴。赵孟頫向祖籍济南的好友周密述及为官时济南景物与民情，勾起了周密的浓厚乡情。

一次，几位好友饮酒赋诗，赵孟頫述及鹊、华二山，在场者无不神往。周密遂要求赵孟頫作画，以补其从未涉足故土之憾。赵孟頫凭印象绘出鹊华山水秋景，这就是闻名于世的《鹊华秋色图》。

乾隆十三年（1748）春，皇帝出京南巡，驻跸济南，北望鹊、华二山，想起珍藏宫中的《鹊华秋色图》，遂命侍从千里飞骑，从北京取来画卷。此时的“西鹊东华”不在“镜空里”，而是真山真水，直入画图。弘历不禁逸兴遄飞，握御笔，抒诗兴，写下“鹊华秋色”四字，并题古风一首，其中不仅有“两朵天花绣野岭，一只灵鹊银河涘”的素描，也有“始信笔灵合地灵，当前印证得神髓”的体味。(《鹊华秋色图》原画现藏台北故宫博物院)

一座山让画家着迷不算奇，一幅画连着一座山，能让“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”(《诗经.小雅.北山》的皇上也惊喜万分而捉灵落笔题章，确实少见。

(华山顶峰俯瞰风景的孩子们)

五、一诗~李白《古风》

古人云:天下名山僧占尽，世间典故道蕴光。而叫我看来，还可以再加上两句:借问山名何处在，却闻唐宋诗间狂。此处华山，亦借名人名诗而名天下也。

这一诗便是诗仙李白的《古风》，李诗仙中写道：

昔我游齐都，登华不注峰。

兹山何峻秀，绿翠如芙蓉。

萧飒古仙人，了知是赤松。

借予一白鹿，自挟两青龙。

含笑凌倒景，欣然愿相从。

此诗如用大白话解析，便是以前我游齐国都市济南的时候，曾经攀登上华不注峰。只见山岭苍翠，高峻入云，犹如一朵擎天的绿荷花。我还遇见了一位白发童颜仙人，他就是赤松子。赤松子借给我一头白鹿，他自己却乘坐两条青龙。我欣然含笑与他一起凌空而上，日月大地都留在我们的身下成为倒影。

呵呵！诗仙毕竟是神仙，游个山也必有奇人相遇，赤松子驾双龙车而行，李诗仙骑白鹿而伴，想想都让人神逸轩辕，不知今日是何年啦！这华山，如再不出名，连神仙都不愿意了……

(建设中的华山湖湿地公园)

大宋年间的诗词八大家之一，曾巩先生来济南当市长，父母官自然要各处走走看看，熟悉一下当地的风土人情，也得欣赏欣赏一些名胜古迹，以便接待同僚时有点说辞。来到这华不注山，一番游览，待喘息稍稍平复，顿赉诗兴大发，于是挥笔书就了《登华感赋》的名篇:

虎牙千仞立巉巉，

峻拔遥临济水南。

翠岭嫩岚晴可掇，

金舆陈迹久谁探。

高标特起青云近，

壮士三周战气酣。

丑父遗忠无处问，

空余一掬野泉甘。

(建设中的华山湖湿地公园)

早在北齐尹孝逸就以“风论历城水，月倚华山树”诗赞美华不注古木。清朝王士祯亦有“柳花满树绿如染，杏花点地红斑斑”（《行经鹊华二山间即目》）诗句。画家高凤翰更以其艺术家的审美慧眼，《赋得月倚华山树一首》中有：“矗矗华不注，万木清如栉。得月当独佳，葱菁而崒嵂”。

(建设中的华山湖)

明朝李攀龙有“二水遥分青嶂合，一峰深注白云孤”之表，清朝铁尚书（保）有“危峰铁立势嶙峋，瘦削芙蓉济水滨”之慨。纵贯唐宋元明清，文人诗笔，不仅尽得华山之形体，亦得华山之神髓。无论怀古，还是赞景，或是吟情，一座不足二百米高的小山，却能立人通古论今，叹为观止，嘘吁不止。

(华山湿地正式注水成湖)

今人游览济南山水名胜，往往称赏趵突泉、大明湖、千佛山。其实，在并不遥远的古代，华山、趵突泉才是济南名贯古今的名胜。

赵孟頫为《鹊华秋色图》题跋如此说：“齐之山川，独华不注最知名，……”王恽认为：“济南山水可观者甚富，而华峰、泺源为之冠。”（《游华不注记》）晚明官员谢肇淛则将华不注、趵突泉称为“济南二奇”（《五杂俎》卷四）。在他眼中，华不注、趵突泉，一山一水，共奇并美，不相轩轾。

1923年6月17日，年迈的维新派首领康有为，攀上华山之巅，领略了这峻挺兀立之势、孤峭特拔之险，禁不住感慨万千。他写道:“南京钟山紫金峰，北京翠微山、煤山，扬州的七星山，苏州的横山，然山水之美皆不若华不注也。”在他眼里，华山之盛名，已不囿于济南。为此，他勾画了一幅蓝图:“诚宜移都会于华不注前。”并憧憬道，“不十年，新济南必雄美冠中国都会。”

(华山湖新貌)

六、一奇观~四大名胜脱颖而出

自2017年9月1日起开挖，至2018年6月30日基本完工，不到一年的时间，一个约6.25平方公里，相当于6个半大明湖景区的华山湿地公园，就基本建成。如此，济南有了第四大名胜"，大片养眼的绿色，蝉声鸟鸣此起彼伏，湖中睡莲争艳开放，不远处的华山倒映水中，鸊鷉成群结队，白鹭掠水飞翔，栈桥水榭得月邀宠，烟云崇正二桥争艳，华山犹如一座巨大的山水盆景，安然坐在烟波浩渺的水泊之中，煞是好看。

(已将建成开放的华山湖新貌)

　 据了解，华山历史文化生态湿地公园占地面积约6.25平方公里，其中水面面积约2.5平方公里，按照“泉城新名胜，国家5A级景区”的标准规划建设。园林一期2000亩已于2018年国庆节期间与市民首次见面。而园林二期约2010亩，与一期相比增设活力沙滩、林荫木栈道、观景挑台、廊架花架、水榭、景观桥等。

(华山湖游船码头)

今年4月18日中午开始，华山湖再次进行注水。补水过后，水位达到设计标高21.5米，华山西、南、东侧湖面完全连通，北侧尚留有小部分陆地，整个景区初现“水中仙山”的风貌和"城中盆景″的韵味。

(华山新貌)

华山生态湿地公园园林二期工程主要分布在山体东侧，增加了沙滩、栈道、观景平台、廊架、水榭等节点景观。而最引人注目的，还要数园内崇正桥、烟雨桥两座大型景观桥梁。

　 “两水夹明镜，双桥落彩虹。”在华山南侧和东侧，两座桥梁与陆地相连，倍受市民喜爱。因去年年底，在重修华阳宫时，在华山脚下挖出一块石碑，上有清嘉庆年间重修崇正桥碑记记载，原拟鹊华桥之名，故改名为“崇正桥”。该桥为三孔桥形，全长108米、宽14米，是整个公园中最重要的一座市政观景桥，串连湖南岸的历史文化区和华山山景及东面的华阳宫。

(华山湖崇正桥)

而转至华山东侧便可见到，一道长虹连接东岸山林文娱区和华山。因是济南市现所有景观桥中孔数最多的一座，为21孔连桥，甚至更胜过颐和园150米长的17孔桥，所以烟雨桥自“揭面”以来一直被给予了更多的期盼。自公园正式开放后，21孔烟雨桥成为众多游人拍照览胜的绝妙去处。而桥梁石壁采用淡金色筑造，在碧水、蓝天、日辉的衬托中尤其夺目，实至名归。

(华山西北木栈桥)

设计的水深是能满足游船航行需要的。据报道，华山湖项目上述负责人说，有关方面将验证标高、测试航道。该负责人说，华山湖与小清河之间有两处闸门连接，技术上不存在困难，但是还需要等待小清河的水质提升，才能真正实现华山湖和小清河之间通航。据了解到，目前华山湖的补水来自东联供水、开挖后的渗水和降雨。此外，华山片区配套的水质净化场也留有通往华山湖的通道，经处理后的中水达到地表四类水的标准，能达到华山湖的水质需求，在必要时补给湖水。将来，从济南解放阁护城河畔的黑虎泉，可乘船经趵突泉、大明湖、小清河，直下华山湖，真正重现了古时济南府的三大名胜之盛况。

(华山湖新貌)

据了解，华山湖项目又叫华山洼生态综合治理项目，该区域正好在小清河以北，黄河大堤以南，地势低洼，同时地下水位高。开挖华山湖不仅是再现古时“鹊华秋色”的美景，更与当地的低洼治理和蓄水排涝的需求有关。华山片区的大型居住社区已基本形成，华山湖开挖后，这里不仅能开门见山水圣境，蓄水满库容能达到600方，解决汛期的低洼易涝问题，这对于改善济南自然生态环境，将起到长远的良好作用。

(华山湖新貌)

当华山湖工程建设中将原来上山的"牌坊路″挖掉时，许多华山老驴友曾惦记，华山湖水面形成后，华山怎么去？难不成爬个山而得乘船或游过去吗？

现在一看，原来在华山的南侧和东侧，已各建有一座大桥跨湖泊连水岸，自成一景。

华山东侧烟雨桥，从南卧牛山一带直通华山东侧，桥长200米，桥面净宽14米，设计为21孔连桥，是济南所有景观桥中孔数最多的一座，孔数胜过颐和园长度为150米的17孔桥。烟雨桥美景建成后，游客可通过该桥，或参观华阳宫、或攀登华山。

(华山湖新貌)

而在华山南侧，华阳宫南边的崇正桥已竣工，原通向华山的牌坊便道已挖掉，南侧全部水面实现连通，崇正桥成为连接华山南岸与南边陆地之间的唯一通道。在祟正桥南北分别各建两座桥头观景亭。此处正式命名为华山公园广场，可游览、可休息、可嬉戏、可集会，也成为华山湖公园的中心。

但是，因华山生态修复与地质灾害排查工程正在进行，包括山体加固、植被加密等也在施工，所以整个华山目前尚处于封山状态。爬山者和驴友们，不妨待明年开春再来趁兴一游。

(霞光初照下的华山湖烟云桥)

三日之内两游华山，是那一湖碧水芙蓉山色的美景吸引了我，是那漫漫曲岸亭榭柳烟迷惑了我，是那金戈铁甲车仰马翻的呼啸震撼了我，是那马达轰鸣车土鱼贯的工程放大了我，是那一史一经一诗一画一奇观陶醉了我，让我禁不住也要吟唱:

古韵金声事

骖驾顷公驰

丑父忠义止三周

春秋荡大旗

华泉鸣水经

古观钟鼓起

神鬼天道万事体

自有纲常断公理

名人记

古贤诗

多少事

从头急

鹊华烟云何问古

华阁二乔比凤衣

天工做美人间画

一座古山听传奇。

(明天是周末，我将率家庭小分队开始本周第三次华山湖一日游，让全家体验古风金声的韵味，让幸福在美好中陶醉。)