心里有爱，处处好风光。

慧玲

生活从来不会刻意亏欠谁，它给了你一块阴影，必定会在不远的地方撒下阳光，我们拥有诚实，就舍弃了虚伪，拥有踏实，就舍弃了浮躁。

不管雨下得多大、多久，总会有晴天的时候。所以，当生活中、工作中遇到不顺的事，记得告诉自己：今天会过去，明天会到来，人生总会雨过天晴。

每个人都有每个人的负担，每个人都有每个人的责任。宁愿偷偷抹泪，也不愿让人嘲笑。宁愿咬紧牙关，也不愿家人担心。撑不住的时候，告诉自己再忍一忍，逃避不能解决问题，人生总会找到出路！人生就是，酸甜苦辣咸，五味俱全！想要人前风光无限，就得迈过人生低谷。奋斗的路上，没有人带你走完全程，没有人对你感同身受，你能依靠的，只有你自己。 再坚强，也会流泪，别自暴自弃，再能干，也有伤悲，别妄自菲薄！鼓励自己，别放弃，人生没有什么过不去！告诉自己，坚持住，你总能得到你想要的。

学‎佛讲求‎善缘，‎想得福‎报，先‎种善因

想得到什‎么，‎必‎先学会付出什‎么。‎学佛讲求善财，‎取之‎有道，‎用之有方，‎布施众生，‎供养‎三宝。真正的善‎财应该是我‎们福报的结果，‎同时布施善‎财又是积累福报的‎因缘。

不要破坏自己身上的风水：不为钱财算计人，不为利益伤害人，不玩手段陷害人，不耍心机折磨人，能善良的时候别恶毒，能真诚的时候别虚伪……心向善，才能远恶源。做吉人，自然有天相！

徒弟和师父抬一面镜子，边抬边说：“这镜子可真是贱货，几十元买了这么一大面!”　­

师父笑着说：“你可别小看了这镜子啊!它可以当你的老师呢。”­

“哦？”徒弟也逗趣说，“不知这镜子老师将何以教我啊？”­

　　“不管什么东西 ，只要放到镜子前面，它都映得出吗？”­

　　“当然”师父说。­

　　“那么东西移开后，镜子里还留有余影吗？” 徒弟问。­

　　“那怎么会呢？”师父说。­

　　“这就是智慧啊！”师父说：“这叫'物来则应，过去不留。'徒弟，你在生活中能做到'事来则应，事过即忘吗？”­

　　“不能”徒弟说，“想不到这镜子还有点门道，还有吗？”­

　　“多得是”，师父说：“比如孔孟先师或帝王 将相来照镜，你说镜子会因为高兴而加倍细心吗？ ”­

　　“不会”徒弟答。­

　　“如果乞丐、弃儿来照镜，镜子会因厌恶而应付了事吗？”­

　　“不会。”­

　　“这就叫'在圣不增，在凡不减。'又叫与圣人居而不喜，与凡夫居而不忧，你做得到吗？”师父问。­

　　“做不到！还有吗？"徒弟兴冲冲地问。­

　　“当甲物体正在照镜子时，镜子会一边照甲又一边惦念乙吗？”­

　　“不会”。­

　　“这叫把握当下，置心一处。你做得到吗？”­

　　“做不到！还有呢？”徒弟穷追。­

“镜子映现红色物体时，其本身会不会也变成红色？映现绿色时会不会本身也变成绿色？”­

　　“不会。”­

　　“镜子本身虽不变色，却仍能红来现红，绿来现绿，是不是？”­

　　“是，这叫什么？”徒弟问。­

　　“这叫'随缘不变，不变随缘'。你做得到吗？ ”­

　　“做不到，还有吗？”徒弟还不解渴。­

　　“镜子映人映物、映狗、映水、映火、而本身 玻璃的本质却始终不变，这叫做'体不动，而用常显。用常显而体不变'你明白吗？”­

“明白了”，徒弟感叹地说，“想不到一面小小的镜子，竟蕴含了这么多道理！真是物物皆可为师啊！！”­

善者不辩，辩者不善

以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当时曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。

　　后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感觉到了他们的精神境界差异很大。

　　直到有一天，我看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言：“圣人之道，为而不争”，顿时感到恍然大悟。是啊，巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生修养的最高境界。

　　“善者不辩，辩者不善”一语出自于《道德经·第八十一章》，原文是“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”

　　意思是说：诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。人生的修行重在于行，而不在于辩。

　　真理没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休，也未必就能辩论出来真理。一切真理与正道，只有真正用心去实修，才能真正领悟。

　　孔子在《论语·里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行。”在《论语·学而》中又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。由此看来，在人生中应该少说多做，这一点孔子与老子的主张是完全一致的。

　　因此，不管是人生的修行还是一般的社会活动，做任何事情都应该脚踏实地，不能只说动听漂亮的话而没有实际行动。

　　细思之，善良而有能力的人不需要去与别人辩论什么，不会只用言论去证明自己是正确，即使面对诽谤或人身攻击，他也能用行动来证明自己的无辜和清白。

　　忍辱不辩的人往往都是在埋头做事，他必定有一颗与世无争的心。与此相反，那些天天与别人辩论的人并不是真正有能力的人。

尽管他们在与别人辩论时处处表现自己的能力，然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得别人赞许，空谈而没有实际行动的行为将一事无成。

　　修口德就要先远离高谈阔论，不对他人评头论足；真诚待人，与人为善，遇到磨难时忍辱不辩，才是正人君子之所为。