非遗传承 韵味琴书--“淮河琴书”

青龙~赵培宏

　　2008年12月4日淮河琴书入选安徽省第二批省级非物质文化遗产

　　淮河琴书是一种流传于安徽省蚌埠市、阜阳市阜南县等地区的传统琴书艺术。于清代从河南、山东等地传入。曲调婉转优美，唱腔舒缓浑厚，语言纯朴生动，韵味优美悠长，在淮河流域众多的戏曲文化中独树一帜。其代表性传承人孟颖曾获全国表彰。

　　淮河琴书传入安徽已有200多年历史，它因演唱形式活泼，语言纯朴淮河琴书表演生动，曲调婉转优美，有着浓郁的乡土气息，深为广大群众所喜爱。 

　　因流入的地区不同，归纳起来主要有三路:一路是由河南永城县老艺人邵元振传入，代表性传承人有孟兆兴、孟献春、孟颖等;一路是由山东瞎子(真名不详)传入，代表性传承人有杨元得、张法、苗明才、苑金榜等;一路是淮北琴书，代表性传承人有陈豁牙(真名不详)、良麻子(真名不详)、付学兰、王文艺等。这三路琴书在淮河两岸及皖西北、皖北地区广为流传，三路老艺人为适应当地群众的需求，融合地方淮词、大鼓、坠子和民间小调，与当地艺人互相切磋技艺，逐步形成了独具特色的，代表淮河风情的淮河琴书。

　　淮河琴书唱腔音乐为主曲体，代表性唱腔有:"四句腔"，"四句腔淮河琴书表演"分:"慢四句腔"、"快四句腔"，"垛子板"垛板中间唱中有说，还有"凤阳歌"、"梅花落"等曲牌，艺人称:九腔十八调。淮河琴书曲调婉转优美，唱腔舒缓浑厚，语言纯朴生动，韵味优美悠长，在淮河流域众多的戏曲文化中独树一帜。

　　由于琴书是用乡土乡音演唱的地方性曲种，与广大人民群众‘不隔语、不隔音、不隔心，深得当地群众喜爱，他们需要什么样的精神食粮，只有接近他们、熟悉他们、理解他们，才能找出正确答案，艺术的创作才有取之不竭的源泉

　　从形式上看，琴书属于坐唱形式的曲艺。演唱时坐成八字形，扬琴居中，其他乐器分列两旁。演员各持乐器，自拉自唱。在故事的发展中，演唱者多以角色出现，并有生、旦、丑的分工。塑造的人物，立体感很强。它本身就为向戏曲化演变，孕育着内在的因素。

　　由于剧目大都是反映小姐、公子、儿媳、公婆等男女爱情、家庭论理的戏，而且情节逼真，富有浓郁的乡土气息，很受群众欢迎，因此不少唱坐腔(山东琴书)的艺人，先后改演小戏，在胶东、鲁北一带流传开来，如蓬莱、掖县的蹦蹦戏，济阳一带的迷戏，都属于流传后派生的。流传越广，叫法越多。有的说叫捋戏，因为伴奏主乐器是坠琴，拉时是用四个指头上下不断的捋弦;有的说叫闾戏，意思是属于街坊邻里的家乡戏;有的还说由于艺人外出搭班，都是一村，同姓同族，甚至是一家子或两口子，所以叫吕戏。

琴书的曲目以中短篇为主，也有长篇，大多取材于历史故事和民间传说。在发展过程中，受到不同地区的语言、风俗的影响，逐渐形成为东乱、北路、南路琴书三大流派。其叫法也不相同，如商业兴自称改良扬琴;邓九如文明扬琴。

　　淮河琴书这一民间曲艺也面临着人才奇缺，后继无人，缺乏维持经费，多由客串走穴维持发展，后继传承令人堪忧。