<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>《编三》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">为连贯，将三篇论述文整理在一起，方便有兴趣的朋友了解余以＂实物为规则＂解读巜啊呼斋》藏器之个人心得。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">相信文字的解读有利于望文生意，有理有据，供有兴趣的朋友按据推敲质疑，而非按图驿字，雲里雾里。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>本文于朋友圈中获6000人次查看之今日，余认为有必要为一众对汝窑有感觉的同行简述：</b></p><p class="ql-block"><b>一，余是这样鉴别<真赝两种同类型汝器！></b></p><p class="ql-block"><b>二，凭余从海外收集之整器对其观器解读及产地新器对比，推崇《啊呼斋》宋器属于事半功倍之劳！</b></p><p class="ql-block"><b>三，谨以实物為规则，谢绝“师兄＂脑中之器＂无为＂之对比。</b></p><p class="ql-block">日前，经多方多次检看友人之洗类盘的上手实践中（必须上手而非看图），余获以下几点观感：</p><p class="ql-block">一，观察洗类盘边，会发现口沿边角部赝器一般较直且上部收窄、收尖，玻璃光釉面非常平坦，没有豉突屯釉现象。</p><p class="ql-block">而真器洗盘边及外撇足底边沿均呈圆鼓状，口沿必有流釉形成的“屯釉”，（吕成龙先生称｀回头釉＇，余坚持按耿宝昌先生称屯釉。）</p><p class="ql-block">底足边必为斜撇圆头足，（火柴头状）是流釉下屯形成微微豉突一圈且足圆头部有髙低不平的物理现象。</p><p class="ql-block">细察馆藏器图均可照见。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一些可乱真的器物也可发现台博余佩瑾先生称之为"露胎现粉色"的感觉，只是此现象于赝器精作者是整条出现，而放大会发现表面有加涂现象。（为加涂而成于釉之表面，可察见。）</p><p class="ql-block">大多没加涂而不表现粉色。</p><p class="ql-block">真器口部圆鼓且粉色感觉深藏于釉下且为局部微露。</p><p class="ql-block">二，修足真、赝器均修到极致。</p><p class="ql-block">真器斜撇圆头底足因下端修至圆头，除了经精修外，也因柴烧回火时间长而引致流釉聚至足部及下端部形成圆头特征，且手撫下部圆头处有凹凸釉面感。</p><p class="ql-block">而赝品则不形成圆头屯釉及圆足聚釉，因其烧成时间短不能流至足底釉沿</p><p class="ql-block">三，真器开片为烧成时开片及历年逐步开裂片纹，形成部分老开片（有沁色，少部分有管条状凸起线缝！如台博青瓷圆洗，附图），部分新开片，新开多呈冰片状斜开纹，不开出釉表，余称其“原生开片”及“后世开片”。</p><p class="ql-block">纹路放大多呈细小弯弯曲曲状，不会直裂，观察可见开片分割形成不等边约二三毫米块鱼子状，余称”后世开片＂均现斜开冰片纹状纹片。</p><p class="ql-block">赝器开片一目了然，且开裂于釉表，绝无旧、新两种。</p><p class="ql-block">余参考上海張福康研究员之两种开片纹研究资料，结合实物及拍卖品，馆藏品丶新烧器观察所得，余定其为“原生开片，及后世开片”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一四年于香港某汝窑研讨会，曾向张福康研究员文中共署名“孟海清”先生请教：“两种开片”基理为何？孟先先两次叉开话题未作答复，…余认孟仅作提供瓷片供张先生研究，孟如多数瓷片收集者一样，机械地比对众片特征而已！遗憾至今未获一人解疑。</p><p class="ql-block">四，真器必有棕眼，少则一两粒，多则廿多粒（大英博物馆三足奁则多至廿三粒）。</p><p class="ql-block">这是柴烧老器施一层釉，有足够还原气氛致其釉中汽泡破裂后回填包裹泡边形成小圆洞所致，放大观察可见圆滑包裹状。</p><p class="ql-block">藏器多有針尖小的受沁小黑点棕眼满佈口沿部，较特别。</p><p class="ql-block">现代配方釉簿，施釉需二次，且汽烧时间短，未有时间让其释放己被釉包实。（如整器找不出一颗棕眼则应小心）</p><p class="ql-block">余器口部或足部多有`缩釉露銅骨'表象，露胎处呈亮光深褐色胎，非香灰色！</p><p class="ql-block">苏富比首件拍品便有口沿一小公分长缩釉小片状铜骨，以至国内有人称小修。</p><p class="ql-block">第二件更有三段一公分长线状铜骨现象，更显明显。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">（余一小碟便有缐状露铜骨表象，可供比对）</span></p><p class="ql-block">新器没有此现象。</p><p class="ql-block">五，真品支釘细于芝麻状（约二，三毫米）釘面不平微凹，必髙于釉面，且有拨钉所形成状黑破泡现象。</p><p class="ql-block">原因是宋汝采用先窑烧胎，后施一次釉再窑烧釉，故二次烧，支于器表的支钉必髙于釉面。</p><p class="ql-block">六，坊间丶必称玛瑙入釉，科学考究并不证明，但从器沿转折处及器身转折处均可观察到余佩瑾先生所称“粉色感觉”，观察所得必有一线，如玛瑙色之粉色，这特别的表象是必配，并不支持“玛瑙入釉”之说。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">必须重申二点：</p><p class="ql-block">一，汝窑开片“原生开片”基本上并不开裂，“后世开片”则绝不开裂，以至对正查看，看不到纹路！</p><p class="ql-block">这可从藏器中观察到，瓷片则多数看到，少部分还能看到纹片线中鼓凸的沁线。</p><p class="ql-block">二，存世或窖藏器则必看到葆光，＂一抹幽光＂。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>以上鉴察余藏器并末参照古文描述作复述，…</b></p><p class="ql-block"><b>仅采用对照新烧器及香港上手拍品。</b></p><p class="ql-block"><b>（为了能清静地比对拍品余专程远赴上海观展，因上海苏富比展出比香港少人围观）。</b></p><p class="ql-block"><b>五次赴京参观北京汝展。</b></p><p class="ql-block"><b>特别难得上手对比＜啊呼斋＞藏品。</b></p><p class="ql-block"><b>余感慨“汝窑無人不晓，少人识！”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b></b><b style="font-size:15px;">250张图例均采用《啊呼斋》供图及《一閒居》舊藏器图例，少量对比图均注明出处。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">余＂谨以物論＂为规则作比对物，并以此作如下论述文。</b></p><p class="ql-block">‘</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;"></b></p> <p class="ql-block">首三图为克利夫兰艺术馆网路公开之汝窑细图，后四图为台博藏汝，谨据此说明余关注四种特征：</p><p class="ql-block">（因网路供图，故較清晰可比）</p><p class="ql-block">1，口沿处屯釉现象，</p><p class="ql-block">此冼屯釉有点过了，一般只微微鼓突一圈极精致，需关注才见。</p><p class="ql-block">2，两种开片纹现象，且器表并不平坦带桔皮纹面。</p><p class="ql-block">（特别的开片表象，与新烧器分别极大。）</p><p class="ql-block">3，缩釉露銅骨及棕眼现象。</p><p class="ql-block">4，葆光是這様的。</p><p class="ql-block">坊间所示图例均少了這光泽！并不代表你看實物的釉感，非常遺憾！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">并具此回复藏家鉴定要求。</span></p> <p class="ql-block">釉色釉质极佳之葆光状，（无中生水状）</p> <p class="ql-block"><b>馆藏汝窑是以上的様子，特别是台博传世藏品！</b></p><p class="ql-block"><b>（如你见过馆藏器或拍卖实物，你将怀疑你所見到市面汝窑照片的真实性）</b></p><p class="ql-block"><b>坊间拍摄图录并未表现＂葆光＂，只拍了器型，更甚拍“亚光”便称葆光，这是误导，其实观赏汝器最直接的感受是“丝滑釉色色澤（丝绸润滑）＂，再其次才是宋代器型，至于支钉，己仿至十足矣。</b></p><p class="ql-block"><b>（亚光与葆光是两码事）</b></p><p class="ql-block"><b>馆藏或民藏分别只是“葆光”之强弱而已。</b></p><p class="ql-block"><b>余言“一抹幽光”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">余覌实物所得，斗胆就葆光下判断：台博最好，故博稍次，上博更之。</p><p class="ql-block"><b></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b></b></p> <p class="ql-block">汝器的开片必如下图！故博（此两图仅作开片参考，并不代表原器之釉色。）</p><p class="ql-block">新器则直裂，没细如三四毫米鱼子状纹片，更没“后世开片”状冰片纹。</p> <p class="ql-block">突起之黑色管条状开片缝</p> <p class="ql-block">《一閒居》舊藏器实物拍摄图二例</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><1>《一閒居》旧藏洗</b></p><p class="ql-block">口沿直径14，3公分，高4，4，底足径9，8，壁厚0，3公分（连屯釉）圆头足厚0，4公分，重克196克。</p><p class="ql-block">棕眼9颗。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">开片纹走势</p> <p class="ql-block">器面有许多沁点，放大可鉴。</p> <p class="ql-block">斜撇脚圆头足。</p><p class="ql-block">圆头足边圆包状，</p><p class="ql-block">且于洗脚边修至70度角，突显工艺难度。</p> <p class="ql-block">圆头足特写</p> <p class="ql-block">口沿部及斜撇足部屯釉一圈明显，烧成呈圆型之圆头，与足部相同。（如火柴头）</p><p class="ql-block">新器多尖或斜，未能圆头。</p> <p class="ql-block">棕眼必有！</p><p class="ql-block">两图同时拍摄，现”随光幻变"不同色泽。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">察看时记得用放大镜，别操“专家”范，你不是！</p><p class="ql-block">你会从汝窑秞面上看到：滿佈细小棕眼如桔皮纹般起伏不平的“丝滑釉质＂釉面，肉眼观却平坦异常。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如放大极平坦且玻璃光十足，应注意。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下图器口沿直径13，4公分，与多数馆藏器相若。</p><p class="ql-block">本器为名专家持有。</p><p class="ql-block">余对交流汝器持同一态度，不论专家贵人，凡夫俗子，必细察器物多轮然后指出若干细节，提供相同器让其比对，由其自察。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">足沿底沿经精修，仍呈鋭角，因未能还原气氛形成流釉而成圆角之故。</p><p class="ql-block">上手感受釉面新而平坦异常且玻璃光十足，突现平平之感观。</p> <p class="ql-block">口沿部被精修至“粉色感觉”，但放大观察：为加涂物质于釉表所致。</p><p class="ql-block">且开片极普通，不吸引人，更没二种旧，新纹片呈现，人为迫烧。</p><p class="ql-block">（请对比上器之开片纹走势。）</p><p class="ql-block">余不屑专家代鉴时不用放大鏡，且不说年老眼力有阻，起码要对得起交付的酬金。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">支钉被刻意修平，且钉尖部没有因拨钉形成破泡表象。</p> <p class="ql-block"><b><2>《一閒居》旧藏洗</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">口径15，5公分，高4，底径12，壁厚0，4，重253克。</p><p class="ql-block">棕眼五颗。</p> <p class="ql-block">余把旧现痕纹与新（冰片纹）作为鉴汝的一项！</p><p class="ql-block">洗尖及足尖呈圆豉状，不尖锐。</p> <p class="ql-block">洗底与内底釉色有别。（二图）</p><p class="ql-block">所有开片必呈短线（一二毫米长）弯曲开裂状，绝不直裂。</p><p class="ql-block">直裂可能人为迫裂行为。</p> <p class="ql-block"><b><3>《一閒居》旧藏把型洗（月白釉）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">口圆径14，5公分，直径16，5，高5，壁厚0，3，重254克。</p><p class="ql-block">棕眼6颗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">月白釉色于宋汝烧作是掌握火候不及之故，为次品色，故在瓷片堆较多见。</p><p class="ql-block">余曾于著名望野博物馆阎馆长于香港举办汝窑演讲中唯一提问：“汝窑有月白釉器吗？”先生答“有，瓷片出土许多。”又问“有整器吗？”先生答“沒有。”</p><p class="ql-block">曾窃以为喜，是否说明，余有件月白釉汝器，可杜绝许多不屑，因为坊无可仿矣。</p> <p class="ql-block">丝滑感葆光是观汝重点。</p><p class="ql-block">观察满佈針状小黑棕眼（小汽泡）如桔皮纹，不平坦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“开门”之依据显然不单指老化痕迹特征明显。</p><p class="ql-block">查看包浆（葆光），胎釉在时光长短影响下的变化，及入土酸碱浸蚀长短影响下所致老化痕迹。</p><p class="ql-block">重要的是古时用釉的表现特征：形成可察之小棕眼桔皮纹表象。</p><p class="ql-block">致于器型，发色，烧制工艺是无法证明是否有多长久的岁月年限，此类信息只可归类于文化层面去解读。</p><p class="ql-block">如展示六点鉴点只是文化层面，比对点而已。</p><p class="ql-block">“火气都無有葆光”！乾隆帝展示的鉴瓷简单明了！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">卅多年前，生意兴隆，拟礼佛，傍友介绍奢价請进69公分青瓷等身坐佛，随后再请3O公分青瓷鬲式炉，一发不可收拾，收了许多青瓷器。</p><p class="ql-block">《大观》展后，开始分拣了部分不同于龙泉青瓷的疑似汝窑至今，仍在分拣中……</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">棕眼及旧与新纹片（白色的冰片状）必备！</p><p class="ql-block">外底</p> <p class="ql-block">内底</p> <p class="ql-block">经棕眼以針探入近亳米深，以釉厚计应为毫米厚，排除两面釉厚余下胎厚应不足两毫米，这于新塑胎之新泥是不可为之！（大师厂主称，现代泥料无法塑簿胎，入炉烧会塌。）</p><p class="ql-block">另器边满佈凹入黑沁点是极微之棕眼受沁形成。</p><p class="ql-block">原于黑纹上的黑色片缝管状凸起线被余小心地用竹刀刮去，仍可见，但未获专家认可，遗憾。</p><p class="ql-block">可察看葆光状。</p> <p class="ql-block">没有一器呈同色是余对宋汝器的认知！</p> <p class="ql-block">以马未都先生简单一句："有没有老气。"</p><p class="ql-block">这可能损失你许多金钱与时间才能理解！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">正如乾隆帝所称“世间绝不经见，世人罕能识之。”</p><p class="ql-block">余满世界跑，收获疑似汝窑器物，参阅众多大家心得，发现仍是以整器有考究之权利。（也收获许多瓷片，然瓷片只能给与：胎不瓷化！及糠胎如何，釉厚几许，别无他获）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">遣憾的是，坊间所载汝窑图，仅表现器之几形！末涉其表，如“似丝绸光泽之感觉”，也就是葆光状（宝光，岁月的感觉），仅日本及台博之拍摄涉及。</p><p class="ql-block">余于上手拍品、及《啊呼斋》藏器时，主要吸引的是葆光状！</p><p class="ql-block">故于一闲居藏器拍摄重点尽力表现其葆光状，然因手机而非专业拍摄仍只能捕其一二。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>补记于2021年1月22日</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b></b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>《编二》</b></p><p class="ql-block"><b>值新春之际，拜年之遇，在此恭賀<啊呼斋>汪兄将携宋汝、官哥窑私人藏品入驻台北故官博物馆、北京首都博物馆展出！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>余仍记得去年造成古玉拍卖风的台湾古董商人张伟华先生（这是收藏古玉人不可不知的人物）张先生一九八八年第一次从香港收购古玉，至一九九六年首次在台北故官以（君玉别藏）名展出藏品，一展成名！</b></p><p class="ql-block"><b>便有了去年为香港佳士得拍卖行策展两次古玉大拍，分别为巜养德堂珍藏中国玉器》及去年之巜云中玉筵。重要亚洲私人古玉珍藏：新石器时代篇》</b></p><p class="ql-block"><b>注：佳士得云中玉筵预计花四年，按玉器史的发展脉络，分为（新石器时代）（夏商周）（春秋战国）（秦汉两代）四个区块进行展拍。</b></p><p class="ql-block">（余收藏汉前至新石器时代玉器全门类是主项，因少人收藏，其实鉴别比其它门类更易，甚至从相片便可鉴别，并不需上手）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>张先生展拍的藏品件件精品是余等藏古玉人追求！他在故宫展出为他的高起步作了铺垫，这是前因。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>期待汪兄在国家博物馆的首展！为民间汝窑收藏发力。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>与汪兄相识缘于去年六月，余上京参加〈中国民营文化产业商会古代艺术品收藏专业委员会举办的海外汝窑展〉期间，与一年轻爱好者交谈，认疑，余称：不要看不起这些修补品，他们可是真品！</b></p><p class="ql-block"><b>在二天交流中他发余一件器物，一看余便说“官窑！好东西”并说了看法。</b></p><p class="ql-block"><b>深入交谈后，余直接要求介绍去欣赏，闰教授也客气，願以帮忙！（余一直感恩他）</b></p><p class="ql-block"><b>其时，余也有私心，收有如此开门的官窑器人，必是大家，正好给余带去的汝窑掌眼。…</b></p><p class="ql-block"><b>（余不太尊敬身无长物的鉴定家，你几乎没有方法与他对答，凭什么交流？以你的实物与他脑海中的物？！）</b></p><p class="ql-block"><b>几日后，闰教授带路去了汪兄四合院，随即欣赏了汪兄的官窑碟，谈了余的认识…。</b></p><p class="ql-block"><b>赶紧拿出自已旧藏请汪兄掌眼，長时间察看，…无语！</b></p><p class="ql-block"><b>午饭时，约先生去余订好的饭店，先生却执意去他相熟的酒店广东馆为我洗尘，席间相谈甚欢，至今都不知那天吃了什么？</b></p><p class="ql-block"><b>席后，先生知余将离京，邀再去看看别的东西，求之不得。</b></p><p class="ql-block"><b>随后看了许多梦寐以求的汝官窑器。</b></p><p class="ql-block"><b>上手汝窑，古正的器型一眼过，坊间的要点己不重要了，余仍按自己标准逐一细察：</b></p><p class="ql-block"><b>1，胎簿釉厚，轻质，听声。</b></p><p class="ql-block"><b>2，察看余定之：两种"原生开片"及"后世开片（冰片纹）“，棕眼及转折处聚釉稍深色（余定，蓝味圈）现象，放大斜看釉面，极细的小棕眼如桔皮纹釉面凹凸不平，没有近现代瓷光滑平整面。</b></p><p class="ql-block"><b>细察自认不一样的极细绝不直裂的开片纹。</b></p><p class="ql-block"><b>3，关注口沿屯釉一圈及足现"斜撇圆头足"屯釉形成火柴头实象及底部平坦非常及底与身同厚问题。</b></p><p class="ql-block"><b>4，多件排比均不同色泽，不现玻璃光，捡看清晰的“粉色感觉”。</b></p><p class="ql-block"><b>找到親手鉴证的实物依据。</b></p><p class="ql-block"><b>无语！…</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>临走时，先生送了几套书，三条北京香烟作别。</b></p><p class="ql-block"><b>（记忆中，每次相约大家请教，都是带礼物带饭票，只有十多年前，刘校长引见广州大家赵自强老师，细心察看余之疑似汝器，看得很仔细，还用了余带去的放大器，<椐说赵老师从不用放大鏡>无语！…饭却是他请的。这是第二次。）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>机上读了一遍先生的著书，返穗后第一时间去信：中国藏界将因先生而不同！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>短时间再次赴京先生处观摩！</b></p><p class="ql-block"><b>随后見過铺满一地的唐代观音，众多革丝画…。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>罗根。帕索。史密斯说过一句极有智慧的话：生命只有两个目标，其一，追求你所要的。其二，享受你所追求的。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b></b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在此，必须介绍著名网址《芸书房》伊芸姑娘，她经营的网站搜罗近现代海外介绍古董藏书，以余之几十年习惯，喜读文字类书刋，主要：</p><p class="ql-block">1，多年养成习惯，玩时可没互联网。</p><p class="ql-block">2，读书可深入思考，反复推敲。</p><p class="ql-block">3，编者没马虎余地，认真出真知。</p><p class="ql-block">4，网主有这么多书在手，浸于其中古玩之眼光也了得！</p><p class="ql-block">年轻玩家可从网上找到你想要的资料，然海量的资料可是各说各的，新玩家看多了可能蒙了，慢慢便不可适从：到底谁说了是真？然书本可逐渐培养你的鉴赏力，自己可以说了算。</p><p class="ql-block">应了《芸书房》哪句著名广告语："读书是成本最低回报最高的投资！</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>作為义工，余向藏家推荐<阿呼斋传世汝窑、官窑>编此一文，短时间被朋友圈看超过1500人次，（较余《巨制玉器：三件近代和田玉大雕件》及大型纯色《寿山石》多年阅五百人次近三倍）感到欣慰。</b></p><p class="ql-block"><b>甚至友人以為余研究汝窑多年，发现了宝贝，…。</b></p><p class="ql-block"><b>立马打住！解释只是为人做义工。</b></p><p class="ql-block"><b>`士為知己者死‘之故吧。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>也有玩瓷片朋友认为所列器过于厚实，"呂先生为了出名"。</b></p><p class="ql-block"><b>…</b></p><p class="ql-block"><b>这些余理解。</b></p><p class="ql-block"><b>用有限而且狹隘的`瓷片标准器'去理解一个无限而且充满想象力的瓷器世界，仅此一途径？</b></p><p class="ql-block"><b>余认为进入完整器的领域，有一个显而易见的好处，是你将领悟到瓷器的器型美学一一美学标准才是瓷器鉴赏的基础，胎簿釉厚，瓷片什么的，根本不是。</b></p><p class="ql-block"><b>如果你坚信自己走在正确的路上，那么事情会变得简单，直到别人意见无法对你形成干扰，你拥有自己决断的底气，事情可能没余说的简单，也肯定没有专家所说复杂。看瓷器而已，又不是烧瓷器。</b></p><p class="ql-block"><b>这世界上鼓励你的人少，拖后腿人多，要你拜师的也多。</b></p><p class="ql-block"><b>而余则是願意鼓励你走自己路的人。</b></p><p class="ql-block"><b>以余过来人感悟：拍卖行买到会激动，凭自己眼光买到好东西，更会激动！就如经营生意，过山車般的过程，更历久不能忘。</b></p><p class="ql-block"><b>（多年前，生意忙，常有经纪，藏家甚至傍友代为掌眼，买了不少东西，直至有天自问"到底谁在玩？“</b></p><p class="ql-block"><b>随后，经纪带路，抽时间余必恭親，成为生意紧张之余减压的选项。</b></p><p class="ql-block"><b>至今有感：如非生意所迫，余很可能成收藏家了。）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>华雨农先生近就日本静嘉堂"南宋宫窑香炉“的传奇故事提出一问题：如果当年收藏者没有公开而家传至今，现在突然出现某个拍卖行或者市场。</b></p><p class="ql-block"><b>1，会迎来多少枪声与质疑呢？</b></p><p class="ql-block"><b>2，有几个人真的敢认呢？</b></p><p class="ql-block"><b>3，又有几人真的敢买呢？</b></p><p class="ql-block"><b>专家且如此，我们呢。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>欣赏别人的宝贝，直接能让别人欣赏你，不同器物值得你欣赏，间接说明你对此器了解，也许你有同样器物并研究了许久，就差别人给与的见解。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>如果当时遇闫教授发图时，扮晒髙深，称：不怎看好，需要上手才确定！…</b></p><p class="ql-block"><b>相信他不会引见汪兄了，余则需许多年再有机会去拍行上手汝窑，或根本没机会！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>余之友圈，多是藏界中人，更有大家，时以一己之见，公开推荐只有"九十六件汝窑"之另再加廿六件半，压力当然有，会否被成为帮派中人！</b></p><p class="ql-block"><b>然，余以满世界收藏窖藏实物整器为基础，自零六年"台博大观”展至今，历时至久，所谓见多识广，从心所欲之年，胜在所学有握。</b></p><p class="ql-block"><b>更难得余独辟蹊径：既然上手对比真品机会极小，（只有两次拍品上手）识者聊聊，何不以仿品入手，故自O9年始，经何竹康书记介绍，赴河南，访问大师厂，（带领下厂同志介绍一句：老省長客人，给：极大的方便，并于2O1O年应邀参加了首两届汝窑节丶钧窑节，随后几乎每年都赴河南研学，认识了许多朋友）</b></p><p class="ql-block"><b>参观学习新烧器烧制，并以新品作对比，总结旧藏器与新器之不同，像侦探似分折其不可为之处，总结如大师厂烧不出旧藏器之效果，又与新器本质上不同，是否可说明不是现代仿制！</b></p><p class="ql-block"><b>难得有机会上手汪兄日本传器作深入对比！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>为了释疑，一并分批公佈余所藏宋器，信心打此而来。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>每个人都有自己的了不起，这个世界，不需要一张挑剔的嘴巴，只需要一双发现美的眼睛，一个人有了审美的心灵，可让生活变得更有趣，审美、是最高的风雅。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>人生在世，需要点高于柴米油盐的品相。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>再者，吕成龙先生还要“出名”到哪儿呢？</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>盘口瓶</b></p><p class="ql-block"><b>髙17，8厘米，盘口径6，8，口内径3，3，瓶身径10，底径8，3，重393克。</b></p> <p>余配瑾先生鉴点，釉簿处现粉色感覚，…满满的！</p><p>它是从釉簿处的胎内表现出來，不是塗抹上去的。</p><p>余称之“淡粉出筋”！</p><p>此现象是汝窑器之必配！</p> <p class="ql-block">盘间转折釉厚积累较深形成一圈“蓝味”的感觉过去并不重視，台湾大藏家曹兴诚先生出拍苏富比的汝洗，上手时明显洗内转折处此特征吸引了余，再查，许多都存在此特征！随后把此加在鉴证要素中，余称“蓝味圈”！</p> <h3>芝麻挣钉各有特色并不统一，且似圻非圻，釉层与胎分离（一钉），长度不超</h3><h3>三毫米。</h3><h3>三支钉图拍摄同一时间，显色却不同，正是“随光幻变”所成。</h3><h3>拍汝窑很难拿准釉色也是因此原因。</h3> <h3><b><br></b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>玉壶春瓶</b></h3><h3><b>髙17，5厘米，口径6，5，瓶身直径1O，底径6，足高1，瓶身厚0，25，</b></h3><h3><b>重306克。</b></h3> <p>再乳浊的釉色，仍能见一圈重釉之“蓝味圈“。</p> <p class="ql-block">釉薄处的口沿及底仍見粉色感觉与极细小的沁点棕眼。</p> <h3><b>梅瓶</b></h3><h3><b>髙17厘米，口径2，口高2，瓶身直径</b></h3><h3><b>10，5，底径6，5，重441克。</b></h3> <p class="ql-block">二厘米高口沿上的屯釉是鉴点，细如针尖的密集沁黑点棕眼（凹入的）成因至今未明，但却实实在在存在，并为多器检视到。</p><p class="ql-block">口沿釉簿现"粉色感觉"淡粉出筋明显。</p> <p class="ql-block">原世开片纹与后世开片观感。</p><p class="ql-block">放大观察，原世开片每毫米弯曲几度，后世开片呈冰裂状，不开出釉表，不过界于旧纹。</p><p class="ql-block">佩服上海硅酸研究所张福康先生之研究成果！此一观感在研究旧藏器中必有发现，也在北京故博汝展中观察到，当时曾仔细观察送展两件仿品，绝对只有一种开裂之纹片。</p><p class="ql-block">故把这一发现加入并介绍给访问者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>宋瓷之美，美在姿色、姿乃身姿，</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>色乃釉色！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>直口弦纹瓶</b></p><p class="ql-block"><b>髙22，5厘米，口径8，内口径6，瓶身径13，底经9，足高1，2，瓶身厚O，3，</b></p><p class="ql-block"><b>重543克。</b></p><p class="ql-block"><b>棕眼六颗。</b></p><p class="ql-block"><b>弦纹五道，呈外凸内凹状，系合模制胚，较南宋在瓶外堆贴泥条成弦纹，为古法制胎。</b></p><p class="ql-block"><b>更与现代石膏灌浆天壤之别。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <h3>"最大圆径在圆腹中部”。余佩瑾先生如是说。</h3> <p>口沿上部屯釉一圈明显。</p><p>转折部聚釉发蓝味。</p> <h3>从此图右侧可照見合模（直立）留下的痕迹。</h3> <h3>这器是澄泥为模范成型，故可塑成弦纹外凸内凹状，有制瓷经验的人不会把它与现代石膏做模制出并论！</h3> <p class="ql-block">1，2厘米高的瓶脚没有绑孔，且脚内随形中空，宣示模范成型的制式（合模）</p><p class="ql-block">较之南宋官窑器有绑孔为早。</p> <h3>本图与下图同一时段拍摄不同釉色，正如余配瑾先生所称"随光变幻“。</h3> <p>不可思异的是1，2公分高，0，6公分厚的足底，能以U型做到随形大弯转成型，与瓶身五道弘纹一样外凸内凹，除了北宋时的高标准要求，近代工匠可不会也不能做！</p><p>也是器型告诉我们朝代的特征。</p><p>（内照显视，只能模具成型才可能。）</p><p>今人仿大英博物馆的玉壶春瓶底部已足够，谁会为此开件模具？再说开模也并不易！</p><p>现今所称石膏模具只为灌浆成型而已。</p> <p class="ql-block"><b>匏</b></p><p class="ql-block">直径十四点五的钵，余以为今時不買，會惦记着的，不會再遇到！</p><p class="ql-block">正所谓：瓷器收藏需什么大学问？买就是了！</p><p class="ql-block">不然，你如何知真赝？</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">余循</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>是否古正用眼</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>有否韵味靠心</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block"><b>手机拍摄图经比对，虽仍有篮味，有色差，然已较真实观色矣。遗憾！</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">没有二件汝窑同一釉色！</p><p class="ql-block">没有不同釉色的新烧汝器！</p><p class="ql-block">是余细察故博汝窑展，上手拍卖品、众多藏友汝窑器，《一閒居》舊藏汝窑器及汝州新窑器多年考察得出观感。</p> <p class="ql-block">北京故博汝展，当人们看热闹，评那件值2亿时，余正小心翼翼地隔窗作比对，两种开片、必有的棕眼、粉色光泽、屯釉、转折处一圈的蓝味、丝滑状不现玻璃光的釉感甚至韵味……。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">甚至当发现余疏漏了展品实物查看两种开纹片在宋，明清两朝的表现（到底只是宋代有，明清器无？）</p><p class="ql-block"><b>促使第五次上京，展柜左右排列，右面布展北宋器，左面布展明清仿汝器，看了一天！证实：宋代有，明清新器没有！</b></p><p class="ql-block">余知道这机会仅有一次，兴奋之极！</p><p class="ql-block">现场比对</p> <p class="ql-block">下两图为台博展出汝窑，及仿烧宋器较成功的、汝州汝窑研究所产品。</p><p class="ql-block">台博藏汝，一器一釉色。</p><p class="ql-block">汝州仿汝，渾然一色。</p><p class="ql-block">无它，宋时用原矿釉，现时用配方釉。</p><p class="ql-block">如有专家让你拿自己的汝器去上博比对釉色，别听他的，没有一件釉色相同是汝窑的特点，这在故博展中对比中证实。</p><p class="ql-block">下图也可明察。</p><p class="ql-block">余欣赏并推介台北故博拍摄《国宝迁台》电视，在其中有关宋代器物起码你可近矩离观察到诸如口沿下屯釉一圈及旧与新纹片…的实图，这可能是在其它图上忽视的。</p> <p class="ql-block">对官窑无研究，余定其南宋全因其制器工艺：先塑一圆筒，外加四个角型，故内观是圆体。</p><p class="ql-block">北宋则整器为方型，面及底塑圆。</p><p class="ql-block">南宋器重，北宋器轻。</p> <h3>底足見釉厚。</h3> <p class="ql-block">简列钧窑局部图（相拥大器甚众，下篇再列请教，并企三言两语谒止深圳专家“钧窑只产自明代论”之外國言论）</p> <h3>蚯蚓走泥纹是余经过许多例新烧器比对认识到真与赝的结果确认。</h3><h3>包括上图盆沿底呈现。</h3> <p class="ql-block">除了底釉特征外，釉胎之间一条或白或黄的矽线（余称黄味圈）是必须有的。</p><p class="ql-block">放大釉面，密集的汽泡像一只只被流釉包裹的眼晴是必配。</p> <p class="ql-block">底侧的蓝釉味你几乎不可能从仿烧器看到，如果这现象不获你认可，收回！</p> <h3>北宋钧窑紫斑泡泡碗</h3> <p class="ql-block">说玉质感，不一定看懂，沁至猪油白，都懂。</p><p class="ql-block">与人交往，常听玉质感！问何为？这点都不懂，就是白玉一样！</p><p class="ql-block">余认之玉质感，并不是白这般简单，她并不白，“千年白玉变秋葵”色才是古玉的感觉。</p><p class="ql-block">只是现代玩玉人崇白而已，古玉之白万中无一。</p><p class="ql-block">还是称”猪油白”简单明了。</p> <h3>曾与汪兄交流过，釉与胎过渡处必有一线或白或黄的线，共识。</h3> <h3>幻变色集于一身绝少見</h3> <h3>紫斑泡泡碗是拍场名器，蓝釉泡泡碗则是名器之稀缺品。</h3> <p class="ql-block">21，5公分的鈞窑大捧盒可谓少見。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中国公营单位讲究层层报批。</p><p class="ql-block">台博则尊重余配瑾先生类专业人士，经院长吳密察先生同意，现以商議如何购保险细节。</p><p class="ql-block">作为顧问，余提议应先在首博展出，为民为国，再移师台博。</p><p class="ql-block">大陆有热度，台湾则有商机。</p><p class="ql-block">（台湾传统有钱人热爱古物，靠自己眼光收藏。</p><p class="ql-block">大陆新晋有钱人靠势，多扎堆拍卖扫"货"！）</p> <p class="ql-block">向：</p><p class="ql-block">國家文化和旅游部办公室</p><p class="ql-block">國家博物馆</p><p class="ql-block">中共中央宣传部办公室</p><p class="ql-block">报批。</p><p class="ql-block">《阿呼斋》向故宫博物院捐过不少东西，懂路！</p><p class="ql-block">一切藏家，冼洗睡吧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">余当年曾拟通过省委王儒林书记安排捐省博物馆，主要考虑这样可免去馆长、专家“通敌”嫌欵。</p><p class="ql-block">可惜王书记空降山西，走了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《阿呼斋》展出卅一件器，余建议一改馆藏展品公示文风格：</p><p class="ql-block">不写器形。</p><p class="ql-block">改写，尺寸，重量，主人对重要鉴点的宣示及说明。</p><p class="ql-block">好让观者明白地看，认真比对。</p><p class="ql-block">（相信有朋友希望能比对手中藏器达到学习目的。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">汪兄应设一平台，让老百姓展示自己通过比对`研学'的汝窑，官哥窑，于95件馆编汝窑外的<世人眼中的民间器>，以滋光大。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下图是台博著名南宋官窑尊，为南宋官窑文、图必配照片，加插几例馆藏图也仅说明"葆光“对鉴瓷之重要。</p><p class="ql-block">刊出目的三点：</p><p class="ql-block">1，余指"一眼明“便是看到这样葆光基本是上古器！</p><p class="ql-block">"无中生水状"是后世之`时间的表现，葆光的感覚'，也是坊间称玉的内涵。</p><p class="ql-block">但大多数书刋未能表现实观感觉。令人遗憾！</p><p class="ql-block">2，刋出尊内照片向你表明，南宋官窑仅在外壁加贴坭条表示起脊是工艺操作的进步。</p><p class="ql-block">而前面向你展现的弦纹瓶则采用“澄坭为范"模具成型，把全瓶五道弦纹以外凸内凹展现，较此瓶制作手法为早。</p><p class="ql-block">日本拍摄台博无纹水仙盘是余推荐见真章图之一。</p><p class="ql-block">下图八例为馆藏及拍卖器，供参比。</p> <p class="ql-block">如下放大图的”无中生水状"葆光，别说馆藏器，拍卖品少见，民间更小。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這是余见过拍得最真实最好的展品！</p> <p class="ql-block">此图可看出，拉胚成型，外加贴泥条成弦纹线。</p><p class="ql-block">进步工艺己排除了北宋汝窑时模制成型呈现的“外凸内凹”现象，简化工艺了。</p> <h3>日本拍摄，传世感觉都拍出來。</h3> <p class="ql-block">《一閒居》舊藏器：直口絃纹瓶是乳浊釉，与南宋官窑玻璃光釉不同，且为窖藏，葆光与上尊存世器葆光不可同日而语。</p> <p class="ql-block">此器仿汝色到家，只仿色，器型仍按明清型。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>冯骥才老师写下感言，首先感 动落寞江湖，又痴心不改的余：</b></p><p class="ql-block"><b>"人有命，物亦有命，收藏史上哪件岁久年长的名品，不是历经周折，多遭磨难，乃至出生入死？有的幸入豪门，却遭兵荒马乱；有的落寞江湖，却遇识者髙人。显贵者有之，消隐者有之，早夭者有之，存世都是一种幸存，这多半要碰上一位目光高深又具气魄的藏家！“</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>以余研究玄学之觉悟：</b></p><p class="ql-block"><b>人是有命运的，行为的积累，性格使然，又在冥冥之中。</b></p><p class="ql-block"><b>“成事在人，富贵由天。</b></p> <p class="ql-block">八十年代，一闲居的扁是挂在大藏室外面，且终日关闭，怕破四旧矣。</p><p class="ql-block">除了右手的一众单色釉梅瓶，其它是普品，直至O6年《台博大观展》才意识到这可能是好东西！</p><p class="ql-block">难怪时为省书协主席的秦咢生先生，据余几件东西，落笔：小雨十数点，淡烟三四家，一闲居。</p><p class="ql-block">三四窑口十多件器。</p><p class="ql-block">怀念先师！</p><p class="ql-block">（1900年一1990年）</p> <p class="ql-block">1988年老照片</p><p class="ql-block">“淡烟三四家”之老窑器被置之下部，只露青瓷之一角。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>编后一一</b></p><p class="ql-block"><b>四十年前，作为外贸业务员，走遍大江南北，北至哈尔滨。</b></p><p class="ql-block"><b>下海后，为生意走遍海内外，远至巴西。</b></p><p class="ql-block"><b>几十年来，不管身份如何变，余总记着自己业务员身份，本着初心，并对业务员们有着不一样的情感引以为荣。</b></p><p class="ql-block"><b>多年的习惯，再小的业务都要直面对家：</b></p><p class="ql-block"><b>一，为阅相，所谓“相由心生”。</b></p><p class="ql-block"><b>二，为了把握，以实务，把握每一机会，直面后，把握住。一旦认为不可为，即舍得放弃！把时间留给能实现的另一位。</b></p><p class="ql-block"><b>故余能成功。</b></p><p class="ql-block"><b>今天，仍乐此不疲！</b></p><p class="ql-block"><b>只是，以前脚踏"北京布鞋”，今天脚穿"铁狮东尼"而已。</b></p><p class="ql-block"><b>商品还是商品，过去成本说了算，今天客商说了算！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因北京显示超五百素昧平生的读者人次，有一请求：希能找到住四合院，新婚，有三孩子，从洛杉矶回国的任光先生。</p><p class="ql-block">多年前，经其前妻柳海鲤小姐同來相求，借了七十万美元给任光先生。</p><p class="ql-block">全因感恩时为广州东山区区委书记柳勇进前輩文革期间曾收留余在他家。</p><p class="ql-block">告知他：帮忙买几件古物。</p><p class="ql-block">（任光先生曾买下菲律宾总统马科斯在洛城别墅，风光一时。）/</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>“大凡天下事，必有寃、始有乐，倘得來容易，俯拾皆是，又有何乐而言”</b></p><p class="ql-block"><b>一一王世襄</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>《编二》完稿于</b></p><p class="ql-block"><b>2020年2月14日</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>休言万事转头空，未转头时皆是梦！</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>巜编一》</b></p><p class="ql-block"><b>假色迷人犹若是</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>真色迷人应过此</b></p> <h3>2018年1月2日，杰出的艺木史论家，古陶瓷学家，书法家叶喆民先生仙逝…。</h3><h3>余谨记着叶先生"吉光片羽"形容1977年在河南宝丰清凉寺发现的第一片汝窑瓷片，直至1985年在中国陶瓷学会年会指出：河南宝丰清凉寺是寽觅汝窑窑址的有力线索。（比王留现先生捐给上博著名汝洗并引发发掘窑址早三年）</h3><h3>《中国陶瓷史》与医院过道的照片是叶老留给余之记忆。</h3><h3>值得兴慰的是，在啊呼斋藏室，看过汪兄的汝窑，官窑后，直呼"不得了，不得了！“</h3><h3>兴奋之余写下了"大观如典"送给阿呼斋。</h3><h3><br></h3><h3>以余研究玄学之角度，这可是告慰九十四岁老人修瓷之路的封山之举！</h3><h3>大师是兴慰的！</h3> <p class="ql-block">仙逝时于医院过道。</p><p class="ql-block">不禁使余想起卅年前，张伯驹老先生因重病被拒入住3O1，院方称：级别需将军级…。</p><p class="ql-block">余曾写道：张先生对中国的贡献，比得上一个排的将軍！</p><p class="ql-block">……</p> <p class="ql-block"><b>這里没有尘世的追逐，更无世间的经营，有的是闲居的美好。</b></p><p class="ql-block"><b>一一《一閒居》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>"知者创物"，中国先人从蒙昧到开化，经历了石器，青铜，陶器，瓷器时代，他们将最质扑的情愫，熔铸在一物一什之中，他们将真挚的审美凝贮在一器一具之间，上至瓶炉鼎彝，下至文房小件，那些历经时间洗礼的物件，含光，典雅，质朴，规正，悄无声息却动人心扉。</b></p><p class="ql-block"><b>庄子曰“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说"。</b></p><p class="ql-block"><b>万物有美且灵，生命中的精粹之光往往来自对于美的执念，东方生活美学的根基正源于此。</b></p><p class="ql-block"><b>感念汪兄之执著与法度，让余于有生之年，浸聚于众多美之名器，感叹余这一生只有这一次的相遇！</b></p><p class="ql-block"><b>我思故我在！美是理念的感性显现，一个人心中装着美好，才可发现万物深情，人间慈悲！</b></p><p class="ql-block"><b>長的是磨难，短的是人生，相见物千年，物见我一瞬。</b></p><p class="ql-block"><b>有审美且拥器的人，真是替自己挣下了体面，既不会陷身纠缠于市侩之小，也不会浮浪虚无于国宝之妄，认认真真，踏踏实实美目盼兮赏名器。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>时至今日，汝窑依然还是原来的汝窑，传世文物稀少，能够欣赏她的知音寥寥，颇有赏者不知何处去，汝瓷依旧笑春风的苍凉之感。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>余原本执持于《一閒居》舊藏汝器，希望有朝一日让其光大。</b></p><p class="ql-block"><b>把玩过《啊呼斋》存世汝窑后，把旧藏退局三线，领衔做义工，商业顧问，以从商的角度，协助建议汪兄寻求更好的基金，以其作用于非国有艺术馆，将此展示出來以发扬光大。</b></p><p class="ql-block"><b>余坚信：中国藏界，终会因先生而不同！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>并因为稀世之宝，你真的不能随便找词来应和、形容，只会感觉大阿哥拥有无穷而己。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <h3><b>汝窑</b></h3> <h3>"粉色感觉"余配瑾先生如是说。</h3><h3>你可从每器釉簿处照见！</h3> <h3>范冬青女士是汝窑发现者之一，原上博陶瓷研究部主任，退休后赴国外，现是著名拍行女掌眼。</h3><h3><br></h3><h3>她曾称道：说实话，这些年來，听藏家讲故事的案例太多，一般都不怎么看好。抱着姑且一看的心态，结果是惊艳连连，赞叹不绝！</h3><h3>并载文出版<汝窑天青釉雕刻莲瓣纹鹿钮出香>，称为孤品器。</h3> <p class="ql-block">汝窑口沿釉簿露胎现粉色感觉是必配，实物上手，其露胎下"屯釉"一圈的覌感也是必配！</p><p class="ql-block">整器而言，一道釉工艺十分规整，绝无流釉现象，体现"正"之感覚。</p> <h3>上器与《一閒居》舊藏器居然一模样，只差刻诗了。</h3> <h3>乾隆一生作诗四万多首，其中有近200首是吟咏古陶瓷的诗，多半镌刻在古瓷上，在乾隆看来，完美无瑕的瓷器象征帝王的高尚德行，在御制诗中追溯陶于河滨的典故，并且将之连结至圣人以德治天下的情操，从中构以古代圣君为楷模的窑治理念。</h3><h3>乾隆的陶瓷品鉴能力，也受恵于宋明文人的赏玩心得及对古陶瓷的实物观察！</h3><h3>（实物观察直至当今仍是余赖以解读宋汝的唯一途经！汪兄给了不二的机会。）</h3><h3>先生所藏宋汝，官器大部分都有御诗及全部有当朝五色织锦包装，每件器均有乾隆朝包装匣，精彩纷呈，工艺繁复，用料考究。</h3><h3>光御诗篆刻字鉴定一项，所有人均不敌吕主任！</h3><h3>经先生指点，余终明白刻字原来不是刻，而是一点点篆出来的。</h3><h3><br></h3><h3>先生所藏器之刻御诗比台北故宫13件，北京故官4件，香港1件，大英博物馆4件汝器刻诗加起还多，这现象值得注意！</h3> <p class="ql-block">每器多有坊间称之"冰片纹“，余則认识到这是"后世开片"，历年來慢慢开裂形成冰片纹，且与"原世开片“不同，绝不开出釉表，是张福康教授之研究理念，与汝器之"原世开片“有本质区别。</p><p class="ql-block">多显现于宋器中。</p> <p class="ql-block">吕主任称道：由上述可知，2O丗纪8O年代王留现先生得到这两件出土于宝丰县清凉寺的天青釉圆洗，对于传世汝窑遗址做最终确定起到过非常重要的作用。</p><p class="ql-block">《国宝档案》摄制组去河南拍摄这件事，王留现先生见到当年旧物，情难自禁，老泪纵横，抚摸着那个小缺口不停地说：就是它！就是它！还颤巍巍地在洗上写下自己的名字。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">该洗经秦公先生之手，售与一煤老扳，后被阿呼斋收藏。</p> <h3>桃形天露杯与汉代承露杯都是：為一人所制！绝无仅有。</h3> <h3>下图此器余坚持不论谁收藏，协议必定明：最终需给一带一路基金！以文物还原丝绸之路之历史。</h3> <h3><b>官窑器（二）</b></h3> <p class="ql-block">余不能说专业摄影师拍相不专业，但他们并不明白藏瓷人的观器要求，（这在众多汝窑书均出现未能表现实物景像的观感问题，书刋颜色与实物不符，特别未能照出实际葆光<包浆>）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">也许看印刷照会认新，当然照片只供看型器是否典雅，及宋器规正之特征，葆光需从实物中看。</p><p class="ql-block">鉴器观葆光！余称"一眼明"。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下图是余要你看到的葆光实状，无中生水状！所有器物均如此。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">余拍之图与印刷图（上图）同一器物，两种观感。</p> <p class="ql-block">原装包装匣</p> <p class="ql-block">五层以上的真丝绸缎包装，只有乾隆朝可拥，舍此还谁！</p> <p class="ql-block">台博著名的无开片水仙盘，余佩瑾先生拿来展示的包装也没古包装！足见汪兄藏器之髙人一等。</p><p class="ql-block">再，所见之藏器均由五层錦锻匣包裹，就此一项己完胜！</p> <h3>器内葆光"无中生水状”，绝！</h3> <h3>见过下图这款内底与外底不同釉色的宋官窑器，明白余以往提出此现象的《一閒居》舊藏：官窑器有了可靠的比对物。</h3><h3><br></h3><h3>余更从周丽丽先生的鉴赏文中读懂："北宋汝窑器形制式，定会比其它地区窑场对北宋官窑的影响更大，因此，同处北地的北宋官窑器质地，应该与这些窑场器皿接近。”</h3><h3>余理解到北宋官窑应与清凉寺、张公巷显露灰白胎接近，故也只需施釉一次，故器必轻、簿！</h3><h3>南宋官窑瓷胎含铁量高，烧后呈黑色、深褐色等，故需多次上釉掩盖故釉厚，故器必重、厚！</h3><h3><br></h3><h3>坊间赞美南宋官窑多次上釉为的是`玉的效果'？是否应考虑像北宋多数窑加刷护胎釉一样，只为掩盖胎之底色？！只有多刷几层才能盖了胎色。</h3><h3>而玉的效果只是后世之"时间的表现、葆光的感觉“而已。<br></h3><h3><br></h3><h3>再，北宋采用馒头窑，烧出釉色有别，但变化不大。</h3><h3>南宋采用十米龙窑，不同部位烧成温差大，釉色变化也大。</h3><h3>余理解到胎质、色泽、厚重是区分北宋官与南宋官衡量的标准。</h3><h3>学到了。</h3><h3>以后区分北宋官窑，还是南宋官窑不失为一标准。</h3> <h3>《一間居》舊藏：油灰釉南宋官窑龙纹大罐局部图（参两种釉色）五图。</h3><h3><br></h3> <h3>如是瓷片，应该没人打赝。</h3> <h3>可观察釉与胎之厚度，当然主要看其两种釉色的表象。'</h3> <h3>罐内葆光依然。</h3> <h3>口径二十二公分应算大器！</h3> <p>這是余特别关注器，都说台博此器存世唯一，应更正為"博物馆存世</p><p>唯一！“</p><p>坊间有！</p><p><br></p><p>汪兄此器是唯一连清官包装盒旧藏器！</p><p><br></p><p>因为余有，故特别珍措上手机会！</p> <h3>不要小看这黑点，可是汝窑的表征之一，有此特征看到不要犹豫。</h3><h3>很高兴馆研究员凭馆藏品也网发了同一看法。</h3> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">原本，赴京参观汝窑展带去几件汝窑器，一直以为"我有，人无，多了几分惆帐。"</p><p class="ql-block">天下居然有不识对手事。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">拜见汪兄细看余之藏品（上图）后，拿出越来越多他的藏品给余品味。（下图）</p><p class="ql-block">见识阿呼斋藏器，更多的是感动。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">随后拜访中，又见识先生的罗振玉前辈旧藏之唐人<观音菩萨像>，人倪瓒<西林禅室>。</p><p class="ql-block">唐画<观音菩萨像>极巨，铺了一地。</p><p class="ql-block">看后，张大千拍出巨价的的唐仕女图直直如小学生习作。</p><p class="ql-block"><西林禅室>画作中收集著录就有23种之多。</p><p class="ql-block">感受到先生为购入此批宋器忍痛出让四箱古画的心情！</p><p class="ql-block">"东筹西借"也许是藏人的必经之路。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">汪兄察看余带去之汝盘。</p><p class="ql-block">下图欣赏汪兄之传世汝窑及官制原盒。</p> <p class="ql-block">余反复察看余拥器之一。</p> <p class="ql-block">为汪兄拥有而高兴。</p><p class="ql-block">这样的一丝丝，一缕缕带着伤痕和泪水的过去感同身受。</p> <h3>相見恨晩！</h3> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">两年前，湖州珠海一网络公司举办汝窑节，余报名参加，后因看了有关资料及参选图片后，没去。</p><p class="ql-block">感觉如下图的标誌式四棱瓶，不像宋代器型？加之近公分宽之金色封口平坦非常，为簿片封制，这与宋代锤打成型不符，"画蛇添足"。</p><p class="ql-block">因常把玩、研读的《一間居》舊藏器：<月白釉六棱瓶>与她有很大区别，首先是器型，口部与瓶身比例尺寸区别极大，我们知道，汝窑的烧制是朝廷放样制模烧制，如今人说的"祖制"，有传承的。</p><p class="ql-block">因余去窑址生产厂研究学习中少见有仿烧月白釉色，都知道月白釉是因烧窑火候不到12OO度失温所致，是次品釉色，谁也不会仿次品器去卖。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">另，展品一具<佛头>也使余确认不是宋汝。试想，人文宋代，怎可能烧件佛头器于民间，想想人头落地何如礼佛？</p><p class="ql-block">把佛头作为艺术品应是近代西方人对中华被砸佛像头无奈的供养而已！</p><p class="ql-block">余翻过巜5一14世纪中国雕塑》一书，未获一断头雕像。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">佛像（不是佛头）本身蕴含着宗教意义，它是一种存在或者说氛围而非公式化的概念，人可以通过佛像生动而略含微笑的面部表情感受到，也通过平缓克制的全身线条节奏以及表现自制与自信的平衡姿势中联想到，虽不能用言语描述，它己超越了理性的界定，应是整体才能给与！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">余仍遗憾未能与会，因为能与有实物研究汝器的人谈论汝窑，是否比访问众多新仿厂常听到"生产的汝窑故宫都认可“來得更有意义。</p><p class="ql-block">参会藏友发来一上海藏盘，倒是值得一看。僅此。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">从专家未获得的感知，除了比对众多仿品外，民间汝窑展也是一去处。</p><p class="ql-block">两日细观北京岱晓女士的通州汝展便使余感叹：這是余看过最好的民间汝窑修复器！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王世襄先生有四点著名见解：</p><p class="ql-block">1，凭直觉。</p><p class="ql-block">2，见实物，把真实的东西拿在手里，把玩，体会。</p><p class="ql-block">3，想一想如何制造及工艺并与当时生产水平比较。</p><p class="ql-block">4，研读相关文献。</p><p class="ql-block">余加一条：与仿品进行比挍。把藏品与馆藏对比。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不走帮派路，把自己所藏作为疑似品去研究，走自己的路。</p><p class="ql-block">余一直坚信：</p><p class="ql-block">"余并不留恋曾经的意外收获，并试图证明什么，它什么也证明不了。对真赝的认证过程，一定是不断否定的过程，不断地否定，不断地确立新依据，等到否定到信心全无的时候，就差不多接近真实了"。</p> <h3>下两图是湖州汝窑展品</h3> <p class="ql-block"><b>叶喆民，孙新民，郭木森，范冬青，周丽丽，蔡乃武，杜正贤，华雨农，胡胜峰，邓禾颖，刘毅，王亚民，刘阳，吕成龙，徐巍，冯小琦，</b></p><p class="ql-block"><b>上述参与鉴定之汝、官窑研究员，参加"鉴宝"娱乐节目的收藏家可能不认识，于余，则为如雷灌耳的大家。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>王亚民先生称道：看到一件件藏品，有的令人回味，有的令人伤感，有的令人悲叹，随处都是一种酸楚的滋味，然而却又仿佛衘着青果似的，使人觉得这样的主人的心情和性格，这样一去不复返的宋代，这样的一丝丝，一缕缕带着伤痕和泪水的过去，都是回甘一般的让人在帐然中感到一种安慰，于寂寞处得到一种充实。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>為了让你对余斗胆在此加以推荐有些认识，随附余撰写之：《试论奉华尊》文参考。</b></p> <h3>《一閒居》舊藏：月白釉六棱瓶</h3><h3>汝窑最大看点应是：典雅、規正、与轻簿。</h3><h3>坊间的鉴法己是次要的了。</h3> <p class="ql-block">足上露胎现铜骨特征与几点黑小斑点在馆藏器中多有表现。</p><p class="ql-block">新器不存在。</p> <p class="ql-block">所有馆藏汝窑之足部均被修成“撇脚圆头足”！足被仔细修过，</p><p class="ql-block">也许是因流釉复盖增加其圆度。</p><p class="ql-block">查过许多新烧器均难呈现。</p><p class="ql-block">但从《啊呼斋》每碟盘都能上手看到，这足够了。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">（上盆是带去京城认识汪兄之器。）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"></span></p> <p class="ql-block">余收之残盘。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>借用王亚民先生对〈啊呼斋〉藏品的评价"他的藏品正如海上之仙山，虽可望而不可即，但却令人充满向往。“</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>大家们的评语，未在首发贴上，不希望影响藏友自我判断：自已认为，才是真正的眼光。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>共有十九位专业人士给与鉴评！</b></p> <p class="ql-block">余曾感言"我有，人无，多了几分惆怅！"然而，有幸見识阿呼斋藏器，更多的是感动。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">感恩阎教授！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有兴趣可索央视国宝挡案翁艺先生拍摄</p><p class="ql-block"><大观如典阿呼斋庋藏的宋瓷精品></p><p class="ql-block"><见证汝窑的发现>，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>行文中，余不设结语，因结语未经检验，为“一己之言”。</b></p><p class="ql-block"><b>但写下自己对《阿呼斋》藏品及《一閒居》舊藏品的观察鉴定，及比对馆藏器，特别是十年来对新烧器各厂产品比对的调研心得，是余的感受，应表述。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">近期，经读者指教作了一些修改，增加了些说明。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">余以为，对稍为重要的藏品，你没上手前定真定赝都不合适，故此余不遗余力地以自己的眼光，把看点细列一二，以能迎合你的鉴点。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">并承诺：如获认可鉴点，可提供实物供进一步鉴证，以共同进步！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">本论述文系本人撰写，本人负责</span></p>