玛雅，玉米女神的世界

成语

腊月里的成都，飘了几天毛毛雨一般的头皮“雪”，终于又迎来了天空放晴。腊梅盛开在晨光里，金黄一片。

金沙鹿苑的梅花鹿也出来遛遛，晒太阳了。

提及南美洲，既遥远又陌生，但说起玉米，却是我们再熟悉不过的食物了。在金沙遗址博物馆里，玉米女神欢迎我走进她的家——《玛雅的世界》。

本文图片和文字来自金沙博物馆和微信公众号知识分子《作物驯化一万年》。

一 玉米神

1玉米女神问我，你了解玉米吗？

世界主粮作物主要有三大类:玉米、水稻和小麦。据考证,其中水稻起源于你们中国。小麦则起源于亚洲西部目前依然战乱频发的地方,包括今天的伊拉克、叙利亚、黎巴嫩等地。而玉米起源于北美州的墨西哥,准确地说是墨西哥西南部的一个盆地。

我知道玉米,在我国又被称为玉蜀黍、包谷、苞米、棒子等等,从这多样的中文名中就知道玉米传入我国后广受各地区百姓的喜爱。

玉米女神接着问我：

但你可知道玉米的祖先是怎样一个容貌?

如果不是女神告诉我，那就是玉米的祖先的话,几乎没人能猜出来:其差别堪比变魔术。

首先,祖先玉米分很多杈,分出很多杆,而现代玉米只有一个杆其次,现在的玉米一般只长一个棒子,而祖先玉米就能结出多个棒子。此外,现代玉米的玉米粒就长在一个玉米棒上,而且外面是没有壳的,抠下来直接就可以吃,而祖先玉米的玉米粒外面有一个很硬的壳,不能直接吃。

下图，玉米的祖先。

玉米棒子从古代到现代慢慢演变的过程,从不同年代的化石中都能找到证据。看来玉米也要实行“计划生育”，优生优育。

图为现代玉米

玉米女神指着一组照片，我一看，哇，好奇怪，这些人的脑袋就像玉米棒子。

玉米女神讲，我们的风俗是在孩子出生不久时就用板子将其头夹住,使其头变长、变扁平,长成玉米棒子的形状。有些男人还将头两侧和头顶上的头发剪掉,只在后脑勺留一长条头发,看上去像玉米须,使玉米棒子头型更加突出。

玉米是我们最重要的农作物,也是主食。玉米神是我们的主神,他的生长周期如同田间的玉米,其形象代表着活力、死亡和重生的不断轮回。

玉米神像

因此,我们的统治者常以玉米神自居。根据我们的神话传说,神首先用泥土造人,随后用木头造人,但均未成功,最后将玉米和鲜血混合捏成面团,才创造了人类。

图为玉米神纹三足盘

我们还有与玉米有关的神圣球赛：

传说玉米神被埋葬在冥界球场，他的两个孪生儿子和冥神比赛踢球，获胜后玉米神从地球表面的裂缝中复活。

图为球赛纹陶杯

早在公元前1200年,我们就用两面平行的墙围成球场。球场是自然与超自然、死亡与重生之间的过渡地带，球赛仪式正是为了确保玉米神的复活和玉米的生长。“球手”也是授予玛雅精英的一种头衔。

球赛的形式多样,既可以在两人间进行,也可以在多人球队中进行。比赛使用笨重的橡胶球,球员用肩膀或臀部触球。球赛往往以多种形式告终，失败者的下场十分悲惨：有可能被重球击毙，斩首或者在后来的球赛中被当做球来踢。在重大节庆盛典中的球赛，失败的一方还需献出队长的头颅祭神。

图为球手形陶哨

球手的服装

在实际比赛中,球员穿得很少,仅着必要的护具。球赛是危险的运动,比赛用的橡胶球重达数公斤,可以让大骨折基至致死。因此,球手的服装既要能保护球员,又要保证他们能快速移动。基本的球赛服装包括头饰、石制护具、缠腰布、“尤格特”( Xuguit)、轭形护具(Yoke)、“阿查Hacd和“帕尔马”( Palma)。

二 玛雅与中美洲文明

你们这么喜欢玉米崇拜玉米，那你们是一群什么人呢？

玉米女神笑了一笑，我们是玛雅人啊。

百度一下：

玛雅人(Mayan)中美洲地区和墨西哥印第安人的一支。公元前约2500年就已定居今墨西哥南部、危地马拉、伯利兹以及萨尔瓦多和洪都拉斯的部分地区。约有200万人。属蒙古人种美洲支，据说与中国人有关。

玛雅文明是拉丁美洲古代印第安人文明，美洲古代印第安文明的杰出代表，以印第安玛雅人而得名。约形成于公元前1500年，玛雅人创造了辉煌的玛雅文明。

玛雅文明与印加帝国及阿兹特克帝国并列为美洲三大文明(阿兹特克帝国与玛雅文明位于中美洲;印加帝国位于南美洲安第斯山一带)。

顺便提一下：马丘比丘(Machu Pichu )，是秘鲁著名的前哥伦布时期印加帝国建于约公元1500年的遗迹。马丘比丘位于现今的秘鲁(Peru)境内库斯科(Cuzco)西北130公里，整个遗址高耸在海拔约2350米的山脊上，俯瞰着乌鲁班巴河谷，为热带丛林所包围，也是世界新七大奇迹之一。

由于独特的位置、地理特点和发现时间较晚，马丘比丘成了印加帝国最为人所熟悉的标志。在1983年，马丘比丘被联合国教科文组织定为世界遗产，是世界上为数不多的文化与自然双重遗产之一。

玛雅从来不像中国、埃及等文明拥有一个统一的强大帝国，全盛期的玛雅地区分成数以百计的城邦，然而玛雅各邦在语言、文字、宗教信仰及习俗传统上却属于同一个文化圈。16世纪时，玛雅文化的传承者阿兹特克帝国被西班牙帝国消灭。

但是，让人们百思不得其解的是，作为世界上唯一一个诞生于热带丛林而不是大河流域的古代文明，玛雅文明与奇迹般地崛起和发展一样，其衰亡和消失充满神秘色彩。公元8世纪玛雅人放弃了高度发达的文明，大举迁移。城市被完全放弃，繁华的大城市变得荒芜。玛雅文明一夜之间消失于美洲的热带丛林中。

1839年，探险家约翰•史蒂芬斯在中美洲洪都拉斯的热带雨林中发现古玛雅人的遗迹:壮丽的金字塔、富有的宫殿和用象形文字刻在石板上的高度精确的历法。从此以后，世界各国的考古学家在中美洲的丛林和荒原上又发现了170多处被弃的玛雅古代城市遗迹。玛雅人在没有金属工具、运输工具的情况下，仅凭借新石器时代的原始生产工具，创造出灿烂而辉煌的文明。

玛雅文明的建筑工程达到世界最高水平，能对坚固的石料进行雕镂加工。雄伟壮观的提卡尔城，其电脑复原图出现时，许多现代城市的设计师也自叹弗如:建于7世纪的帕伦克宫，殿面长100米，宽80米。乌克斯玛尔的总督府，由22500块石雕拼成精心设计的图案，分毫不差。奇琴•伊察的武士庙，屋顶虽已消失，巍然耸立的1000根石柱仍然令人想起当年的气魄。

通过长期观测天象，已经掌握日食周期和日、月、金星的运动规律;雕刻、彩陶、壁画有很高艺术价值，被称为"美洲的希腊"。

玛雅文明古老而神秘，有一些有据可循的特点:

1、玛雅文明属于石器文明，玛雅人未发明使用青铜器，更不用说铁器。

2、 掌握高度的建造技术，玛雅人不会使用铜铁、轮车。轮子的概念虽然在陶器等文物中出现，但在现实生活中没有实用化，却创造了高度的城市文明。

3、农业以玉米为主食，所以又称为"玉米文明"。没有牛马猪羊，没有出现畜牧业的痕迹，农民采用的是一种极原始的米尔帕耕作法。

4、数学采用二十进制，发现并使用了"零"的概念(一说由奥尔梅克人传授)，掌握高度的数学和天文历法知识。

图为玉米神陶杯

5、使用独特的象形文字--玛雅文字。玛雅文字比现在的文字更为复杂，因为例如字母文字，是一维，只有左右之分;汉字，二维，有上下左右之分;但玛雅文字，是三维，不仅有上下左右之分，还有远近之分;其阅读顺序是先左后右，先上后下，先近后远。

图为玛雅文字陶罐

"地球并非人类所有，人类却属于地球所有"--根据玛雅预言，我们的地球已经在所谓的第5太阳纪，迄今为止，地球已经过四个太阳纪，而在每一纪结束时，都会发生惊心动魄的毁灭。现今公历对照此日期，在公元2012年12月21日。

今天是2019年1月4日，还记得2012年12月21日，我们在干什么吗？“大毁灭”发生了吗？

2018年8月5日，英美研究人员通过分析玛雅文明核心地带附近一个湖泊里的沉积物样本，发现在玛雅文明衰落阶段，当地的年降雨量减少了一半左右。这项发现为干旱可能导致玛雅文明衰落的理论提供了新证据。

图为太阳☀️神香炉

三 玛雅的社会

玉米女神带着我一一仔细地叙述玛雅人的衣食住行，我们玛雅人的生活就是：无时无刻都沉浸在神话里。

1衣着服饰

玛雅天的衣服不是量身定做的,穿在身上宽松飘逸。白天,他隹将大麻纤维或棉花织成的布往肩上一搭当作斗篷,夜间当作毯子盖在身上。妇女通常将布缠在胸部前后做成裹服,围在腰间做成裙子。男人则用一长布条做成腰带,兜在两腿间,再在腰间绕几圈。此外,玛雅人还喜欢穿用鹿皮和大麻纤维制作的凉鞋

2饮食习惯

玛雅人的食物种类比较丰富,除食用最多的玉米、豆类、南瓜等主食外,还食用西红柿、红辣椒以及菠萝、番石榴等蔬菜水果。此外,玛雅人也蓄养狗、火鸡、家鸭、鹿等动物,烧烤则是他们喜爱的种烹食肉类的方式。

左边陶盘正中描绘了正在研磨玉米的妇女

右为农耕场景

3房屋建筑

普通住房

玛雅人的住房建造在用石料和泥土夯实的台子上,墙由枝条编成,柱子通常使用树干或树权,屋顶呈斜坡状并盖有棕榈叶,仅来睡觉、避风雨和防洪水。房屋面积不大,只有一个门,没有通风的窗户,也没有烧火时使用的烟囱。

王宫建筑

王宫为一建筑群落,供国王及王族成员、贵族及其家族成仆役和奴隶居住,其大多建在城市中央,紧邻最大的广场贵族的住房用石料建造,外墙有装饰物,多为茅草盖顶,也有些是石料盖顶,一般有数间房,房间之间通常有门相通、走廊相连,一些房间还开有很小的窗户。

4道路出行

玛雅人没有车辆、马匹和其他坐骑,商人和行人皆走堤道步行。堤道多增高,以确保人们在雨季也能安然行走。增高堤道多为亮白色,是用碎石堆筑、石料砌边、用灰泥墁路面而成。低地北部地区的堤道通常不墁灰泥,而是将白色泥灰岩压碎铺路,洒水夯实。堤道大部分是修来连接都城中心和城外各地区,也有一部分连接神圣的地方，或国与国之间的都城。

玛雅人还依靠水路运输向几个中心城市供应货物。虽然目前还没有玛雅船只的修复品,但随着考古发现,有充分的证据表明独木舟是当时标准的交通工具。

5审美装饰

除了标志性的玉米棒子头型以外，玛雅人的审美还有牙齿雕花和斗鸡眼。

随着年龄增长,也不断修整容饰,他们扎耳环孔、鼻环孔、下嘴唇孔以及文身。玛雅人还有锯齿的习俗,他们将牙齿锉出花纹镶嵌玉石或其他石子。在不同社会阶层的男女中盛行的牙齿整形样式也不相同。

玛雅人喜欢斗鸡眼。为了达到这一效果,父母在小孩儿脑门处的头发上绑一只小软球悬挂在眼前,在两眼间荡来荡去，小孩盯着球来回看，一段时间后就成了斗鸡眼。

我在想，都成了斗鸡眼，举行球赛时，怎么抢球赢得比赛？

6贸易

古代玛雅的长途贸易包括了玛雅城市跟中美洲其他城市之间的贸易,贸易路线的拉长也使原材料和农、牧、手工产品的品种得以增加,使新思想、新技术得以传播。玛雅地区许多大国的兴衰就是因为贸易线路的变迁。

玛雅人通常用可可豆作为货币。除货币交换外,物物交换也是玛雅人进行交易的方法之一,比如男人可能会帮人盖房而换取一把黑曜石刀。

四 文字与艺术

文字与艺术在古代玛雅社会十分神圣。玛雅人所创造的非凡而独特的文字体系，是玛雅文明最重要的标志之一。

通过文字记述和绘画，人与神实现了沟通，神也通过艺术家之手变得可视与具体。书吏和艺术家受过专门的训练，倍受社会各界的尊奉。在艺术作品中，书吏和艺术家常被描绘为神灵、人形兔子和猴子，意在表现他们所具有的超自然的特征。

玛雅文字特点

玛雅文字所书写的内容非常广泛。从天文历法、神话传说、宗教祭祀到政治、历史、军事、外交等等。它不仅全面地记录了玛雅文化的诸多方面,还统一和加强了玛雅文明发展的进程。象形文字通常被雕刻在石制纪念性建筑物上,例如石柱、粱、门侧柱、祭坛、护墙板、圆柱、条凳和阶梯,偶尔也会雕刻在木制品上。

图为玛雅文字陶碗

文字通常被雕刻在石制纪念性建筑物上,例如石柱、粱、门侧柱、祭坛、护墙板、圆柱、条凳和阶梯,偶尔也会雕刻在木制品上。

五 宇宙观念

在古代玛雅社会,有关宇宙的信仰遍及生活的方方面面。玛雅人主张宇宙是有生命的,充满了代表自然力量(如雨、水等)的超自然神灵。玛雅人创想出了自己独特的字宙空间,产生了诸如众神的谱系、创世的演变、圣城的创建以及死亡与转化、国王和贵族的作用、宗教仪式之目的等相关观念,并在这些观念的指导下规划城市、兴修建筑、创作雕塑、进行仪式表演等等,旨在敬神奉祖,祈求庇佑。

1世界的模式

在古代玛雅人的观念中,太阳是世界的定位点。在水平空间上,太阳的运动将世界划分为五个部分:即四个基本方位和一个中心点。每个方位均用不同的颜色代表,中心位置是一颗被称为“世界树”的木棉树。在垂直空间宇宙由天空、大地和地下三部分组成。玛雅人赋予了每一层宇宙空间特殊的含义,并体现在社会的方方面面。

图为地下世界场景纹陶杯

2高山与金字塔

玛雅人认为高山是诸神、精灵和组先的住所,每处遗址都建有呈四面阶梯结构的宏伟金字塔,是模仿山峰而建,亦有依山而而建者。通过建造金字塔，玛雅人将山中来自宇宙王国和自然景规的力量转移到城市和宗教中心，并在此举行各种宗教仪式。

3可见与不可见

玛雅人认为超自然的力量存在于世界之中分为“可见”与“不可见”两种，即便是不可见依旧可通过触觉听觉等方式被感知,如玛雅人常用可见的标志和替代物模式来象征看不见的祖先和神。黑曜石和燧石作为玛雅将“不可见”转变为 “可见”的媒介之一。被雕琢成各神异形器,用以表现各种在超自场景中闪现的神灵,或被制成各种可以通灵的镜子，被赋予了各种象征意义。

图为黑曜石镜子

4奇怪的“燧石”

考古发现中，一些玛雅人重要人物的墓地或石柱下面，常见形状各异且造型奇特的燧石，有月牙形、十字形、蛇形、蝎子形和人形等，其通途说法不一。

图为虫形燧石

不同形状的燧石有着不同的含义。玛雅人会使用燧石进行放血仪式，一些形状较大的燧石会被统治者当做权杖和武器。

这件燧石像有很多人头，其间还有分叉。人脸为简单的轮廓,但可以从其额头和唇判断是年轻人的面庞。

这件燧石像在人的前额描绘出火炬元素,象征闪电。燧石摩擦时广生的火花被玛雅人想象成了闪电。因此,燧石常常被认为是闪电神的象征,即卡维尔神的变形。

图为人形燧石

六 神灵崇拜

在古代玛雅社会,人与神的世界相互交织,彼此映衬。如同许多古老的民族,玛雅人也信奉多神:与天空相关的天神、太阳神、月神;与自然界相关的雨中、风暴神和闪电神;与农业相关的玉米神、巧克力神;以及与黑暗世界相关的冥神等。

玛雅入认为万物有灵,神灵无处不在,他们通常居于宇宙的某一空间,并可在宇宙间穿梭。每位神灵都可能以几种截然不同的化身存在,其名字、外貌、年龄和性格特征等均有所不同,可谓千变万化,各显神通。

迷幻巫术

借助酒精等物质进人迷幻状态从而达到通神之目的,是人类早期巫术活动中的惯用手法。玛雅人将烈性烟草、龙舌兰酒，蜂蜜、蘑菇、睡莲、仙人掌、曼陀罗花和由树皮制成的“巴尔切”等作为致幻别以求产生恍惚、狂喜、净化等体验。

图为灌肠仪式纹球形陶碗

除吸食外,玛雅人还将致幻剂注入身体(灌肠)以便尽快吸收。总之,致幻的目的,是企望进入超自然状态,转化为其他生物,与祖先和神灵通。

图为表演灌肠仪式像

乐师像陶罐

带C形头饰的男子坐像

玉米对于中美渊的董要性犹如小麦之于西方、稻米之于东亚。与玛雅文明一样,其他中美洲文明也赋予玉米、雨和农业生产以神性。在奥尔梅克文明中,雨神以人形呈现。萨巴特克人的雨和闪电神科奇乔有类似于奥尔梅克雨神的狰狞面目。阿兹特克人的水和玉米神是年轻女子,常年被祭以求丰收;风暴神特拉洛克和春神西佩•图泰克亦受祭拜。

图为玉米神陶杯

太阳神和月神

随着太阳从白昼到黑夜、从天空到地下的往复运动,玛雅人的太阳神也通常表现出不同的形式,他们常被描绘成无身体的头像或如统治者般端坐在宫殿中的坐像。玛雅的许多统治者都将自己比作太阳神，而月亮艾神则具有年轻和年老的双重特征。年轻的月亮神通常与新月一同出现,怀抱一只兔子;年老的月亮女神是生育、医药和占卜女神,还是一名接生婆。王室妇女常以月亮自喻,死后重生为月神。

天神伊扎姆卡卡伊(又称伊察姆纳)是居于天上的古老创世神,是白昼、黑夜和天空的主宰、文字与书籍的发明者、宗教历法的守护神。当以人形出现时,他是一位驼背老人当以鸟形显示时,他代表“至尊鸟神”,居于世界树顶端。

图为猎人鹿鸟陶盘

地神则是被称作“N神”的戴头申老者,长着否仁眼、大鼻子,嘴巴凹陷,满脸皱纹。他担负着支撑天空的职责,常出现于乌龟、贝壳或鳄鱼等动物的空腔处。

图为鳄鱼形陶罐

雨风暴和闪电之神

雨、云、水池等水的各种形态以及与之相关的雷、电、风暴等现象对于维持、平衡人类的生活十分关键。因此,对于玛雅人来说,与之相关的神灵就显得异常重要。雨、风暴和闪电之神恰克长着蛇纹脸,身上有代表神性的涡纹徽记,挥动斧头,香烟吐火。闪电神卡维尔长着人的身体右腿为蛇,脸布蛇纹,一个燃烧的火把从额头上的镜中伸出，他纵横各界,为玉米的生长开辟土地。

雨神像

水中的生灵

水域认为是自然和超自然之间的过渡空间,是转化之地,因而鱼、鳄等水生动物成了玛雅神的基础。风格化的超自然鱼类具有水和天之灵性，能同时生活在水域和陆地。据《波波尔•乌》记载,冥界诸神领主打败孪生英雄后将他们的骨灰撒人河中,而后孪生英雄转世为鲶鱼。鳄鱼在水中和陆地均可生存的能力,是转化的例证;其高低不平的鳞甲则象征着中美洲的多山地貌。

图为鱼纹陶罐

图为鸬鹚纹杯，鱼纹碗

图为战蛇🐍纹陶盘

奥尔梅克艺术中的动物

奥尔梅克文明是中美洲最古老的文明之一，位于墨西哥湾沿岸。在奥尔梅克人的陶器上,常饰有鳄鱼和美洲豹等动物的抽象图案,且多选择动物身体的部分指代整个身体,而后来的玛雅人则喜好描绘完整的动物形象。奥尔梅克人还擅长将各种动物的特性组合成某种复合动物,并赋予其超自然能力。在这点上,玛雅人继承和发展了奥尔梅克人的思维。

图为吼猴陶罐

图为美洲豹捉手陶罐

右为犰狳形陶罐

猴形陶罐

今天玛雅人在什么地方呢？

玉米女神讲：

今天约有1000万玛雅人玛雅人生活在危地马拉、洪都拉斯、伯利兹以及墨西哥的恰帕斯、塔巴斯库、坎佩切、尤卡坦和金塔纳罗奥等地区。他们中的大多数入仍使用玛雅语作为母语或第二语言。为保留和延续辉煌的古代玛雅文明,如今危地马拉和墨西哥尤卡坦地区的玛雅入正倡导学习象形文字,并向碑铭研究专家寻求解释。在高地地区,玛雅的萨满巫师还游历于许多传统的村庄,向历法监管人了解古代风俗。有理由相信,对玛雅语和文化的进一步理解,将会促进人们更深地认识古代和本士文献。

再见，玉米女神，诚挚地谢谢您的精彩介绍，希望有一天能到您的家乡去看一看，也欢迎您再到成都来。

回溯干年,古老的玛雅文明曾在中美洲谱写了一部壮美的诗篇。古代玛雅人在社会各个领域所取得的非凡成就,堪称人类文明史上的一笔珍贵遗产。而古代玛雅艺术所描绘的瑰丽奇幻的超自然世界,至今仍充满了无数谜团,吸引着世界的目光。

虽然,岁月的烟尘早已使玛雅文明化为了一座座遗址。但今天,生活在从尤卡坦半岛到危地马拉高地广袤土地上的当代玛雅人,依然在沿袭玛雅文明的古老传统,血脉相承,生生不息,不仅成为了现代文明多元社会的重要组成部分,更让古老的玛雅文明焕发出新的光彩,续写着历史的辉煌篇章。