盛放的莲花（柬埔寨 游记之一）

奔跑的土豆

【题记】

公元前我们太小

公元后我们又太老
没有谁见过
那一次真正美丽的微笑

                               ——海子《历史》

这是一篇用照片记录的柬埔寨吴哥窟游记，费流量，不喜勿点。

一千年斗转星移沧海桑田，如同白驹过隙转瞬即逝，珍惜当下的幸福生活。

塔布隆寺入口，高大的树上垂挂下尺蠖的蛹，枯黄的外表和随风飘荡的凋零，内在却孕育着生机。 进入寺庙前，甬道右侧的藏经阁虽然内部坍塌了，但还保留着当年的规模，石头的墙门上深深浅浅的青苔，在透过树叶落下的斑驳的阳光中，明明灭灭。 进入寺庙前遇到两个小僧侣，语言不通，比划着和他们合个影，看得出他们很拘谨。 塔布隆寺正在保护性修缮，这张照片背后可以看到支撑的钢管和黄色的吊车。 想起加缪的话：“为了改变自然的冷漠，我置身于苦难与阳光之间。苦难阻止我把阳光下和历史中的一切都想象为美好的，而阳光使我懂得历史并非一切。“ 塔布隆寺整座寺庙都被巨大的树木包围，密密麻麻的树根如巨蟒，紧紧缠住它们能抓住的一切，与古庙纠缠千年，成为一体。这颗大树因为《古墓丽影》闻名遐迩，游人如潮，拍张到此一游的照片真不容易，另外，我把护栏P掉了。 这是“敲心塔”，一个有回音的塔，我们试出了有回音的位置。 敲心塔内，有虔诚的当地人在敬奉香火。
据说这是一颗全球最古老的榕树之一。 当年的真腊国先民并没有和我们中原人或者欧洲人一样，学会劵拱技术，所以巨石垒砌的塔顶，不可避免的坍塌了。 长廊的顶部也没有利用劵拱，所以尺度被限制的比较窄小，被岁月侵蚀坍塌。 幸存的回廊，和回廊一起的是巨大的树根。这根巨大的树就是著名的“大屁股”，廊外是喧嚣的人流，我们在这里感受到一点静谧的时空。 偶尔才有机会这样避开人群拍照，身后重重门叠叠院，裂隙里漏下的阳光，让我们穿透千年沧桑。 我想起那个著名的《佛前的蜘蛛》：人世间最珍贵的是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。 T形的廊道交叉点，在视线尽头原本是佛的造像，向前一步，现在是一个小小的聚光的舞台。 主殿下四周是高大宽敞的回廊，回廊的柱子是整根巨石，内壁因为渗水潮湿，长满了青苔，我喜欢这里的光影，能等到四周无人拍照，那是缘分，你懂得。 回廊外会加挑出一步，好比我们常见的骑楼，这里的光线更明亮。 回廊内侧是壁画，已经被侵蚀湮灭，上面的青苔刻画了岁月更迭。

佛前一扣三千年

回首凡尘不做仙

唯有南山与君眼

相逢不改旧时青

塔布隆寺最初是佛教寺庙，应该是后世改信了印度教，可以看到这些柱子上的浮雕是交叉腿坐着，表示这是印度教的神仙。 塔布隆寺（Ta Prohm）
建造时间：12世纪末 ～13世纪早期
统治者：阇耶跋摩七世（Jayavarman VII），后由Indravarman II所扩建
供奉：佛教
阇耶跋摩七世为纪念自己母亲而建造的庙宇，曾经有一万多位僧人在这里抄经诵经。
塔布隆寺保留了和古老寺庙共生的大树，保留了塔布龙寺被发现时的样子。树根在了几百年的时间，缠绕穿透着被认为是牢不可破的石塔和回廊，把厚重的石板撬起推向空中。树根缓慢的包裹着，摧毁着寺庙，它们也是这里的主角。 在残存的莲花须弥座基座上小憩片刻，我们下一站是高棉的微笑巴戎寺。

没有谁见过

那一次真正美丽的微信

高棉的微笑，每个人都可以在四十九尊四面佛像里读出自己的感受。

整个吴哥古迹里巴戎寺面积并不算大，也不是特别高，但它处于吴哥城的中心，是当年的国寺，巴戎寺到吴哥城东西南北四个城门的距离1500米，几乎相等。 一转身，也许就是一辈子。。。。 巴戎寺是吴哥最后一座大乘佛教的国寺，我们今天的装扮倒是很合适，对吧？ 问佛？问心？ 憋住，这里是超级模仿笑。

巴戎寺底层的外画廊描述当时人的日常，如送礼、生产、杂耍、建筑、拜神、煮饭等生活场景。也有描述各场战役的经过历史性场面。有人在斗鸡，有人在划桨，有人在跳舞，有人在烹牛宰羊，有父亲肩上扛着小孩儿在逛集市……虽然都是平凡的生活，但刻画得很生动。

最能感动人的，恰好就是生活里这些平平常常的事情。

夕阳西下，依依不舍离开的时候，回望巴戎寺迷人的微笑。

建造年代：12世纪末
设计者：不详
始建者：苏利耶跋摩一世；重建者：阇耶跋摩七世

巴戎寺坐落于吴哥通王城之中心点，其回廊东西长160公尺、南北长140公尺；回廊上方原本皆有木造之屋顶，但由于年代久远，目前只剩下断垣残壁及巨大之石柱供后人凭吊。

路过巴芳寺，这个未完工的寺庙有一条长长的甬道，据说里面有一个巨大的卧佛，当年由印度神庙改建为佛寺未完成。天色已晚我们计划过两天再来，先远远的拍几张照片。 夕阳落下的地方，据说曾经有过一个巨大的铜塔，高过巴戎寺的金塔。 背后是战象台 暮色里的十二生肖塔，据说是关押犯人的监狱。匆匆一撇以后，我们赶往老市场吃饭。