援疆者的诗和远方

快乐老家

伊吾红叶报秋声

天朗气清

海棠果，伊吾小苹果也快熟了

熟悉的办公楼

乃愣格尔草原

漫山遍野的羊群

秀水园

夕阳无限好

人世间随时都有自然的美景，春天百花争艳，可以陶冶情操；夏天习习凉风，给人带来凉爽；秋天月光皎洁，令人心旷神怡；冬天白雪皑皑，给人以冰雪高洁的遐思。

不管世间的变化如何，只要我们的内心不为外境所动，保持一种达观乐天的心态，则一切荣辱、是非、得失都不能左右我们，心里的世界是无限宽广的。

心中无事其实就是沉静下来的心态，是从容的生活态度。

沉淀于心的，一半是对美好和卓越的追求，一半是对残缺和遗憾的接纳。曾经看不惯，接受不了的，如今不过淡然一笑。风雨人生，无愧于心。

麦田里的守望者

麦草

幻彩湖

诗歌——这语言和思维的极致表达，是人类情感最为重要的传达渠道和“储存器”。

李白之高蹈豪放，杜甫之沉郁顿挫，苏轼之澄明旷达，李商隐之错彩绮丽，王维之淡远蕴藉……每一个语言里的诗人，都在以自己的一人一身探索着人性情感表达的独特方式，以惊心动魄的历险精神拓宽着人类感受的疆域边界。

诗人对于独特山川风物中的情感表达，几乎形成了那“数学般精确”的唯一而又广泛共鸣的“情感表达式”。

思念故乡之夜，李白的“举头望明月，低头思故乡”是我们绕不开的诗句；面对冬日怀人的傍晚，白居易的“晚来天欲雪，能饮一杯无？”自言自语式的问语，是我们心头一次次泛起的惆怅；亲人生死阴阳两隔，“不思量，自难忘”的短句，会自然在心头徘徊；返回离开多年的故乡，“近乡情更怯，不敢问来人”的内心轻微颤抖，是“儿童相见不相识，笑问客从何处来”的涕泪纷纷……

作为中华儿女的一员，这些诗词歌赋的句子和句子之中，隐藏着文化血脉最牢靠的基因密码。中华文明五千多年的整体情感珍宝，被一代又一代诗人收纳珍藏在诗词歌赋的“情感储存器”中。

每当明月之夜，“江畔何人初见月，江月何年初照人”的诗句和月华一起上升，“海上生明月，天涯共此时”的诗句，仿佛回到了“不知此诗此句何人所做”的“无名诗人”的时代。

他们是“断竹续竹，飞土逐肉”的上古无名者，是“关关雎鸠，在河之洲”的无名者，是“河汉清且浅，脉脉不得语”的无名者，是写出了此时此刻“定理公式般”一字不可易、一字不可改的千古诗句的无名诗人。

崔颢和李白关于黄鹤楼的题诗佳话，是一个极具阐释学意义的“中华诗词”表达范式。一个诗人，怀揣汉语之笔登陆某处，面对千古景色，秉持汉语工具，穷尽诗家才情，吟哦出的是“一曲定乾坤”的极致表达。这样的表达一旦被崔颢“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”定格，在同一个千年尺度传统之中的李白，便在这样的景色面前发出了“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的慨叹。这是一句欣喜莫名的慨叹，也是千载传统中“诗人同在”的相惜和温暖。

这是一个以中华汉语为传统的数千年持续涌流的记忆长河，所有的诗人都在这长河中储存最为珍贵的诗句，所有操持同一种语言的读者都在以自己的阅读，复活着千古沉浮的诗句，以每一代的阅读，擦拭、打磨、照亮着灿若星河、砥柱中流的诗篇诗句。每一个中国人在这里找到自己的文化血脉，每一个诗人在这里追寻、恢复到“无名”而又永恒的“中华诗人”的神圣而谦卑的状态。

这些璀璨闪耀的诗句诗篇，是我们借以认出自己“我是谁”的“文化身份证”。这些诗篇连接的，是那个无数人、无限时间共同汇聚起的“中华民族共同记忆”的储存宝库。随着全球华人的脚步拓展，无论华夏儿女散落在何处，只要凭借着“床前明月光”的诗句，都会找到汉语节奏之下的“低头思故乡”。一代代人都会在低头寻得的“故乡”，和那个巨大而深厚的民族记忆相连。

“嘤其鸣矣，求其友声”，随着世界上学习汉语的人们的增加，这种原本属于汉民族的绚烂记忆，将会在更多的民族和人群中，找到共鸣和知音。

中华古典诗词，是一面镜鉴，一种声音，一抹馨香，一道划过寰宇天空的虹霓，凭借这千载汇聚的灵魂和精神，使得我们找到自己身体记忆里的文化血脉，确认我们语言镜鉴中的精神面容，从而与我们自己，以及遥远的亲人们恍如梦寐、秉烛相认。

喀尔里克冰川

草原上的雄鹰

淳朴热情的人们