南京之旅（四）顶膜紫金山

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南京之旅（四）顶膜紫金山
文：何家刚
        一觉醒来，已是天明，好梦未成，自觉枉宿秦淮，却也暗庆未敢亵渎香君。
        窗外，天色藏青。稍迟，晨曦初露，东方泛红，七彩祥云拥簇，一轮红日腾空升起，笼罩一夜的黑暗逐渐驱除。

        今天是个好日子，大家相约去紫金山谒拜中国民主革命先行者孙中山先生陵墓。
        华哥用手机首先锁定中山陵的位置，然后优选交通工具，网上查询，地铁当先。从夫子庙出发，乘3号线到大行宫换乘2号线，苜蓿园下车。沿陵园路步行数百步，至景区售票处，乘游览车，至景区纵处。依华哥风格，理应走到山顶，以示庄重和敬仰，无奈姑娘婆婆们吵着要坐车，也只得随了她们。

        道路两侧法国梧桐年逾九旬，一排排象肃立哨兵庄严而神圣，给人几分凝重，几分敬畏。树粗如水桶，六尺多高处分杈，枝稠叶茂，遮天蔽日。车在林荫道上鱼贯，人在花木丛中穿行。光影穿越厚重的枝叶，斑驳洒在路面，泻在路人脸上，让人感到阳光灿烂而不灼人，心情倍感愉悦。
        岔道指向，标识林立：明孝陵、下马坊、梅花山、四方城、明东陵、灵谷寺、音乐台、美龄宫……，心无旁物，直奔中山陵而去。
       中山陵站下车，向东步数十，偌大的四楹三门冲天式大理石牌坊立于左侧。高三丈又六，阔五丈有余，长方形大理石底座，石鼓护柱，镌莲花瓣、刻云朵状浮雕，呈显历史的厚重。蓝色琉璃瓦分三档盖顶，中间高而左右略低。牌坊正中上方门眉处，孙中山先生亲书的“博爱”鎏金二字，映入眼帘，彰显孙先生“天下为公”，心忧黎民的博大情怀。
     

        博爱坊与陵门之间，地势较缓。墓道两侧，种植绘柏与雪松，挺拔绿郁，象征着“三民主义”万古长青的设计初衷。从博爱坊到祭堂，全部用花岗石砌成，寓意如磐石般坚韧不拔的精神。牌坊、陵门、碑亭、祭堂用石阶有机的连接起来。墓道以南北为中轴，东西对称，堪称一绝。
       

         392级台阶，用十大平台有效分割，又巧妙的连接，让攀登者既能得到歇息，又能增加继续向上的勇气。由南往北仰视，步步高升直通山顶而不见歇台，表达了先生：“革命尚未成功，同志仍需努力”的遗愿。
        祭堂建于山顶，气势恢宏，宫殿式建筑却少了帝陵那种红墙金瓦的奢侈。蓝色琉璃瓦盖顶，象征着头顶“青天”。大理石砌三樘圆拱大门顶，分别镌有“民族、民生、民权”金字。正中檐口镶石额：“天地正气”。

      进入祭堂，大堂中央，是孙先生的花岗岩石雕坐像，高4.6米，底座约2.1米，孙中山先生着长袍马褂…，端坐椅上，膝上摊开书卷，深邃的目光凝视着前方，对“尚未成功”的革命寄予后人殷切的希望。
       头顶是巨幅青天白日满地红旗。坐像后面是墓室。墓室大门紧闭，内停放先生灵柩。由于特殊原因暂停对游客开放而无法瞻仰先生遗容，让我深感遗憾。
        我是多么的想看看里面躺着的这个人，是否长有三头六臂。相传二千多年的封建王朝，“君臣父子”的封建礼教在平民百姓中早已根深蒂固。而他却能振臂一呼，“起共和而终帝制”，唤民众于愚昧之中。

        当然，资产阶级民主革命的局限性和狭隘性，和对帝国主义过份的依赖，使得辛亥革命惨遭失败，推翻帝制后的民国陷于军阀混战，民不聊生，百姓处于水深火热之中……。这样想着，人在不自觉中随人流走出了祭堂。
        站祭堂之巅往南望去，万绿丛中，象征着社会各阶层十大平台收于眼底。先生本意社会各阶层平等相待，和谐共处，可最后也无能为力，只得叹惋：“同志仍需努力”！

       远处，高楼林立，洋溢着勃勃生机。谁会想到，这曾是一座血流成河，满目疮痍，一片废墟的城市？

        中国共产党近一个世纪的探索和奋斗，用铁的事实证明：只有共产党，才能救中国！！！