金陵遗梦之六朝风云

宸北

　　在总统府边，有一座不起眼的博物馆。旁边的总统府金碧辉煌，门庭若市。而它却冷冷清清，门可罗雀，在梧桐树的落叶中隐藏着。可惜又有谁能知道，在它的背后，是这座城市厚重的历史，以及那尘封的故事呢？

　　我发现了这座博物馆。它的大门上赫然写着几个大字：南京六朝博物馆。上面有一张奇怪的人脸，正怪笑的看着我，我感到惊讶，更感到好奇，我慢慢地打开它的大门，于是，我知道了它的秘密。

　　在进入南京六朝博物馆前，我们先了解一下什么是六朝。六朝（222–589年）就是魏晋南北朝时南方的六个定都于南京的王朝，它们分别是东吴、东晋、宋、齐、梁、陈。六朝承汉启唐，创造了极其辉煌灿烂的“六朝文明”，在科技、文学、艺术等诸方面均达到了空前的繁荣，却在三百余年的时间里，灰飞烟灭。王荆公有一首六朝怀古诗写的好： 数百年来王气消，难将前事问渔樵。

苑方秦地皆芜没，山借扬州更寂寥。

荒埭暗鸡催月晓，空场老雉挟春骄。

豪华只有诸陵在，往往黄金出市朝。

　　在博物馆的地下一层，有一段古老的土墙。它，就是整个博物馆的魂，没有了它，也就没有了六朝博物馆。它是六朝建康城的一段城墙，六朝时期的建康城是世界上第一个人口超过百万的城市，和古罗马城并称为“世界古典文明两大中心”。为了保护城墙，人们就在上面建起了博物馆。

　　其中，最让我震撼的是这一面瓦当墙，上面挂满了南朝的莲花，人面瓦当。十分震撼，也十分美丽。原来，那张奇怪的大脸，也就是南京六朝博物馆的logo出自南朝的人面瓦当。

　　六朝时期，是一个追求清雅、自然、升仙的时代。人们不需要华丽复杂的环佩，就连贵族女子，一套素雅的玉佩，一套简单的钗钏，就可以勾勒出一个窈窕淑女。以王谢家族为代表的世家大族手持麈尾，一边风雅清谈。当时天师道盛行，人们希望升仙，所以丹药很盛行。

持麈尾的名士

　　之后，我们来到了“六朝风采”展厅。展厅就像陶渊明的《桃花源记》一样，我就是那个渔人，在洞中摸索着“山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”我漫步在魏晋的竹林之中，并陶醉在清幽的山水之乐中。

　　在六朝的文物中，以青瓷最多，而青瓷器

之中，又以鸡首壶最多。鸡首壶是一种盛水器，在六朝很盛行，在古代，鸡是一种瑞禽，它的羽毛五彩缤纷，又十分威武雄壮，受到人们的喜爱。著名的“闻鸡起舞”就可以象征鸡在当时人心中的地位，鸡首壶有多种多样，是六朝青瓷的象征之一。另外，六朝青瓷的代表还有唾壶和虎子，至于它们的用途这里就不说了。此外，博物馆中还收藏了狮型插具等青瓷文物。

　　在这些六朝青瓷器中，有一件十分显眼，由，就是六朝博物馆的两大镇馆之宝之一——南朝青瓷莲花尊。它亭亭玉立，釉色如玉般晶莹剔透，无数的莲花瓣层层叠叠，仿佛一朵出水芙蓉，一朵盛开的青莲花。它素雅高贵，不像后来的瓷器一样，万紫千红，争奇斗艳，用它的素雅之美表现出真正的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”的莲花。南朝崇尚佛教，莲花正是佛教的象征物之一，也许它是由某位崇尚佛教的南朝高僧或贵族塑造的。

　　我继续漫步在展厅中，移步换景，我又好像变成了一只小酒觞，在竹林环绕的曲水沟中顺流而下。只见“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”王羲之在《兰亭集序》中这样写道。他的字“翩若惊鸿，婉若游龙”被后人称为“书圣”。他楷书、行书、草书、样样精通。留下过《丧乱帖》、《快雪时晴帖》、《兰亭集序》等作品，可惜现在只留下了摹本。

　　继续向前，便可以看到南朝的石刻和陶俑，。其中有一根破损的石柱引起了我的注意。我查到了它的原始模样，它不像中国石柱一样雕刻精美，而是棱角分明，是明显的希腊罗马风格。可为什么远在东方的六朝会有罗马风格的石柱呢？原来，从汉朝开始，中国就对罗马帝国（大秦）有了初步了解。东汉末年，一部分罗马人因为战争等原因，随匈奴人来到西域，另一部分则从红海航行到汉土。在魏晋南北朝时，与罗马的交流越来越频繁，据《魏书》记载,东罗马帝国曾三次派使团访问过北魏。他们带来了玻璃器，金币以及希腊风格的金银器，石柱。南朝陵墓前旳石柱就是这一时期传的。

　　此外，我们还看到了南朝石兽和陶俑，它们十分生动形象。其中一组三国吴时期的伎乐俑仍然吸引了我。它们有舞蹈的，有唱歌的，仿佛让人们回到了那个歌舞升平的时代。由出于三国贵族墓中，形象生动，十分精美。此外，还有一件南朝铜佛像引人注目，杜牧称：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”其实并不是夸张。南朝梁时期，梁武帝萧衍崇尚佛教，他曾已一国之君身份开坛说佛法，还当过和尚，大臣们用梁朝国库中的四万万钱为他赎身，间接导致了梁朝的灭亡。如今，只剩下一尊小铜佛像。

　　在之后，一件竹林七贤的错组砖画又出现在我的面前。它除了砖石拼接很乱外，几乎和南京博物院的竹林七贤与荣启期砖画一模一样。虽杂乱无章，但人物的衣纹，树木，文字都清晰可见。“竹林七贤”指的是西晋时期嵇康、山涛、阮籍、阮咸、刘仱、向秀、王戎五人，他们在竹林中一边饮酒，一边弹琴，或是清谈，大论玄学。只见长啸之声在竹林和清泉中回荡…此外，他们还有许多特点：嵇康是竹林七贤之首，他很帅，站时如松柏高立，醉时如玉山将崩。刘仱爱喝酒，叫仆人死了就埋他。王戎咅啬，害怕别人买他李子时将李子种李树，于是在李子上钻孔……他们，一起构成了魏晋风度，可以说是魏晋风度的鼻祖。

　　最后，是南京六朝的第二件镇馆之宝——三国吴釉下彩羽人纹青瓷壶。它是中国最早多釉下彩瓷器，被列为禁止出国（境）展览保护文物。它壶盖上装饰有一只卧鸟，壶身有佛陀造像，全身以黑色釉下彩绘出云纹和持节羽人，精美至极。

　　我望着南京六朝博物馆，它依旧是那么寂静，此刻，只有我在望着它。草船前的羽箭、赤壁的烈火、淝水之战的草木皆兵、风声鹤唳、兰亭的曲水流觞、南朝四百八十寺的辉煌，如今已成如烟往事。“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”台城、建康、乌衣巷、后庭花，是中国人永远的回忆。但它们永远的保留在诗词，文章中，永远不会消失。

　　最后，我们用辛弃疾的《京口北固亭怀古》来作为结尾吧：千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？