方寸之地起波澜

向阳百合

方寸之地起波澜

　　郦波，这个名字妇孺皆知，常看电视节目的朋友一定不陌生。

从百家讲坛的讲师，到国民心目中的“诗词男神”。

郦波，生于1972年，祖籍江苏丹阳。中国古典文学与文化专业博士，汉语言文学博士后，南京师范大学文学院教授，博士生导师。

兼任江宁织造博物馆馆长、南京明清文化研究中心主任。另任国务院侨办专家咨询委员会委员，国际华文教育指导委员会委员，江苏地域文化研究会副会长，中国文章学会常务理事。

2007年出现在江苏城市频道《万家灯火》节目，开创了该节目收视率的第二新高。

2009年10月，在《百家讲坛》主讲《大明名臣：风雨张居正》、《大明名臣：抗倭英雄戚继光》等。

2014年7月，参加中央电视台《中国成语大会第一季》、《中国汉字听写大会第二季》担任嘉宾。

2016年1月，在贵州卫视《最爱是中华第三季》担任导师。

2016年2月，参加中央电视台《中国诗词大会第一季》担任嘉宾。

2017年8月，参加河北卫视《中华好诗词第五季》担任大学士；参加山东卫视《国学小名士》担任导师；参加深圳卫视《诗意中国》，与赵普、庞玮共组“诗意团”。

郦波是南京师范大学文学院教授，课堂上他，引经据典，口若悬河，意气风发。

他还是国内电视文化类节目的客座嘉宾，荧屏上的他，温文儒雅，侃侃而谈。

　　2009年，三十七岁的郦波登上百家讲坛，凭借着对张居正、戚继光等人的独到解析，赢得了观众的喜爱。

此后，郦波先后在中国成语大会、中国汉字听写大会、中国诗词大会等诸多文化类节目担任嘉宾，以渊博的学识和儒雅的风度，成为国民眼中的“诗词男神”。

一、意气风发的儒生

郦波出生在江苏丹阳，在南京长大，从小就热爱诗书。父母的教育很开明，支持他读万卷书、行万里路。郦波上学时读书，到了暑假就会外出打工赚取经费，用赚来的钱去游走江湖。

郦波少年时痴迷于金庸武侠小说。金庸的每一部小说，他都拜读过。光是《神雕侠侣》一书，他就读过四遍。和很多男孩子一样，郦波心中也有个很美好的武侠梦；但不同的是，他将这个梦付诸行动。

上大学时，听说有位学长会武术，他就去拜师学艺，苦练武术。郦波在节目中坦言，自己读书时参加过多个比赛，但多为陪跑，只有在两个武术比赛中获得了奖。

为当好侠客，他特意跑到兵器厂打造了一件兵器。这是一件很特殊的兵器，外表为一管铜箫，内藏一把利剑，按动弹簧剑可出鞘。郦波便背着这件兵器游历华山、峨嵋等名山，颇有侠客仗剑天涯的风范。

“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年”， 龚自珍的这两句诗给他很深的影响。

郦波常说：“我不是诗人，但是可以浪漫；我不会武功，照样可以有侠气。”

他青年时风流潇洒，意气风发；即便现在依然风度翩翩，卓尔不群。

二、有争议的“网红”

成名后的郦波，活跃在各档电视文化节目，曾有人统计过数据，国内80多种文化类栏目，郦波参加了其中的41%。一个学者如此频繁地参加综艺，在知名度提高和扩散的同时，也引来了很多争议。

但他始终把自己定义为教书匠。在电视上做节目，在网络上做音频，都只不过是换了一个场景，把自己知道的说给他人听。

“真正有意义的教育是大众教育而非精英教育。”

当年百家讲坛的工作人员邀请郦波走上讲坛，只因一句话打动了他，“你这么喜欢上课，这里就是一个课堂。”

在这样理念的支撑下，他无所谓收视率，只是把这里当成了另外一个课堂，对他而言只是听众变了而已。参加电视节目亦是如此，寓教于乐，润物无声。

作为一名师范院校的教师，郦波心中最理想的教育是大众教育；

作为一名古代文学的学者，他一直思考该如何将古典文化普及。

他将自己视为中国文化的摆渡人和推荐人，普及传播中国文化为一种责任。

2014年，郦波得知自己兼任江宁织造博物馆馆长时，他说：“我不会把它当做一个行政职务，而是一个文化传播的岗位。”

郦波在百家讲坛讲到动情处不禁落泪。“我不是为了讲历史而讲历史，辉煌的东西在民族的血脉中流传。我讲的是张居正，又不止是张居正。”

如他所说，于当下而言，张居正的意义在于中国文人的敢于担当，抓住理想不放。

若每个“网红”都能有此责任担当，何尝不是一件快事？

三、诗词男神的诗意人生

担任成语大会和汉字听写大会的嘉宾时，郦波都是在比赛前一天晚上9点多才会拿到总题库，不知选手会遇到什么题，点评时更多靠临场发挥。

但郦波老师总是气质从容，妙语连珠。这些都源于他多年的知识积累。

经常有人问郦波，诗词究竟有什么用处。他说，中国诗词就是无用之用。

往往看似最没用处的事物，却能发挥最有用的价值。

“诗词只给人以修养，给心灵以港湾，给灵魂以芬芳。所以诗词是且只是一种抚慰心灵的力量、塑造精神的力量、滋养灵魂的力量。”郦波说。

对郦波来说，诗词用处良多。人生失意时，他会提醒自己：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”面临非议时，他会在心底告诉自己：“谁怕，一蓑烟雨任平生。”孤独寂寞冷时，他会在心底默念：“试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。”

失意时给人温暖，迷茫时给人方向，痛苦时带给你坚持和坚守，这或许就是诗词的魅力。

　　曾记得在中国诗词大会第四季第四场一开场，郦波老师就满足了大家对原创的期待，他用自己路上写的一首七绝，表达了对选手们的祝福：“数卷诗词论古今，几行话语写光阴。一溪云水三生意，万古沧溟四海心。”

这是一首格律严谨的七绝。

这首七绝，写的是他对诗词的热爱，以及从诗词文化中获得的人生感悟和精神愉悦。

“数卷诗词论古今”，这一句可以看作他治学的写照，先后担任《中华好诗词》和《中国诗词大会》等节目的点评嘉宾，都是在以“诗词”论“古今”，通过“论古今”来传播自己的心得、感悟、思想，从而点化、启发、影响我们。

作为一个导师，他不只是帮我们解读诗，而是从诗词里找出优质的思想和观念，来鼓舞我们，美化我们的生活，走好自己的人生。

　　第二句，“几行话语写光阴”，可以看作是对诗词文化的总结。

诗词是诗人留下的线索，顺着这个线索，可以穿越到古人的时空里。把几千年的光阴浓缩在短短的几行诗句里面，形成我们民族渊远而深厚的诗词文化。

短短的几行诗句，有他们人生的的喜怒哀乐，也有他们的取舍选择，更有他们永恒的价值观念。

第三句，“一溪云水三生意”，则是诗词文化的传承。“三生”这个词，出自蒲松龄的《聊斋志异》，有兴趣的朋友可以去读一下那个故事。这句诗的意思，可以理解为，老师从他的老师那里传承了诗词文化，现在则需要由自己的学生把诗词文化再传承下去。

“一溪云水”是一个富有诗意的意象，用来象征诗词文化再好不过了。如果一个人真的可以有三生，那么郦波老师会把他的三生都献给诗词文化。



最后一句，“万古沧溟四海心”，可以理解为在诗词文化中获得了价值观念和精神愉悦，所谓神交古人，心游四海者也。我们在诗词中得到愉悦，是因为体验到了诗人的思想和情感。

浩瀚的诗词文化，从时间上讲，则源远流长，可以回溯到《诗经》；从空间上，则广阔无垠，可以拓展到八荒。诗人留下的情感和思想，充满整个宇宙时空，遨游其中，其乐无穷。



　　郦波老师的这首七绝，既有对选手们代代传承的期望，也有自己热爱诗词的体验分享。

同期嘉宾蒙曼老师则选了陶渊明的《四时》来祝福选手，“春水满四泽，夏云多奇峰。秋月扬明辉，冬岭秀寒松。”她勉励选手们，少年要像春水一样满溢，青年要像夏云一样奇丽，中年要像秋月一样皎洁，晚年要像寒松一样挺立。这就是人生导师的胸怀，她借诗词传达着自己的勉励和期望，希望选手们有个精彩的人生。



　　《中国诗词大会》是诗词文化的盛典，郦老师带着饱满的热情，深深的期待，勉励、祝福参赛的选手们的同时，也在传播自己的感悟和价值观，指导诗词爱好者从古诗词中获得养分和快乐。

《诗酒趁年华》

参考资料：

1.中国甘肃网：《郦波寄语“甘肃诗词大会”：用最好的平台 影响更多的人》

2.中国新闻网：《郦波新著〈人生自有境界〉：走进诗词背后的传奇人生》

3.读品周刊：《郦波：诗歌的中国境界，无用之用》

4.阳光网：《智·儒·博·雅——我与郦波面对面》

附：

郦波：诗歌的中国境界，无用之用

作为校园里辨识度最高的老师之一，郦波开课，总是格外受学生欢迎。学生们看到的郦波，和在“中国诗词大会”“中国成语大会”里看到的一模一样：一丝不乱的头发，温和儒雅的面孔，永远是不疾不徐的样子。

郦波讲诗词，有学生直白地问他，“今天这个时代，诗词有什么用？”郦波坦率地回答：“没什么用，几乎没什么用。”

文 |白雁

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尽管“诗词无用”，但作为综艺节目中的一股清流， “中国诗词大会”领跑收视榜，圈粉无数。而对郦波来说，担任这个节目的文化嘉宾，让他更深刻地感受到诗词的“无用之用”。

2017年2月，诗词大会上来了一位叫白茹云的选手。这位普通的农家女子，六年前被查出患有淋巴瘤，丈夫在外打工，家中经济拮据，为治病欠下很多债。她的弟弟自小脑中生瘤，一发作就拼命抓头，为了安抚弟弟，她开始为弟弟念诗、唱诗，由此走上了热爱诗词的道路。在生活的重压下，白茹云没有丝毫的沮丧和埋怨。当她在诗词大会上念出郑板桥那句“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”时，郦波给了她这样的点评语：“拥有如此淡定气魄的白大姐，真是我们每个人人生的一面镜子啊！ ”

在2017年8月份出版的《人生自有境界》一书中，郦波援引柳宗元的《江雪》来表达自己对诗歌“无用之用”的理解。

《江雪》写于唐宪宗元和二年（807），当时柳宗元被贬谪湖南永州。这一年的冬天，当地下了一场罕见的大雪，困境中的柳宗元提笔写下了这首传诵千古的名作。后人多以为《江雪》表达的是诗人孤独困苦的心境，甚至还有人提出，《江雪》是藏头诗，“千万孤独”四字，正是柳宗元内心的呐喊与彷徨。

郦波很欣赏这首《江雪》，联系柳宗元的人生经历，他认为这首诗中当然有苦楚与孤独，但超越与升华也同样在。因为正是在《江雪》之后，柳宗元写出了奠定中国古代山水游记散文基石的系列作品《永州八记》，而《永州八记》也是中国古代文学史上的标志性作品。一首二十字的《江雪》，让诗人从容走出人生困境，找回精神的自我，并迸发出惊人的才华，郦波认为：“实在功莫大焉，善莫大焉！”

郦波总结诗词的“无用之用”：诗词从来不是决定输赢、彼此攻击，甚至提供炫耀、以资傲娇的资本。诗词是，且只是一种抚慰心灵的力量、塑造精神的力量、滋养灵魂的力量！

郦波说，诗词是“无用”的，它只是一种抚慰心灵的力量

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郦波的专业是中国古代文学，但对其他学科保持着一贯的好奇和兴趣。这些好奇和兴趣，又反过来让他认识到古代文学、古典诗词的神奇之处。

“和一位搞遗传基因的脑神经科学家聊天。他说，一个人聪不聪明，此前遗传学认为是和脑容量大小密切相关。公认的聪明人，比如爱因斯坦，他的大脑现在还保存在实验室里，于是就有人研究爱因斯坦的大脑。结果发现，爱因斯坦的脑容量使用指标并不高。一般人的脑容量使用指标达到140，特别高的，能达到200，而爱因斯坦的脑容量使用指标只有126。他为什么这么聪明？原来导致智商和能力差异的，是大脑皮层展开之后左右脑之间的沟回的展布量。爱因斯坦的是一般人的十六七倍。而大脑沟回的生长，和左脑的母语语言区功能息息相关。”

作为一名师范大学的教授，郦波的教育理想是效仿陶行知先生，做大众教育。作为一名中国古代文学专业的学者，如何更好地推广、普及、传承中国优秀的古典诗词，是郦波一直关心的问题。参加“中国诗词大会”，无疑让他的两种理念找到了最佳的结合契机。

“脑神经科学带给我的启示是：我们的语言文学教育，就是要唤醒一个人的母语感知能力和母语思维能力，这两者同属于一个脑神经功能区。而有趣的是，汉语的母语感知能力，不是隐藏在我们日常说话的白话文状态里，而是大多隐藏在古代汉语里。”

郦波举了一个有趣的例子，有一次，他给留学生上课，上完课大家一起往教室外走，快到大楼门口时，一个来自欧洲的学生开始放慢脚步，小心翼翼一点一点往外面蹭。郦波有点奇怪，问他在干什么，留学生指指大楼门口放的一块地垫，“老师，小心地（de）滑。”原来，那天下雨，教学楼门口放了一块大防滑垫，上面写着“小心地滑”。

“汉语有它的特殊性。在整个人类文明发展史中，语言基础是象形会意文字。当然，人类文明史里，不仅汉语是象形会意文字，但直到今天还在用的，只有汉语。汉语的实词，简洁、浓缩，语义丰富。英语则是靠语序、复句、从句等句式和语法规范，确立起来的。留学生理解的‘小心地滑’，就体现了他的母语思维习惯。”

郦波认为，对于汉语语言文学教育来说，唤醒母语感知能力和培养基础母语思维能力，最好的桥梁是用古代汉语写成的韵文，而韵文中的典型就是古典诗词。

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为了实践自己的大众教育理想，郦波常常走出大学校园，和中小学生对话。不久前，他来到南京琅琊路小学，和学生们展开了一场别开生面的对话。郦波巧妙地借古典诗词，给学生们上了一堂正能量的“思想教育”课。

“古代诗人们都要为自己找一位优质的偶像，学习他。比如，白居易是杜甫的粉丝，杜甫是李白的粉丝，李白是孟浩然的粉丝。杜甫还有个骨灰级粉丝，叫张籍。张籍痴迷杜甫的诗，他每天晚上抄录一首杜甫的诗，第二天早晨烧成灰，拌着蜂蜜吃掉。张籍的诗写得也很漂亮，《全唐诗》收录了他的上百首诗。当然，那绝对不是因为吃了杜甫的诗，而是因为他选择了一个优质的偶像。这些优质的偶像，不仅诗写得好，身体也特别好。李白功夫高强，高适是一方领兵大员，苏东坡一生坎坷，不停地被流放，他的精神世界很强大，当然身体也够好。用我们今天的标准衡量，他们是德智体美劳全面发展。”

古代诗人和文人知行合一的人生法则，在郦波身上也有充分的体现。去年某一期的“诗词大会”上，郦波现场即兴作诗，随后网上有人指出首句出韵。对于善意的点评，郦波也会给出善意的回答，并真诚地感谢对方。但对于那些恶意攻击性的言论，他会毫不客气地怼回去，他绝对不做鸵鸟。

“读《庄子》，我们读到‘海纳百川，有容乃大’，这是人生的一种境界。读曾国藩家书，我们读到‘内断于心，自为主持”，这是人生的另一种境界。一个人，只要不忘初心，人生风雨路上，有任何困难是非，都能从容面对。

这是“郦波品诗词与人生”系列丛书的第二本，12月刚刚出版。在这本书里，我有意凸显诗词背后大跨度的历史呼应与回响，希望读者能够通过对一首首具体诗词的解读，窥一斑而知全豹，触摸中华文明的温度与深度。丛书的第一本，叫《人生自有境界》，是2017年8月份出版。后面还会有第三本、第四本，都是和诗词有关。

中国古典文学与文化专业博士，国内首位文牍学研究方向博士后，南京师范大学教授，全民阅读形象大使，“中国诗词大会”“中国成语大会”文化嘉宾，中央电视台“百家讲坛”栏目主持人，已主讲《风雨张居正》《抗倭英雄戚继光》《曾国藩家训》《五百年来王阳明》等系列。