古镇上的徽州身影……

凱哥

　　冰心先生曾言“愿你的生命有够多的云翳，造成一个美丽的黄昏。”黄山脚下的徽州男子人生注定属于远方；多少年后，感激曾经拼命的自己，让回首有了力度，让生命有了厚度。

今天，而当古镇回眸千年，总有一群身着长衫的身影，优雅的穿梭在昌南的街巷，成为一道风景，让人无法不怦然心动；那就是从古徽州走来的男人，那是汤显祖的一句千古绝唱，“一生痴绝处，无梦到徽州。”

　　没有比脚更远的路，没有比人更高的山。古时，徽州陆路交通极为不便。因此，徽人常涉水而行。顺着新安江，东下经新安江、钱塘江，直奔杭州；而顺着阊江水道，祁门、浮梁，到达古镇。渡口的石板，总是上演离别与归来的轮回。

一汪碧水，冲出“阊江”的群山之门，成为昌江；昌江之南的古镇，叫昌南。东与古徽州的婺源县、休宁县相连，北与徽州祁门县接壤。我父亲十三岁时，私塾休学，因无乘船的盘缠，只有跟人翻山越岭，从黟县老家，徒步几天才来到古镇上当学徒。许多年后，终成归途。

　　

“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢”。在徽州的传统中，生为男儿就该去闯天下，去吃苦、去创业、去奋斗，这是徽州人血脉中千百年来冲动的因子，徽州自古是一个高移民输出的地区。早在明代，天下的繁华都会以及山陬海隅、孤村僻壤，到处都有徽商身穿长衫、步履匆匆、为生计奔波的身影。“徽商”终成明清商界的一支劲旅，一个品牌。清代时期，古镇景德就出现了徽商成片聚居的街道里弄。

古徽州，就象一幅中国的水墨画。歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪及婺源，如宣纸上落下六滴徽墨，晕染出黄山脚下最美的家园厚土。中国文化史上不可或缺的文房四宝，其最佳者皆出徽州，唐宋时就作为皇家贡物闻名天下。所以，有人说，徽州最中国，这是一个文化的中国、历史的中国、景观的中国，也是传统杂糅现代的中国。而在我眼中，徽州更象青山绿水间的牌坊，那优雅的身影，千百年耸立在我们民族的历史深处……。

　　有人告诉我，那身影是徽商吃苦耐劳、勤俭节约的精神和重义轻利、以诚待客的商业道德。“无徽不成市”。都说，徽商当年纵横天下，长袖善舞的经营之道，靠的不是黄金白银，而是徽商与生俱来的“诚信”。在“匠从八方来”的古镇，徽商带来市场的繁荣，与“八方工匠”一起将古镇推向了瓷国的巅峰。

徽州的女婿，陶瓷考古研究专家白光华指出，从清朝起到民国止，是徽州人在景德镇发展最鼎盛时期。当时景德镇有三帮：徽帮、都帮和杂帮，徽州人因为受过教育，知书达理，在文化上占有优势，他们开钱庄、药铺、茶行、米店，其中大姓如胡、舒、汪姓等徽人，生意做得都很大，曾任商会会长。徽州人抱团肯吃苦的创业精神，以及谦和好学的优雅风范，在这座城市留下了好口碑。

于是，有人说，古镇的市场从某种意义就是“徽州商业”，“徽州人较长时间几乎垄断了景德镇的整个商业和金融业。同时，徽商还控制了陶瓷原料的供应与陶瓷产品的销售，把持了陶瓷颜料的市场。”徽商称霸古镇的财富雄心，让人感到徽州的身影无处不在。

有人告诉我，那身影是古镇上的徽州“书院”或“会馆”飘出的书香。一百多年前，有位男子一袭长衫一双布鞋，拎着个提篮，穿过古镇闹市，回答熟人说“去买书。”他就是当时陶瓷艺术界的头面人物，“珠山八友”之一黟人王大凡，冬日的暖阳在青石板地上映出一个读书人优雅的身影。

“贾而好儒”是徽商一大特色，读书致仕永远是徽州人终其一生的精神追求。徽州古称“新安”。古镇上著名的“新安书院”是徽州会馆的别称。馆内有关帝殿、文昌宫和义醮祠，门外隔街有一座30余平方米的戏台。1944年，徽州商帮曾在此开设新安小学。现人民公园内的五凤阁及门前石狮就是从当年会馆移入，而新安书院的遗址成为了今天的市第一小学。徽州会馆南北两侧弄巷均称新安弄。在清代，除了徽州会馆之外，镇上还另有徽州属地的婺源会馆和祁门会馆。“随风潜入夜，润物细无声”，徽州文化年复一年悄然影响着古镇的文化再造。

　　还有人告诉我，那身影是蓝天下的青砖黛瓦马头墙，惊艳了千年时光。徽派建筑，是徽州的形象代言人。墙是白的，天是蓝的，瓦只是中间的一条地平线，其寓意白墙是心中的天，而天是远方的家。蓝天里高昂的马头墙，也叫望夫墙，既是丈夫出征的形象，也是高岭之上，妻子在盼望远方的归人。而那铜钱孔的天井，既是肥水不流外人田，更是徽州男人对故土的观念，取四海之财，富家乡热土；徽商用情感的归宿，树起林立的牌坊，刻满乡愁的砖雕木雕，留住漂泊的灵魂，成为徽派建筑的魅力与内涵，浸淫着华夏民族的情感，在世界上独领风骚。古镇，近距离的被“景观徽州”浸淫与冲击着。行走古镇，比比皆是的徽派建筑，让人仿佛就是置身于徽州故里。

　　更有人告诉我，那身影是一群徽州籍的陶瓷艺术大家，浩浩荡荡，行走在明清时期的古镇。程门、金品卿、王少维、汪章、俞子明、王大凡、毕伯涛、汪人沧、刘雨岑、何许人……。“景德镇传统陶瓷绘画随着时代社会的发展，明清时代高度发达的徽州文化是相当重要的影响因素之一。诸如徽派建筑、徽州雕刻、徽派版画、新安画派对古镇陶瓷文化的发展起到了至关重要的作用。”李文跃、吴天麟等学者在“景德镇窑火和徽州文化”一文如是说。

是呵，“明清两代，徽州文化取得了灿烂辉煌的成就，在思想、哲学、诗词和绘画等诸多领域，人才辈出，成绩斐然，陶知行、朱熹、胡适、戴震、詹天佑、黄宾虹、程大位、渐江、王茂荫、张小泉……，藉此确立了安徽在明清时期中国文化发展中的强势地位，在近代中国文化史上的地位举足轻重，对景德镇陶瓷绘画产生了相当重大的影响。”徽州籍的艺术家，在古镇陶瓷美术界，灿若群星，点亮明清的浩瀚夜空，至今辉映古镇的陶瓷史册。

　　时至今日，古镇大师云集。首席中国陶瓷工艺美术大师王锡良，乃为徽州籍，其身后是一个多位大师的家族。镇上人都说，王老谦卑低调，并不高大的身影，却是千年瓷都的文化高岭与艺术地标！人们看见，一身布衣布裤布鞋的王老，常在夜色的人行道上散步，不疾不徐缓缓前行，慈祥的目光见证着古镇的变迁……；老人就这样闲庭信步走过97个春秋，正跨越一个世纪的时光。

今夜，秋月圆圆。皎洁的月光将王老的身影拉得很长、很长……。蓦然，我想起朱自清的名著《背影》，想起古镇上忙碌不停的身影，那一个个身影，是来自地北天南乃至太洋彼岸的人们，是这座移民城市的你、我、他，是已经渗透到古镇骨血中的一种精神……，深刻影响着古镇生活的方方面面，并在潜移默化中塑造城市精神气质和社会风尚，将成为这座城市永远的记忆和基因，藏着未来的辉煌。

　　“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”哦，多少来自远方的身影，象漫天星星映在岁月的昌江里，成就了古镇的千年美丽！

初稿于2019.8.21夜

（部分照片取自网络）