粗缯大布裹生涯，腹藏美篇气自华！

张 斌

几乎每天都要到美篇上溜达几圈，浏览美文美图己成了我生活的一部分，因为文字，使我更加沉静，更多享受，更多的时光是陶醉其中，乐不思蜀…

每每看到触动心弦，心有灵犀的生活际遇会心一笑；感觉到的一缕缕温馨段子与句子，不告自取，容我慎重珍藏，进而纳入生活的书卷，摘成印迹，以免相忘，斯许重温，让记忆里留香墨语；让滴滴点点暖墨染浸润，让文字的舒展，曼妙四季的风景，记录着一路相惜；让时光柔软，让生活诗意…

概而总之，在这里追寻几多情趣和对于生活的神往，这里宜比梦境中诗意的桃花源之地；想起王国维的“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望断天涯路”“衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴”竟成为我常有的意境和写照！

我爱美篇，爱这个绚丽多彩的舞台，闲时或有灵感的时候，我会在这个平台上扇动一下自己灰色的翅膀，感知这个美好的世界！

　　那些令人心旷神怡的句篇，读来唇齿噙香，犹如置身繁花似锦、活色生香的凄美生活之中。

每日打开《美篇》，那些风雅人儿，将他们的情话、傻话和雄心壮志一一说给你听。

随手翻开，随口读起，每篇都像春天的雨点，浸透着你的心扉。

相爱却被迫分离，他要上天知晓他的痴心：

天不老，情难绝。

心似双丝网，中有千千结。

——张先 《千秋岁》

人生路上阴晴难定，向着苍翠山林，他唱：

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？

一蓑烟雨任平生。

——苏轼《定风波》

阅尽世事后的故地重游，已不复年少纯真，他叹：

欲买桂花同载酒，

终不似，少年游。

——刘过《唐多令》

这些经典之作，全部都出自百家《美篇》里。

每一篇每一句，你都不能错过。就让我们跟随老师们的脚步，读出诗歌背后的美，读出文字背后的灵魂与人生，或豪放，或婉约，或精致，或壮阔，让我们的心随之律动，与之交融，进而我们的气质随之升华，一起发现人生路上的诸多唯美瞬间，诸多深邃思索与精辟哲理，诸多既兴趣味鸡汤！

遇见美篇，赏得风月

识得箴言，悟得人生

是我生而拥有的福分

　　平仄的句子写不出诗意的美好，不如看看花园里的花儿，每一瓣都是小字，每一朵都是诗篇，诗意万千，只等你采撷。

迎着季节走，奔赴的是花一样的生活，如果用心的话，诗意（精心）雕琢出来的岂是美好（诗意）两个字可以形容？

诗意的感觉有点脱俗，却又是在生活中升华的，慢慢地对世界温柔，对自己温柔，一颗温柔的心，绽放出美丽的花朵。

诗意的活着，珍惜现在，无端的喜欢眼前的一切，温软对待生活，坐在一首诗里看风景。

温柔的力量就是不要想太多，用柔软的情感穿透生活的沧桑，你看见的花草树木，谁不是为美好而生，为幸福竭尽全力呢？

面对世界，对于生活处处讨好，不如洒脱一点，情趣一些，温柔一些，记住每个草木的名字，它们也会感受到你的诗意。

身处红尘，以清净心看世界

以欢喜心过生活，以平常心生情味

以柔软心除挂碍，就已十分美好

恰如读宋词的这种感觉

我常觉“读书如坐禅”，沉浸于文字里，纷飞的杂念若沉睡的鱼，渐渐沉入心湖之底，渐渐静下来，心灵变得澄澈明净。久而久之，去掉身上的浮躁之气，代之以优雅沉静，便有了所谓“腹有诗书气自华”的书卷气。

当以素兰之馨香

沉醉于幽谷

不争芬芳，陌上日子清浅

轻捻一溪水音，温盏煮雨

于这淼淼山烟深处

依着心情，优雅而活

　　「一花一世界」，花花总能给人一种幸福的感觉，亲手种植花花也是奇妙而美好的过程，一点点看着它长大绽放，成就感油然而生，同时，种花更是一种舒压的过程，它能一点点治愈你的小情绪。

　　古有“少年听雨歌楼上，中年听雨客舟中，晚年听雨僧庐下”三段境界。将追逐风流、天涯羁旅、灯下孤寂写尽苍凉一生。

岁月蹉跎，风华不在。唯剩——

万千感慨听雨中，一朝惊觉无心情…

雨未停歇，人却已老。

雨，虽是地气之晶，天上之水，亦是心之所属，情之所聚，是远方诗情，是四季画意。

更是——你的沧澜，我的雪域。

繁花落尽，涅槃重生，一切皆因雨…

　　临窗望雨，心静如简。

　　慢读一叠唐风宋韵的诗笺…

倾城如你依旧婀娜婉约，花下回眸；

多情似我依旧填词作赋，沐雨清吟。

　　这个世界，看似周遭嘈杂，各色人等，泥沙俱下。本质上，还是你一个人的世界。你若澄澈，世界就干净；你若简单，世界就难以复杂；你不去苟且，世界就没有暧昧；你不去半推半就，世界就不会为你半黑半白。—马德

一个人如同一个小宇宙，要有心地晴朗担当、豪气万丈的气质，就要像纳兰性德一样，在贵族的世界里侠胆柔肠；像阿甘一样，在白痴的世界里活得通透；像安迪一样，在绝望的境地里掘出希望；像刘禹锡一样，暮年再次被贬，身居陋室，依然乐观，跳出局限，活出格局，写出国人烂熟于心的《陋室铭》:山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

停=人+亭

“既要有前进的勇气，也要有停下的心气”

中国古代的驿道，每隔一段路，便有一个亭子。这些亭子，是为了让人们暂时停下疲累的脚步，补充体力、蓄积精神，好让往后的旅程能走得更快、更远。

亭者，停也。“停”字，是一个“人”和“亭”靠在一起。蒋勋说过：爬山时遇到亭子，就是在告诉我们，不要再走了，这里的风景美极了。让自己在亭子里歇息，看花开花落，看雁过南天，舒缓心境，捋清前路。

人生的路很长，我们总要前行。偶尔停一停，不必急。

　 很想潇洒地告别~，却发现，中毒已经很深很深，深到骨里头。 沉醉在~~点滴中，关上的心门，何时又被叩响，是开得不知所措，还是压根就没设防。

如果相逢，只是一场作秀，为什么那邂逅的温馨，一直徘徊不走？如果相识，只是一时的兴致，那为什么会有相思的不舍，滞留心头？ 如果聊天，只是一种习惯，为何有时无语，会匪夷所思，失落无奈到现实中。心上的纠葛，解得开是结，解不开的是劫。

人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨。明心，方能见性。安静的穿行于平厌流年漫舞红尘，俗世尘衣，一怀苦乐，万缕沧桑，清颜凝霜，多少次寻觅中将心摔疼，几点唏嘘，几丝感叹，几许萧瑟。

错过的，遗忘的，收获的，流年，搁浅了太多的情怀。回首往昔，星眸迷离，方觉，年华原是冗长的梦一场，梦里繁花似锦，梦里落英纷飞。

　　生活只是一段取悦自己的旅程，何必让自己过得那么累。一辈子不长，何必把自己活得心酸又疲惫。

正如席慕蓉所说：“人的一生应当为自己而活，应当学着喜欢自己，应当不要太在意他人怎样看我，或他人怎样想我”。

握不住的沙就扬了吧，做不到的事也放下吧。努力去做一切你想做的、适合你的事情，放弃那些你死活都走不通的路。

生活不可能像你想象的那么好，

但也不会像你想象的那么糟。

——莫泊桑《羊脂球》

不够聪明；房子有点小；脸上长了皱纹；儿女不听话；总是加班，收入却不够高；希望事业有成，升职却遥遥无期......

人生不如意十之八九，真正让我们痛苦的，从来都不是事件本身，而是我们对于他人及事的比较和不接受。

仔细想想，这世界除了生死外无大事。如果你学会把没必要的攀比、较劲都放弃，看淡得失，心灵空寂，你的幸福，能翻很多倍。

柔和一点，宽容一点，大度一点，笑着接受那些不如意，一切会变得如意起来。

三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。

小和尚着急了：“快撒些草籽吧，好难看啊。”

师傅挥挥手说，“等天凉了，随时。”

中秋，师傅买了一大包草籽，叫徒弟去播种。

秋风突起，草籽飘舞。小和尚大喊：“不好了！许多草籽被吹飞了。”

师傅安慰小和尚：“吹去者多半中空，落下来也不会发芽，随性。”

撒完草籽，几只鸟来啄食，小和尚又急了。

师傅继续翻着经书说：“没事，草籽本来就多准备了，吃不完，随遇。”

半夜一场大雨，小和尚冲进禅房：“这下完了，草籽被冲走了。”

师傅正在打坐，眼皮都没抬说：“冲到哪儿，就在哪儿发芽，随缘。”

半个多月过去了，光秃秃的禅院长出青苗，一些未播种之院角也泛出绿意，弟子高兴得直拍手。

师傅却面不改色地点点头：“随喜。”

故事看完，感慨万千。

生活中我们常会因为突如其来的意外而焦虑不安，像小和尚一样，担心着这些意外所带来的变故，陷入整日闷闷不乐的窘境。

而故事中的师傅，却用随时、随性、随遇、随缘、随喜十个字，诠释了随遇而安、不以物喜不以己悲的至高境界。

真正厉害的人，从不惧怕意外，更不担忧未来。

冷秋、冷晨、冷霜、冷落叶；暖情、暖意、暖人、暖岁月。因为懂得，一切美好；因为存在，温暖相随。多肉这时也来逆袭，四季更替，生命的轮回。一叶之灵，窥尽全秋。

“人有能让自己热衷的兴趣和事业，便会很幸福了！”

这是电影里的台词，也是我想说的。

每一个见证过多肉奇迹的园丁，应该都能体会这种幸福吧。

我敬佩每一个为梦想而奋斗的人。

因为每个人都有梦想，但真正放下一切去追逐的却很少。

　　拥有世界上最任性、最迷人的粉。目光所至，行走于叶片上，视线所及之处皆为粉色，每一张照片都仿佛自带滤镜效果，让人置身于大海之中，信步走在古城的石板道上，每走一步都能移步换景，每一次拐弯都有柳暗花明般的惊喜在等着你。

生命中有很多特定的刹那，

都像一首美丽的诗，

没有起始，没有终结。

因此，那挑选出来的一刹那，

就特别清新而淡远，

特别苦涩而悠然。

感谢生命中的那些相遇，

让我们的人生活的有意义！

　　人的不幸，都是从羡慕别人开始。从开始羡慕别人，生活就开始出现混乱与迷茫，就开始产生烦恼与痛苦。

因此，你什么时候开始展示自己的风景，就不会陷入单一追求优秀维度上生存的困惑与困境。

　　人生的幸福，不在于富足，而在于满足。活得糊涂的人，容易幸福;活得清醒的人，容易烦恼。懂得知足的人，找到快乐;人生的起起落落，总会有一些情怀需要安静回味;总会有一些伤痛需要独自体会;总会有一段路需要一个人走;总会有一些事需要坦然面对。

养多肉的人无所不能，

能当学者研究植物学，研究病虫害防治；

能拾荒捡破烂体验生活的疾苦；

能手作各类盆器，架子，具有工匠精神和开拓精神；

实现身边之物信手拈来便能为我所用，大大提高闲置物品的利用价值，解决社会和家庭产能过剩；

环保意义：健康卫士，随着多肉大军的越来越强大，养的多肉，为空气的净化起到了不可忽视的作用；

哲学意义：感受生命万物的灵性，感受生命的强大和脆弱，从而使得自己的人生更加深邃和迷人，越来越懂得时间煮雨的真谛，自然天成是追求的终极目标；

审美意义：从品种的选择，盆器的选择上，不断提高自己的创作能力和审美高度，随着多肉的成长，不断更新盆器，不断创作，为的就是别人一句：哇！好漂亮啊

生活质量提升的意义：收纳整理能力超强，眼看着没地儿了，但总能鼓捣出一个地方放多肉。并且自从养了多肉会变得特别勤俭节约

　　从美观性说多肉花盆要搭配的好看，要根据品种和株形来定，比如说玉树啊、金枝玉叶啊什么的就比较适合古朴的或者中国风类的花盆，搭配出来就非常好看。

而比如仙女杯类的多肉使用粗犷一些的花盆会更适合，更能展现出仙女杯老桩的沧桑感。

桃蛋啊、婴儿手指啊之类的叶片偏圆偏萌系的多肉，则更适合小巧的、紧致的花盆，比如说爆裂盆-手捏盆和手绘盆等等，相互衬托更能体现出多肉的可爱。

有杆子有高度的多肉，则选择高一点的老桩盆会更好看一些，如果高肉配矮盆，则会显得头重较轻，十分不搭。

邂逅一份美好的纯净，那是值得用一生去赏的风景。相守的日子，花开花谢皆是诗，风起雨落皆是画。画中的诗，我自明了，诗中的画，两相都懂。

一回眸，纷落满笺暗香。一纸绿，一簇红黄，无不是春，正深情的绽放。

说花是无价的，可能只有卖花的人反对。花虽是有形之物，却往往是无形的象征，莲之清净、梅之坚贞、兰之高贵、菊之傲骨、牡丹之富贵、百合之闲逸，乃至玫瑰里的爱情、康乃馨的母爱都是高洁而不能以金钱衡量的。

我常觉得爱花者不是后天的培养，而是天生的直觉。

这种直觉来自良善的品格与温柔的性情，也来自对物质生活的淡泊，一个把物质追求看得很重的人，肯定是与花无缘的。（林清玄）

张岱说：“人无癖，不与可交。”

癖，即兴趣、爱好，

是对一事一物的痴迷，无关名利富贵。

闲时，可养花、读诗、练字……

一个小小的兴趣，让人忙起来，

不再向外寻求他人的陪伴，

兴趣，是一方不受人左右的小天地。

　　“写萌肉名字可真难，倒不是笔画繁琐，只是写名字时得蘸上四分春风，三分月色，两分微醺，还有一分她的眉眼才好。”

“低端”生存符合人类最初意义上的生存，没有浮华灯，没有添加，不顾忌形式，倾向于自然、低消耗，以真诚的微，朴素的语言，原味的餐饮，满足真实的生活所需。摆脱名利的束缚，沉重的脸谱，享受当下，以清洁灵魂为重，以愉悦身体为要，以坦诚待人为宗，以平和静雅为好。

低端”生存以最少的摄取获得最大的乐趣，放下身段，与自然对接，与社会交融，不装不饰，不遮不掩，不虚不假，不是以低掩高。“低端”生存，不用心计智慧，只需真实坦诚。

雨，像一个最懂你的朋友，无聊的日子里，总默默陪伴你，聆听你的心声；雨，像一位温文尔雅的居士，临窗静坐，素衣煮茶，与音乐与文字与岁月，娓娓絮语；雨，又像一本书，一朵花，一节诗，琐碎而平凡，却能为你推开慵懒，让你遇见生命的辽阔，被世界温柔相待！

对于多肉的追星，有人喜欢它的惊艳绝伦，有人喜欢它的精致萌宠，也有人喜欢它苍老厚重的底蕴……而我却愿意去体会它对生命的诠释。或许有时候我们无法留住它完美绽放后的刹那生命，但是它却留给了我们最美的曾经。无需为一些事物的消逝而抱憾，也不必把沉痛铭刻，接受一切应有的发生，面对未知的未来，我们还有更多需要体味的人生。愿所有人感恩曾经的一切遇见，珍惜拥有的陪伴，就像多肉稍瞬即逝的刹那芳华，你真正感悟了它生命的价值，就是你最完美的收获。

　　爱好之于我，是平淡中的一抹色彩。有人喜欢烈日下的挥汗如雨，有人喜欢冰天雪地中的静谧，有人喜欢喧闹的城市，有人喜欢恬静的乡村，有人喜欢天南海北畅游四方，有人喜欢独处一隅享受安宁……

爱好是生活中的调味剂，带给人们异样诸多的的色彩和乐趣。喜欢多肉，喜欢在玩花、配土、赏盆、栽花、赏花中消磨我的休闲时光，多肉已经溶入了我的生活，成为不可分割的一部分。

多肉，悠悠闲闲了我的时光，更净化了我的灵魂。

不懂可能会导致肉肉出现些状况，但肉肉未必会死。只要我们去观察她们，并且积极的寻找办法，大部分肉肉都能顺利的活下来。

所以，如果要给这些自称零基础的新手们一个建议的话，那就是：“请先放弃除了肉肉生存以外的其他目标。”

什么出状态、什么快速长大、什么变肥变胖、什么果冻色、什么大老桩，这一切都与你家的肉肉没关系。如果你觉得你是个新手，那就先放下这些目标，先让你家的肉肉活下去。

　　人生是一场寻欢，也是一场领会。美好的时间，就要开心；等候美好的时分，就要耐性。我需求你，不是因为少了你就无法存活，而是和你在一起的时分，比一个人更高兴。

　　某一天感官进化，人类变得敏感而多情。千里之外的呢喃变成轰天的巨响，海平线上的浪花水滴纹路清晰可见，羽毛拂过四肢划出道道的血痕。最冷漠的人对着朝夕相见的事物落泪，最孤僻的人走出房门拥抱每一个路人。我从清晨到日暮，体会到一万次一模一样的想你。稀松平常，和往日一样。

花开不倦只为蝶恋香，人逢知己余生无奢望，年华似水载物有轻重，追波逐流与君同泛舟。多少情怀飘洒风雨中，割舍不下依恋面容，世事无常人生恍如梦，地老天荒有你才从容。天地尘缘聚散两匆匆，却情愿痴守难解相逢，地久天长有你才感动。

日子，要的是知足; 生活，要的是幸福; 生命，要的是健康; 心情，要的是愉快; 工作，要的是顺心; 家庭，要的是和睦; 情怀，要的是美丽; 前行，要的是动力; 理想，要的是信念; 感情，要的是温暖; 朋友，要的是真诚; 爱人，要的是体贴; 表情，要的是微笑; 心灵，要的是善良; 穿着，要的是得体; 心境，要的是淡然; 处世，要的是成熟; 做人，要的是骨气; 做事，要的是尽心; 人生，要的是无悔！

师父您的意思是，人生在世，能有个东西寄托情怀总是很好？如果我能够样样精通，自然最好，算是把我培养成了大家;如果只通其中一样，那也不错，至少是个专家;如果一窍不通，都知道一点，起码是个杂家。我问师父:“万一将来我不仅不通，还要怀疑学习这些东西的意义呢。”师父沉吟道:“哲学家，好歹也是个家……”

　　淡淡素笺，浓浓墨韵，典雅的文字，浸染尘世情怀；悠悠岁月，袅袅茶香，别致的杯盏，盛满诗样芳华；云淡风轻，捧茗品文，灵动的音符，吟唱温馨暖语；春花秋月，红尘阡陌，放飞的思绪，漫过四季如歌。读一段美文，品一盏香茗，听一曲琴音，拾一抹心情。

有的路，是脚去走。有的路，要心去走。绊住脚的，往往不是荆棘和石头，而是心。所以，看起来是路铺展在我们眼前， 实际上，是心扑腾在路上。

　　我在残缺里感受到了其它的东西，那种感觉让我心动，而我不知如何去形容它。

恰巧在一本书里看到这样的句子：残缺的，总有美照应着。我的目光停留在这句话上良久，反复回味着，竟有一种一见如故的感觉，这不正是我一直想要表达的嘛！

儿时，我的衣服破了，母亲总会在煤油灯下缝缝补补，那些针脚细而密，一点儿也看不出痕迹。那时，我对于缝补过的衣服是嫌弃的，总是盼望着新衣服。而今，再回家翻看那些旧衣，抚摸着母亲缝补过的针脚，觉得极美，那种美让人心里无比温暖。

为了仪式感，一句“房子是租来的，生活不是”，就下血本从里到外将房间装饰成满满的ins风，书架上摆满了书却从不翻开，只当做拍照背景。

为了厨艺，买了很多“网红”、“进口”厨具，心血来潮做几次饭后，就堆在角落生灰，拿起手机开始叫外卖。

出去旅游不去网红店打卡，网红民宿蹲一晚，网红酒吧喝一杯。

感觉对不起这趟出行，不为看风景，只为满足朋友圈看客的胃口。

生活需要仪式感，但如果事事都要仪式感，这就不是生活，是在作秀。

欣赏是一种享受，是一种实实在在的享受。无论何时何地，你学会了欣赏，你便收获快乐，收获温馨。懂得欣赏，你的心情便永远阳光灿烂。­ 欣赏是一种情怀，是一种博大高雅的情怀。没有爱心的人，不懂得欣赏;缺少情趣的人，不知道欣赏。欣赏需要资本。

我将自己摊成稿纸，

让岁月前来点苔。

——简媜《私房书》

世人恐惧岁月造成的改变，在对未来的担忧中潦草度日，苍老了外表，沧桑了内心。迎款款而来的岁月，何不以坦然的姿态从容应对，将自己摊成稿纸，让岁月前来点苔。无论是绘就一幅气势磅礴的金碧山水，还是一张趣味横生的写意花鸟，都是岁月对个体生命本真的描摹，美不胜收。

　　路的尽头是什么？我们不得而知，只知道远方有我们的希望，引领着我们必须前行。前行的过程中，总会遇到难忘的人和事，流年中，经历绝美的风景，不知不觉捧着一缕来自心灵深处的感动放慢了你的脚步，迷茫、徘徊、犹豫，诸多无以言表的不舍，诸多无以言表的无奈，难以释然的情怀，非圣人，却要学着一种平凡的超脱，看云卷云舒、去留无意的境界。看似华丽转身的背后，谁人能懂那份无言的痛，泪水的背后除了沉默和那无法触及伤痕，还有什么？却又不得不背起行囊，收拾起心情继续前行。

这，就是人生！然而，也正是这短暂的停滞不前，使人悟出了生命的悲悲喜喜和人生的无奈。悟出了生命中的放下何其之难，人生就在得与失之间，于是，也总会给人留下一些感叹在心中。人生的缺憾美，让我们学会用冷静的思维，沉淀生活中际遇的美丽纷繁。

　　我见过沧海的云，巫峡的雨。我见过一月的雪覆于白山，又渐变于葱茏。我在峨眉的林里云兴霞蔚，一径之后，雾水成露，沾于衣襟。我听过柔橹漂浮，声声入水，又归于沉寂。我看到春风，八里十里，衣袖带花。无论何时忆起，它们实在是人生可喜，但都不如我此刻遇到的你。

　　曾经我自诩半个诗人，见山是深情伟岸，见海是热情澎湃，见花见草信他们皆有故事，云海江潮，虫鸣鸟啼都暗藏情愫。唯独见了你，山川沉默，海面静谧，云海不再翻涌，江潮不再澎湃，花鸟鱼虫被光与尘凝固，世界万籁俱寂，只剩下你。

　　每每到了秋天，我常常坐在院子里，静静地赏着属于自己的小小的秋。

闭上眼睛聆听秋日私语，迎面扑来的是夹杂着花香的秋风，带着些许凉爽，含着淡淡馨香。感觉好像躺在梦幻花床中央，柔柔的，甜甜的，仿佛身旁满是星星点点的彩色的花瓣。

站起身来，漫步走向小花。院里的草有些湿漉漉的，大概是昨夜下过雨的缘故吧！今早阳光充沛，早早地将小花身上的水分蒸发掉。这沐浴后的小花，楚楚可怜，仿佛妙龄少女一般。

她精致，天然不用雕饰；她小巧，唱着生命的歌谣；她可愛，乖巧的花瓣整齐的交錯相叠，好似青春岁月里的一张张似曾相识的面孔；

她妩媚，淡淡的颜色从上至上缓缓晕染开来，好像一只画笔，点在宣紙上，含蓄的色彩向四周蔓延，如烟似雾，轻盈飘逸，仿佛走进了古道的江南烟雨中。

“既已成为事实，只能如此。”

荷兰阿姆斯特丹一座古寺院里一块石碑，碑上刻着的一句话。

就是说：如果这个事情已经是事实，我们不能改变它。

那么我们要做的，就是用最快时间接受它，而不是纠结和逃避。

只有接受并面对，才有解决的可能。

苏轼一生起起落落，不停遭贬谪，深陷贫穷与压抑，可他却始终旷达乐观。

一日苏轼外出，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有他不这么觉得，这就有了著名的《定风波》：

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？

一蓑烟雨任平生。

我想，一个人若有了“一蓑烟雨任平生”的洒脱，那此生无论是怎样的困境都不值得畏惧了。

面对纷杂的生活，不断调试自己内心的指针，坦然面对突如其来的挑战，你才能找寻到生活的彩蛋与平静的内心。

物来顺应，未来不迎。

愿我们都能做一个不畏缩的勇者，一个不忧虑的智者。

与诸君共勉。

　　走着走着，就散了，回忆都淡了。看着看着，就累了，星光也暗了。听着听着，就醒了，开始埋怨了。回头发现，你不见了，突然我乱了。（徐志摩）

　　你那么憎恨那些人，跟他们斗了那么久，最终却变得和他们一样，人世间没有任何理想值得以这样的沉沦作为代价。

——《百年孤独》

最悲哀的莫过于，你变成了自己最讨厌的那种人。

我们的一生，会经历很多愤懑和不平，这是常态。一路走过来，总会有人让你恨得直咬牙。你痛恨那种人，拼了命要逃离和她的牵连。

到最后，你没想到，自己却成为了和她一样的人。

因为太记住了“恨”，不管你逃到多远，她都在你心里扎了根。这份恨，折磨你，也改变你。最终，当恨意过头了，你都忘记自己本来是什么样子了。

所以，有些人可恨没错。但不要因为这些人，就丢了最初的自己。

　　很多人接受不了生活突如其来的小意外，认为它们破坏了原来的平稳。

但是谁的生活又能与自己想象中完全一致呢？

拥抱生活的不确定性，与它们和谐相处，发现并享受它们带来的可爱之处，这才是有滋有味的生活。就像出门旅行时，错过了去景点的车，不气不恼，从身边的景色探索至远处的小巷，亦或，因此遇见更美的风景。

　　人类最高理想应该是人人能有闲暇，于必须的工作之余还能有闲暇去做人，有闲暇去做人的工作，去享受人的生活。我们应该希望人人都能属于“有闲阶级”。

人在有闲的时候才最像是一个人。手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来。我们并不向往六朝人那样萧然若神仙的样子，我们却企盼人人都能有闲去发展他的智慧与才能。

享受人生而不沉湎，看透人生而不消极，不管世风如何浮躁，都尽量保持一份高雅、恬静和淡然。

如果我们用如此的心态审视我们所处的世界，将会发现世界充满美好、光明，即使人生愁苦也会呈现新的色彩。~梁实秋

一个静谧的小院，就能成全梦想，用心去打扮，不必太过花哨，无需刻意雕琢，种点花花草树木，布置好绿植山水田野风，将生活还原到真实的本质；内心深处的灵魂，就能毫无保留地交付自然。此时，不再疲于奔波，风景不在远方，而在身旁。

　　古时长安有一人以种树为生，称号郭橐驼。他所种植的树木高大茂盛，果实丰硕。不论是豪门富户修建园林以作观赏，或种植水果的务农商贩，都争著请他代为种树。很多人向他偷师仿效，却都及不上他。

有人请教他种植树木的方法，他的回答是：「橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性︰其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。

他植者则不然，根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。

虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实讎之。故不我若也。吾又何能为哉？」

有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。

所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。

别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？”

　　不论是高楼雅筑，还是衡门之下，只要能静心园艺，便可诗意栖居。

闲销日月，静观万物，于烟火尘世之外，独享人间清欢。

中国人身心是服膺自然的，中国人的哲学观是天人合一的。

万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。南宋诗人陆游将楼居读书，其快有五：无剥啄之惊，一快也；可远眺，二快也；无湿气浸床，快也；木末竹颠，与鸟交语，四快也；云霞宿高檐，五快也。

有趣的灵魂出拔于常俗，书房之中：徜徉笔墨、读书两卷、焚香品茗、兀坐吹箫、清谈弈棋……在足够丰裕的个人精神与天地之中，门外的热闹鼎盛，不过是营营扰扰。

凡人有一癖好，便能心存一池清念。居于书房之中，以草色为丽景，得万物天趣；以砚墨为良田，得诗礼传家。

旷荡清雅，从文从艺，为文者，以辞章清世间之浊气；为墨者，以丹青摹理想之境地。至于篆刻，传拓，校书，操琴，振乐诸般文人雅行，皆为清心艺事。一间书房，能隔绝尘氛，亦能滋养真我。

美学家宗白华说：精神的淡泊，是艺术空灵化的基本条件。人有列差，志趣各异，但不管艺术还是审美，都需要一份闲情。一间书房，既藏尘俗之事，亦涵尘外之心。