品诗藏剑《诗剑录》原创律诗十首《中国上古十大神剑》

江湖笑

编辑/文/江湖笑（梅蔷丝雨）

中国上古十大神剑是中国武侠文化博大精深的象征。“忠仁义道”体现了上古中华民族独特的剑道精神。它的气节，坚韧不屈，威武神圣的民族精神在这一把把神剑上提现得淋漓尽致。因为喜欢敬仰所以吟诗品味，收藏于此。

《中国上古十大神剑》之一“轩辕剑”又“轩辕夏禹剑”——圣道之剑

——品诗 藏剑——《诗剑录》

七律·轩辕剑（轩辕夏禹剑）新韵

文/江湖笑（梅蔷丝雨）

金光四射熠鸿蒙，旷世雄威圣道通。

日月藏身星宿榻，山川绣木草柔坪。

衣书蕴却耕横术，稷策雕之鞘盛铭。

天地轩昂豪气壮，凛然正义鬼神惊。

——品诗 藏剑——《诗剑录》

注释;

金光四射，轩辕剑黄金色

熠，光耀，照耀。熠熠生辉。

鸿蒙，中国神话传说的远古时代，传说在盘古昆仑山开天辟地之前，世界是一团混沌的元气，这种自然的元气叫做鸿蒙，因此把那个时代称作鸿蒙时代，后来此一词也常被用来泛指远古时代。

旷世雄威，黄帝用此剑击败蚩尤，才被称为旷世神剑。

圣道:圣道之剑，指轩辕剑。圣道，圣人之道。勇气，气节，智慧，仁爱，正德，正义之道。圣道大明，天地大明，四海归一。

横术:横，指广和多的耕耘之术。

赏析

首联:金光四射的神剑照耀着远古时代，它不但有旷世雄威还通行圣人之道。

颔联颈联

四句写出剑与剑鞘刻着日月星辰，汲取日月星辰其精华，山川草木之灵气，耕横术会让人们衣食无忧，治国之策能使四海八荒归一，国泰民安。圣贤们赋予了剑与它的使命感。一同流传千古，体现了古人们的聪明才智及其仁爱之心。

尾联:歌颂了上古文化博大精深，武侠文化的展衍。民族的威武神圣不可侵犯。

——品诗 藏剑——《诗剑录》

轩辕剑简介:

《中国上古十大神剑》之一轩辕剑

“轩辕剑”又名“轩辕夏禹剑”→后人称谓:圣道之剑。黄金色之千年古剑，传说是天界诸神，众采首山之铜所铸。（首山在河南襄城县南5里，为800里伏牛之首，故名首山。）

以天文古字题铭其上。 铸成后赐予黄帝，黄帝用此剑击败蚩尤，所以称为旷世神剑。拥有者:黄帝，夏禹，商汤。

剑身

一面刻着日月星辰，一面刻着山川草木。

剑柄

一面书农耕育养之术，一面书四海统一之策。

象征

其内蕴藏无穷之力，是斩妖除魔的神剑，是中华民族的象征。

十大名剑的记载多见于古籍或上古传说，如《史记》、《越绝书》、《列子》、《吴越春秋》等。

在十大名剑中，有些是真实存在而有些仅仅是传说。无已考证。铸剑鼻祖是欧冶子（约公元前514年前后）春秋末期到战国初期越国人。

——品诗 藏剑——《诗剑录》

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《中国上古十大名剑》之二“湛泸剑”又“湛卢剑”——仁道之剑

——品诗 藏剑——《诗剑录》

七律·湛卢剑（湛泸剑）新韵

文/江湖笑（梅蔷丝雨）

麓卧云台风点火，端炉续炭帝龙从。

神威震撼辰光避，仁道无常剑气横。

四季精华凝月朗，五金英首透霞盈。

锋芒盖世削泥铁，更辨黑白敬眼明。

——品诗 藏剑——《诗剑录》

译释

麓:湛云峰很高海拔1230米。欧冶子在此铸剑。

帝:天帝装炭，龙，蛟龙捧炉。

四季，四时，春夏秋冬。

英，指五金之英。精华，黄色的花。喻指太阳之精华。

译解:

首联写欧冶子挟精术住在湛卢山麓点火开炉，蛟龙捧炉，天地装炭，开始铸剑。

颔联

剑铸成后精光贯天，神威震撼星辰都比不上他的光耀，他像一只上苍上的目光深邃、明察秋毫的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。君贤能，剑在側，国运兴。君无能，剑飞弃，国破败。所以称谓仁道之剑。

颈联

凝四季自然灵气汲取朗月精华，五金之英为首选，五金指五种金属（金银铜铁锡）五金之精华穿透日辉之莹莹剔透。

尾联

可让头发及锋而逝，削铁如泥。举世无双。所以说锋芒盖世，更让人敬佩的是辨别是非黑白像一只眼睛挂在上空湛湛然而明亮。

——品诗 藏剑——《诗剑录》

湛泸剑简介:

《中国上古十大神剑》之湛泸剑又名湛卢剑。后人称谓:仁道之剑，

湛”字有澄清、明亮、深湛的意思；

“卢”字有着纯黑、瞳仁、猎犬，最大胜利的涵义。由此，二字组合起来，大致的意思是明亮的眼睛。湛湛然而黑色也。

湛卢之剑的名气及其显赫：

“欧冶子挟其精术，径往湛卢山中，于其麓之尤胜且绝者，设炉焉。取锡于赤谨之山，致铜于若耶之溪，雨师洒扫，雷公击劈，蛟龙捧炉，天帝装炭，盖三年于此而剑成。剑之成也，精光贯天，日月斗耀，星斗避怒，鬼神悲号，越王神之。

春秋时期铸剑鼻祖欧冶子所铸名剑之一。五大盖世名剑之首。中国古代十大名剑排名第二

。

此剑有三种传说:

一，

春秋时期越王命欧冶子铸剑，欧冶子带妻子朱氏，女儿莫邪，女婿干将来到湛卢山下。3年辛苦，终于铸就了锋芒盖世的湛卢之剑。当时世上五大名剑是：湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钧(又作纯钩)，湛卢名列第一。此剑可让头发及锋而逝，铁近刃如泥，举世无可匹者。后代诗人题诗曰：“逍遥我亦餐霞者，十年云卧湛卢下。斗间瞻气有双龙，人间何处问欧冶?欧冶一去几春秋，湛卢之剑亦悠悠。”

它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。

君贤能，剑在侧，国兴旺。

君无能，剑飞弃，国破败。

相传湛泸剑出炉之后，为越王所得，后传至越王勾践。因勾践战败，无奈之下把湛泸剑进贡给了吴王夫差。然而吴王无道，湛泸剑竟自行离开，飞至当世名君楚王身边。从此，湛泸剑便化为正义与仁德的代表。

所谓仁者无敌，湛泸就是一把仁道之剑。

传说二

楚昭王卧于宫中，既醒，见枕畔有寒光，视之，得一宝剑。及旦，召相剑者风胡子入宫，以剑示之。风胡子观剑大惊曰：“君王何从得此?”昭王曰：“寡人卧觉，得之于枕畔，不知此剑何名?”风胡子曰：“此名‘湛卢'之剑，乃吴中剑师欧冶子所铸，昔越王铸名剑五口，吴王寿梦闻而求之，越王乃献其三，曰‘鱼肠'，‘磐郢'，‘湛卢'。‘鱼肠'以刺王僚，‘磐郢'以送亡女，惟‘湛卢'之剑在焉。臣闻此剑乃五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威，然人君行逆理之事，其剑即出。此剑所在之国，其国祚必绵远昌炽chì，今吴王弑王僚自立，又坑杀万人，以葬其女，吴人非怨，故‘湛卢'之剑，去无道而就有道也!” 昭王大悦，即佩于身，以为至宝，宣示国人，以为天瑞。

传说三

关于湛卢剑的传说

“乾坤开胜地，紫气抱卢山”，从古至今，有关湛卢的诗文有很多，但总不免要提到欧冶子，提到那把“天下第一剑”之誉的湛卢宝剑。

春秋时期，诸侯争霸，战乱不断。交战各方为了增强战斗力，纷纷选派国内的能工巧匠，研制克敌制胜的武器。作为短兵相接的主要武器，剑在当时被称为“百兵之师”。地处东南地区的吴越诸国，水网纵横，林草密布，不利车战，因而锋利轻便的剑就愈显其重要。

“……剑之成也，精光贯天，日月争耀，星斗避彩，鬼神悲号。” 锋芒盖世的宝剑。欧冶子它献给越王。越王爱抚之下，命名“湛卢”。从此，欧冶子就同他的湛卢剑一起名扬天下。故以剑名山。因此，湛卢山素有“闽山第一”、“天下第一剑山”、“剑山”等美称。

湛卢剑铸成后，历代都对它推崇备至。关于湛卢剑的神奇传说，汉袁康的《越绝书》、东晋的《拾遗记》以及明末冯梦龙的《东周列国志》等古籍均有记载。而在民间，则流传着欧冶子试剑的传说。元代湛卢书院山长杨缨通过自己的想象描绘了湛卢剑炼成时的生动景象：“……剑之成也，精光贯天，日月争耀，星斗避彩，鬼神悲号”。

传说欧冶子炼成宝剑后，为测其性能，挥起宝剑朝巨石砍去，巨石轰然裂开。

“一剑挥落巨石分”虽然只是个传说，但湛卢宝剑的锋利无比，却是有史料可查的。据《吴越春秋》记载，欧冶子一共炼了湛卢、纯钧、巨阙、豪曹、鱼肠五名剑，而湛卢就列在五名剑之首。唐代大诗人杜甫有“朝士兼戎服，君王按湛卢”的诗句，在这里，‘湛卢‘已成为锐利武器的代名词了。

但是这把“出之有神，服之有威”的湛卢宝剑却没有永驻人间。

湛卢剑在屡易其主后，到晋代为名将周处(就是除三害的那位)所得，后由其子孙转赠给抗金英雄岳飞，自岳飞风波亭遇害后，湛卢宝剑就失传了。湛卢有灵性，能识忠臣，良君。传说最后湛卢落进了当时造此剑的故乡中一个碧水深潭中。

——品诗 藏剑——《诗剑录》

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《中国上古十大名剑》之三“赤霄剑”即“白虹剑”——帝道之剑

——品诗 藏剑——《诗剑录》

七律·赤霄剑 （白虹剑） 新韵

文/江湖笑（梅蔷丝雨）

白蛇怒斩长三尺，射以神光立九霄。

锋刃浮霜寒气重，彩身琢玉美人妖。

众疑刘季藏黑棍，天赋魂灵现赤蛟。

来去云中虹贯日，功成帝道撵英豪。

——品诗 藏剑——《诗剑录》

译释:

首联写汉高祖刘邦怒斩白蛇，提的剑是三尺长剑，三尺剑就是指赤霄剑。射出的光芒照耀着九霄。九霄，古代神话传说天有九重。又叫九重霄。指天的极高处，比喻极高极远。

颔联是写赤霄剑寒气逼人刃浮霜雪，剑身雕有花纹，饰七彩珠，九华玉，像美人一样妖媚。

颈联写当时的刘季就是汉高祖刘邦，放荡不羁，说自己是赤龙，很多人都怀疑痴笑他，南山捡回来一根铁棍，整天带在身边说当宝剑一样珍惜。自在大泽怒斩白蛇，上苍赋予它剑灵，铁棍不见了见到的是赤霄剑。而且上空中确有云雾笼罩，像赤龙出现。

尾联写赤龙在云中来去不散犹如白虹贯日。虹贯日，白虹贯日，白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不平凡的事，就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。赤霄剑的功劳不可磨灭自此刘邦开始帝王霸业的生涯。

——品诗 藏剑——《诗剑录》

《中国上古十大神剑》之三“赤霄剑”——帝道之剑。

赤霄简介

赤霄剑，又名白虹剑，上古十大神剑之一。

后人称谓“帝道之剑”。秦汉时期，汉高祖刘邦在秦始皇34年得于南山。剑身

镌刻两个篆字：赤霄。长三尺

汉高祖刘邦凭此剑于大泽怒斩白蛇，开始其帝王一生。起义时由铸剑师打造的青铜剑。剑身仿秦剑。秀有花纹、饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身镌刻两个篆字：赤霄。“斩白蛇、提三尺剑立不世之功”都指这把剑。

秦朝时，有这样一个没有出息、浑身都是毛病的青年。

他懒，从来不干家里的农活。他好酒，常常醉成一滩烂泥。他好色，见着漂亮姑娘就迈不开腿。他没有礼貌，对官对民都大大咧咧。最可气的是他好撒谎，好吹牛。

他经常让人看他左腿上的七十二个黑痣，不说这是皮肤病而说是天相图。

他经常遥望咸阳，摇头叹气：“嗟乎，大丈夫当如此也！”

他撒谎越来越离谱。

他不知从哪儿弄来一根生锈的铁棍，告诉乡里人说这是一把从南山仙人那里得来的宝剑，名字叫：赤霄。他把它奉为至宝，整日“剑”不离身。

他还说自己不是人而是天上的一条赤龙。

他的牛越吹越大。

他说他早就认识始皇帝，说始皇帝是白龙。还说始皇帝不如他，因为他是法力更高的赤龙，他将来要取而代之也做皇帝。

他还说他知道始皇帝的元气已化为一条白蛇，最近一段时间正在丰西泽附近游弋。他说他要斩去这条白蛇，边说还边用捡来的铁棍比划了一下。

人们都把他的话当笑话、大话，没有人相信。

可是，在一个晚上，一切都变了。

这天晚上，乡里几十个结伴去县里学徒做工的青年走到了丰西泽，这个青年也在其中，但不是去做工而是凑热闹，一边走一边掏出酒壶喝酒。

这帮人走到丰西泽时停住了脚步。

说来也怪，最近去县城学徒做工的人经常有人莫名其妙地消失在丰西泽附近，所以为保险起见，大家派了一个身手敏捷的青年先走几步前去打探。

过了一会儿，探子吓得面无人色地逃了回来，说他走一段路闻到前面隐隐有腥气，于是爬上一棵大树瞭望，看见一条硕大的凶恶的白蛇正挡在道路中间，象在等待什么。

人群大惊失色，再也不敢向前。

这时，这个青年分开众人向前走去，说那条白蛇在等他，他要斩了它，一边说一边拔出铁棍，脚步踉踉跄跄。看来他喝了一路，到现在已经喝醉了。

人们屏住呼吸，看着他歪歪扭扭远去的背影，心里都在说：“这个傻小子……”

一夜过去，这个青年也没有回来，人们知道他一定成了蛇的美餐。

云开雾散，大家继续前行。

走了一段路，突然，他们看见一条硕大的白蛇被斩为两截扔在路边。再向前走了几里地，发现这个青年正躺在路边呼呼大睡，他的身体上方有一团云气笼罩，云中有条赤龙正在懒懒洋洋地飞来飞去。而手中的那根铁棍不见了，代之的是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身上清晰镌刻着两个篆字：赤霄。

这一刻，人们都相信这个青年原来说的话都是真的。

这个青年就是刘邦，这把剑就是斩蛇起义的赤霄剑。

赤霄是一把帝道之剑。

——品诗 藏剑——《诗剑录》

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《中国上古十大神剑》之四“泰阿剑”亦“太阿剑”——威道之剑

——品诗 藏剑——《诗剑录》

七律·泰阿剑（太阿剑）新韵

文/江湖笑（梅蔷丝雨）

同心共首镶明月，天地精华赋此身。

镇宇神威敌将叹，护城强楚泰阿存。

逼人刃气光寒冽，射骨妖魔胆怯吟。

遮日飞沙横扫尽，狂澜力挽大王心。

——品诗 藏剑——《诗剑录》

注释

首联泰阿剑制作精良垂珠吊玉垂明月之珠吊昆山之玉，同心圆首（楚式宽阁同心剑首带双箍），堪比明月，吮吸天地之精华。

颔联泰阿剑是楚国镇国之宝，它的神威敌将惊叹，保护城池幸好有泰阿剑在。

颈联锋刃发出寒冷明亮的白光气势逼人，射骨的寒光穿射妖魔，使他们胆战心惊，苦苦呻吟。

尾联当楚国危在旦夕，泰阿剑发挥他的威力横扫强敌，避日飞沙的敌人一个个倒下，楚王不屈于强敌用生命捍卫主权激发剑的威慑力，使楚王力挽狂澜反败为胜。守住城池守住宝剑才是大王心意。

——品诗 藏剑——《诗剑录》

“泰阿剑”简介

《中国上古十大神剑》之四“泰阿剑”

“泰阿剑”又名“太阿剑”——威道之剑

“泰阿剑”楚国镇国之宝。传说是欧冶子和干将两大剑师联手所铸，但是两位大师却不这样认为，他们说泰阿剑是一把诸侯威道之剑早已存在，只是无形、无迹，但是剑气早已存于天地之间，只等待时机凝聚起来，天时、地利、人和三道归一，此剑即成。

楚国的都城已被晋国的兵马围困了三年。

晋国出兵伐楚，是想得到楚国的镇国之宝：泰阿剑。

晋国当时最为强大，晋王当然认为自己最有资格得到这把宝剑，但是事与愿违，此剑却在弱小的楚国铸成，出剑之时，剑身果然天然镌刻篆体“泰阿”二字，可见欧冶、干将所言不虚。

晋王当然咽不下这口气，于是向楚王索剑，楚王拒绝，于是晋王出兵伐楚，

预以索剑为名借机灭掉楚国。

兵力悬殊，楚国大部分城池很快陷落，并且都城也被团团围住，一困三年。城里粮草告罄，兵革无存，危在旦夕。这一天，晋国派来使者发出最后通牒：如再不交剑，明天将攻陷此城，到时玉石俱焚！

楚王不屈，吩咐左右明天自己要亲上城头杀敌，如果城破，自己将用此剑自刎，然后左右要拾得此剑，骑快马奔到大湖，将此剑沉入湖底，让泰阿剑永留楚国。

第二天拂晓，楚王登上城头，只见城外晋国兵马遮天蔽日，自己的都城宛如汪洋之中的一叶扁舟，随时有倾灭危险。

晋国兵马开始攻城，呐喊声如同山呼海啸，城破在即。

楚王双手捧剑，长叹一声：泰阿剑啊，我今天将用自己的鲜血来祭你！

于是，拔剑出鞘，引剑直指敌军。

匪夷所思的奇迹出现了：只见一团磅礴剑气激射而出，城外霎时飞砂走石遮天蔽日，似有猛兽咆哮其中，晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，全军覆没……

这件事情过后，楚王召来国中智者风胡子问道：泰阿剑为何会有如此之威？

风胡子对道：泰阿剑是一把威道之剑，而内心之威才是真威，大王身处逆境威武不屈正是内心之威的卓越表现，正是大王的内心之威激发出太阿剑的剑气之威啊！见于《越绝书》。

《史记·李斯列传》记载“今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑。”。这句话的意思是说秦始皇得到的昆山宝玉有瑞光，堪比明月，可至太阿。

从这句话来看，秦始皇曾经拥有过泰阿剑，秦始皇去世后，这把泰阿剑作了陪葬品和秦始皇一同葬在了陵墓中。不仅有泰阿剑，还有其它宝物。后来楚汉相争，楚霸王项羽得知秦始皇地宫有很多陪葬品后，便找来了三十万人挖掘地宫。三十万人拉了三天都没有把秦始皇地宫里的宝贝拉完。关于这一点，郦道元在《水经注》中也有讲述。项羽将秦始皇地宫里的宝贝拉完之后，便又重新封锁了地宫。

除此之外，项羽还把地宫里面的机关地图画在了一张羊皮卷上。项羽得到泰阿剑后，便请当时的铸剑大师将泰阿剑一分为三，重新打造了逐日、奔月、追星三大名剑。

随后，项羽把绘制的机关羊皮卷一分为三，分别藏入了这三把名剑中。在郦道元的《水经注》的渭水段也有记载，项羽后来火烧阿房宫。

——品诗 藏剑——《诗剑录》

能够从史记和其他传记中直接或间接证明的有，湛卢剑.太阿剑.七星龙渊剑.鱼肠剑.纯钧剑等。至今有人说越王勾践剑就是纯钧剑。有几大特点，一锋利无比，二.决无锈蚀，三.纹饰精美，四工艺复杂.五剑首同心圓无法真实复制。六精度极高。后发现楚王剑制造己超过越王剑，长度己达到七十厘米以上，锋利度防腐及韧性都超过越王剑。有的制造工艺己成不解之迷。这时传闻欧冶子和干将给楚王造剑，应该是给楚惠王熊章制剑，因熊章母亲就是越女勾践的女儿。公元前480年左右，越国的能工巧匠己在楚国，并发扬光大了铸剑工艺，于是楚国成了武器尖端国。引来诸侯的窥视，到楚悼王继位时，欧冶子和干将的后人们终于共同铸造出绝世宝剑太阿剑！悼王刚继位，楚悼王迎来了三晋伐楚，于是产生了一个传说，

楚悼王熊疑持太阿剑发挥了特异功能一举灭了晋郑王二十大军。

传说毕竟是传说，楚悼王应是带着军事机密找到了秦王帮忙，最终战胜了三晋。得到了发展的机遇。后楚悼王用吴起改革，并发挥军事武器优势成为战国中最大最強盛的国家。可惜死的早被一帮权贵毁了楚国霸业，最后气死屈原。与楚国同时，秦王得太阿重器。商鞅变法等成为战国军事强国，不到百年一统江山成就了中华大业！此中有一细节，就是荆轲刺秦。荆轲受燕太子丹所托刺秦王，制匕献图杀王。秦王接见，后发生一系列的惊险事件。最终功败垂成。秦王当时所持之剑就是太阿剑。秦相李斯曾有所描述。后经史学家考证秦王杀荆轲时所持之剑最少九十一公分长！秦王剑是太阿剑长九十一公分以上，应是楚悼王剑楚式宽阁.同心圆首.带双箍。公元前四百年没发现有长九十公分的青铜剑，这让怀疑派有充分理由否定它。他们不能否定秦王墓出土青铜剑长超过九十公分。且韧性超想像。怀疑派都只认眼见为实。楚惠王时己有超七十公分的楚剑，到楚悼王时发展出超常的九十一公分的太阿剑，这是很恐怖的，引发战争也是应该的，说明此工艺的材料学和技术都是轰动的。

这一切证明太阿剑是一把楚式长九十一公分以上的，当然硫化铬盐防腐，剑首同心圆，剑体纹饰，铸金鸟虫文字，鑲绿松剑阁等都不在话下，还有就是青铜的韧性，传说中的金属记忆，逆天科技(不知目前有没有青铜能达到)。分析到此，如有一柄青铜剑世达到这些要求，可不可以视做为太阿剑！当然更需有更高艺术价值。

有幸见到过这样的一把剑，震撼，华丽无比。如越王勾践剑是纯钧剑，那此剑必是太阿剑，且剑首同心圆一模一样，定是同一种工艺，或同一人做的。欧冶子或他的传人。

——品诗 藏剑——《诗剑录》

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《中国上古十大神剑》之五“七星龙渊剑”

又名“龙泉剑”——诚信高洁之剑

——品诗 藏剑——《诗剑录》

七律·七星龙渊剑（龙泉剑）新韵

文/江湖笑（梅蔷丝雨）

茨山引水铸炉青，环列七星卧巨龙。

干将追来欧冶共，子胥逃去丈人逢。

忠良亡命芦边救，志士成仁剑上呈。

不使渊操堪受辱，节高自刎鉴其名。

——品诗 藏剑——诗剑录

译释

首联写欧冶子与干将为了铸此剑凿开茨山，引来山中溪水到炉旁铸造青铜宝剑，引到成北斗七星环列的七个池子，登高山而下望深渊，飘渺而深邃像巨龙盘卧。

颔联干将追随岳父欧冶子精湛的铸剑技艺一同来到茨山共同铸此剑，伍子胥被奸人所害逃亡中遇见自称为“渔丈人”的人。

颈联当伍子胥在芦苇边被渔丈人所救，伍子胥为报答恩人跪呈此宝剑“七星龙渊剑”。

尾联渔丈人自觉搭救忠良图其回报，此举是对他人格的侮辱宝剑的大不敬，于是这位高洁的人士拔出七星龙渊宝剑自刎，以鉴证其高尚的操守。之后伍子胥后悔莫及的故事。体现了宝剑的诚信与高洁。

——品诗 藏剑——《诗剑录》

《中国上古十大神剑》之五“七星龙渊剑”又名“龙泉剑”——诚信高洁之剑

七星龙渊剑简介

始于春秋战国时期，距今有二千六百多年，是中国古代名剑，诚信高洁之剑。传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。

相传欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，是名「七星」。剑成之後，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盤卧。是名「龙渊」。故名此剑曰「七星龙渊」，简称「龙渊剑」。

唐朝时因避高祖李渊讳，便把「渊」字改成「泉」字，曰「七星龙泉」，简称「龙泉剑」。

另外此剑曾为李渊的佩剑，李渊死后随李渊葬于献陵，也有传说李渊曾将此剑传于太宗李世民，后与李世民一起葬于昭陵。

另还有传说，“道人”张三丰曾配此剑。其

实际下落无史料考证。

往事越千年，欧冶子的铸剑技艺在龙泉深深扎根，世代相传，直到今天。

为了纪念龙泉宝剑鼻祖欧冶子，后人在剑池湖建了“剑池亭”和“欧冶子将军庙”，塑造了欧冶子铜像，成了一方千年古迹。龙泉宝剑以“坚韧锋利，刚柔并寓，寒光逼人，纹饰巧致”之特色而誉驰中外。

其实有很多关于“七星龙渊剑”的传说。

传说

此剑铸造的技艺固然精湛，但它的闻名还在于无法知道其真实姓名的普通渔翁：渔丈人。

话说伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶。这一天，荒不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛万顷。前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船，伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去。

渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿，伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称：“渔丈人”即可。

伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑：七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪。

渔丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：搭救你只因为你是国家忠良，并不图报。而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。说完，横剑自刎。伍子胥悲悔莫名。

故事见于《吴越春秋》。七星龙渊是一把诚信高洁之剑。

——品诗 藏剑——《诗剑录》

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　　《中国上古十大神剑》之六七“干将、莫邪”——摯情之剑

——品诗 藏剑——《诗剑录》

七律·干将、莫邪二剑 新韵

文/江湖笑（梅蔷丝雨）

其一

灵飞仙逝铁金融，独守山川两剑成。

进献吴王于殿上，私藏挚爱在匣中。

人将一死何为惧？魂化重生自有逢。

怜魄归程云梦远，大湖深处跃双龙。

——品诗 藏剑——《诗剑录》

译释

首联剑灵指莫邪仙游是为了铸宝剑，只因炉中采自五山六合之金铁之精，无法熔化，暗示仙灵点化，金铁之英熔化，干将一人独守三年两把剑铸成。就是“干将，莫邪二剑”

颔联铸成后把干将剑进献于吴王，自己私下把莫邪藏在石匣中。

颈联写当吴王知道干将私藏莫邪剑后，武将团团围住干将，人都会有一死，死亦何惧，干将把生死度外，说不定化作魂灵就会与爱妻重逢团聚。

尾联可怜生死挚爱的夫妻剑师的魂魄归程已渐行渐远，几百年过后人们见到大湖水波翻涌，黑白双龙跃出，耳鬓厮磨最后沉入了水底。

真可谓千古绝唱！夫妻相携，生死不离，舍身挚爱，感人至深，如同这宝剑，流传千古，可歌可泣！

——品诗 藏剑——《诗剑录》

《中国上古十大神剑》之六七“干将、莫邪剑”——挚爱之剑

干将、莫邪剑简介

干将、莫邪是两把剑，也是两个人。但是没有人能分开它们。因为他们是一对夫妻。

干将、莫邪是干将、莫邪铸的雌雄两把剑。

干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将是丈夫，莫邪是妻子。

干将很勤劳，莫邪很温柔。干将为吴王铸剑的时候，莫邪为干将扇扇子，擦汗水。

三个月过去了，干将叹了一口气。莫邪也流出了眼泪。莫邪知道干将为什么叹气，因为炉中采自五山六合的金铁之精无法熔化，铁英不化，剑就无法铸成。干将也知道莫邪为什么流泪，因为剑铸不成，自己就得被吴王杀死。

干将正在发愁，而在一天晚上，莫邪却突然笑了。看到莫邪笑了，干将突然害怕起来。

干将知道莫邪为什么笑，干将对莫邪说：莫邪，你千万不要去做。莫邪没说什么，她只是笑。干将醒来的时候，发现莫邪没在身边。干将如万箭穿心，他知道莫邪在哪儿。莫邪站在高耸的铸剑炉壁上，裙裾飘飞，宛如仙女。莫邪看到干将的身影在熹微的晨光中从远处急急奔来。她笑了，她听到干将嘶哑的喊叫：莫邪……，莫邪依然在笑，但是泪水也同时流了下来。干将也流下了眼泪，在泪光模糊中他看到莫邪飘然坠下，他听到莫邪最后对他说道：干将，我没有死，我们还会在一起……

铁水熔化，剑顺利铸成。一雄一雌，取名干将莫邪，干将只将“干将”献给吴王。干将私藏“莫邪”的消息很快被吴王知晓，武士将干将团团围住，干将束手就擒，他打开剑匣绝望地向里面问道：莫邪，我们怎样才能在一起？剑忽从匣中跃出，化为一条清丽的白龙，飞腾而去，同时，干将也突然消失无踪。

在干将消失的时候，吴王身边的“干将”剑也不知去向。

而在千里之外的荒凉的贫城县，在一个叫延平津的大湖里突然出现了一条年轻的白龙。这条白龙美丽而善良，为百姓呼风唤雨，荒凉的贫城县渐渐风调雨顺，五谷丰登，县城的名字也由贫城改为丰城。可是，当地人却时常发现，这条白龙几乎天天都在延平津的湖面张望，像在等待什么，有人还看到它的眼中常含着泪水。

六百年过去了。一个偶然的机会里，丰城县令雷焕在修筑城墙的时候，从地下掘出一个石匣，里面有一把剑，上面赫然刻着“干将”二字，雷焕欣喜异常，将这把传诵已久的名剑带在身边。

有一天，雷焕从延平津湖边路过，腰中佩剑突然从鞘中跳出跃进水里，正在雷焕惊愕之际，水面翻涌，跃出黑白双龙，双龙向雷焕频频点头意在致谢，然后，两条龙脖颈亲热地纠缠厮磨，双双潜入水底不见了。

在丰城县世代生活的百姓们，发现天天在延平津湖面含泪张望据说已存在了六百多年的白龙突然不见了。而在第二天，县城里却搬来了一对平凡的小夫妻。丈夫是一个出色的铁匠，技艺非常精湛，但他只用心锻打，挣不了几个钱的普通农具，却拒绝打造有千金之利的兵器。在他干活的时候，他的小妻子总在旁边为他扇扇子，擦汗水。因此，干将、莫邪被后人称作是一对挚情之剑。

——品诗 藏剑——《诗剑录》

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《中国上古十大神剑》之六七“干将、莫邪”——摯情之剑

——品诗 藏剑——《诗剑录》

七律·干将莫邪剑 新韵

文/江湖笑（梅蔷丝雨）

其二

入霄结伴飞凰凤，傍地雄雌举案眉。

朝暮相依炉下戏，青白默守梦中偎。

忽闻干将丰城现，便有莫邪踪影随。

宛若浮云来去共，剑灵指处谓情归。

——品诗 藏剑——《诗剑录》

译释
首联他们夫妻结伴到高耸入云霄的山上铸剑像凤凰一样飞来飞去，形影不离，在地上一男一女两人举案齐眉。

颔联从早到晚相依在炉旁嬉戏，如今青龙白龙默默相守在梦中相互依偎，因为妻子莫邪已仙逝。

颈联一天突然听到干将在丰城出现，马上就有莫邪的踪影相随。

尾联莫邪宛若天上的白云来去徘徊跟随着干将，剑的灵气到哪里情就归哪里。永不离分。

真可谓千古绝唱！夫妻相携，生死不离，舍身挚爱，感人至深，如同这宝剑，流传千古，可歌可泣！

——品诗 藏剑——《诗剑录》

《中国上古十大神剑》之六七“干将、莫邪剑”——挚爱之剑

干将、莫邪剑简介

干将、莫邪是两把剑，亦是两个人，但是没有人能分开它们。因为他们是一对夫妻。

干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。

干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将是丈夫，莫邪是妻子。

干将很勤劳，莫邪很温柔。干将为吴王铸剑的时候，莫邪为干将扇扇子，擦汗水。

三个月过去了，干将叹了一口气。莫邪也流出了眼泪。莫邪知道干将为什么叹气，因为炉中采自五山六合的金铁之精无法熔化，铁英不化，剑就无法铸成。干将也知道莫邪为什么流泪，因为剑铸不成，自己就得被吴王杀死。

干将正在发愁，而在一天晚上，莫邪却突然笑了。看到莫邪笑了，干将突然害怕起来。

干将知道莫邪为什么笑，干将对莫邪说：莫邪，你千万不要去做。莫邪没说什么，她只是笑。干将醒来的时候，发现莫邪没在身边。干将如万箭穿心，他知道莫邪在哪儿。莫邪站在高耸的铸剑炉壁上，裙裾飘飞，宛如仙女。莫邪看到干将的身影在熹微的晨光中从远处急急奔来。她笑了，她听到干将嘶哑的喊叫：莫邪……，莫邪依然在笑，但是泪水也同时流了下来。干将也流下了眼泪，在泪光模糊中他看到莫邪飘然坠下，他听到莫邪最后对他说道：干将，我没有死，我们还会在一起……

铁水熔化，剑顺利铸成。一雄一雌，取名干将莫邪，干将只将“干将”献给吴王。干将私藏“莫邪”的消息很快被吴王知晓，武士将干将团团围住，干将束手就擒，他打开剑匣绝望地向里面问道：莫邪，我们怎样才能在一起？剑忽从匣中跃出，化为一条清丽的白龙，飞腾而去，同时，干将也突然消失无踪。

在干将消失的时候，吴王身边的“干将”剑也不知去向。

而在千里之外的荒凉的贫城县，在一个叫延平津的大湖里突然出现了一条年轻的白龙。这条白龙美丽而善良，为百姓呼风唤雨，荒凉的贫城县渐渐风调雨顺，五谷丰登，县城的名字也由贫城改为丰城。可是，当地人却时常发现，这条白龙几乎天天都在延平津的湖面张望，像在等待什么，有人还看到它的眼中常含着泪水。

六百年过去了。一个偶然的机会里，丰城县令雷焕在修筑城墙的时候，从地下掘出一个石匣，里面有一把剑，上面赫然刻着“干将”二字，雷焕欣喜异常，将这把传诵已久的名剑带在身边。

有一天，雷焕从延平津湖边路过，腰中佩剑突然从鞘中跳出跃进水里，正在雷焕惊愕之际，水面翻涌，跃出黑白双龙，双龙向雷焕频频点头意在致谢，然后，两条龙脖颈亲热地纠缠厮磨，双双潜入水底不见了。

在丰城县世代生活的百姓们，发现天天在延平津湖面含泪张望据说已存在了六百多年的白龙突然不见了。而在第二天，县城里却搬来了一对平凡的小夫妻。丈夫是一个出色的铁匠，技艺非常精湛，但他只用心锻打挣不了几个钱的普通农具，却拒绝打造有千金之利的兵器。在他干活的时候，他的小妻子总在旁边为他扇扇子，擦汗水。因此，干将、莫邪是一对挚情之剑。

——品诗 藏剑——《诗剑录》

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《中国上古十大神剑》之八“鱼肠剑”即“鱼藏剑”——勇绝之剑

——品诗 藏剑——《诗剑录》

七律·鱼肠剑（鱼藏剑）新韵

文/江湖笑（梅蔷丝雨）

繁鱗破甲为专诸，历有争名狡兔窟。

碎殿鹰击云荡漾，断肠声赫位沉浮。

宇倾人去王朝灭，炙进肴藏霸业图。

绝作留残灵使骨，名扬华夏剑魂辜。

——品诗 藏剑——《诗剑录》

译释

注:专诸，吴国人，刺客，中国古代四大刺客之一，吴王僚的堂弟公子光的刺客。刺杀吴王僚的人。公子光觑觎王位已久就是后来的吴王阖闾。当伍子胥从楚国流亡到吴国途中结交勇士专诸，知道公子光欲杀王僚自立，就把专诸推荐给公子光。引出专诸刺僚的故事。

首联鱼肠剑，春秋时期专门为刺杀吴王僚所制的匕首，传说身上有鱼鳞般的纹路而且又粗又繁多，目的是为了一举刺破吴王僚的外衣内所穿的护甲。历史上有很多为了争名夺利篡位谋杀，多少年过后像秦宫汉室建造的再完美也都成了狡猾狐狸和兔子的洞穴。

颔联是写当专诸刺杀王僚时只见苍鹰击于殿上，把大殿击碎，云彩惊讶的移动着脚步，鱼肠剑插入王僚的腹中，剑断人亡。鱼肠剑虽声名显赫吴国君主的王位浮沉。

颈联宇倾倒，人去，指专诸被刀锋剑雨扑倒，被王僚的将士杀死，王朝灭亡，炙指“梅花凤鲚炙”有说是“全炙鱼”就是现在的糖醋黄河鲤，苏杭一带的名菜，就是烤鱼。专诸厨师之祖，在太湖边习烧鱼之术的人。

当专诸进献炙的时候，匕首就藏在了佳肴的鱼腹中，王僚被刺，霸业图成。

尾联剑断人两亡，勇绝之作留存着的是残缺不全，蚀骨的剑魂赋予它的勇气。华夏族，吴王僚姬姓是华夏族。虽目的达到了名扬天下又如何，华夏的疆土尚存，谁又能够怜惜它已成了断剑是多么的无辜。

古人们高超的剑术，聪明才智和勇气都是可歌可泣的。

——品诗 藏剑——《诗剑录》

《中国上古十大神剑》之八“鱼肠剑”即“鱼藏剑”——勇绝之剑

鱼肠剑简介

黑铁一般的大鹰向大殿疾飞的时候，专诸也正端着亲手烹制的梅花凤鲚炙走上殿来。

天空里阳光猎猎，大鹰疾飞如故。大殿间甲士陈列，专诸稳步向前。云朵被飞鹰的气势惊呆，纷纷游走起来。吴王僚被专诸手里的菜香所吸引，提了提鼻子，向前欠了欠身，他只看到菜没有看到专诸那道菜叫梅花凤鲚炙，梅花是严冬的寒梅，凤鲚是太湖里只在酷暑出现的凤尾鲚鱼，炙，是用严冬寒梅的枝杆来烤炙盛夏太湖里的凤尾鲚鱼。

飞鹰已经看到大殿的轮廓，天色突然暗了下来。专诸已经来到王僚的面前，把菜放在案上，殿内灯火依旧。

乌云在天空翻滚，大鹰已经收翅。王僚吞着口水，看着面前的美味。专诸稳稳地正在用手掰鱼。伴随着一声响雷，飞鹰向大殿凌空击下。

王僚突然感到一股凛冽的杀气从鱼腹中激射而出，他被惊呆了。鱼肠剑已经出鞘(鱼腹)，它稳稳地依偎在专诸的手中，疾速向前，两把训练有素的铁戈从面前交叉拦住，鱼肠剑从缝隙中穿了出去，依然疾进。

面前有三层狻suān猊铠甲。第一层穿透，第二层穿透，穿透第三层时，鱼肠剑发现自己已变成了断剑。剑断，然而杀气未断。鱼肠剑依旧向前。飞鹰将大殿击碎的时候，鱼肠剑也挺进了王僚的心脏。

飞鹰在受伤下坠的时候满足地打了一声呼哨。断成一半的鱼肠剑在王僚渐渐减弱的心跳中哼起了无声的歌曲。被刀锋剑雨扑倒的专诸，用最后一丝力气，向着脸下的土地，绽出了一个寂寞的微笑。……夫专诸之刺王僚，飞鹰击殿……见于司马迁《史记·刺客列传》鱼肠剑是一把勇绝之剑。

——品诗 藏剑——《诗剑录》

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《中国上古十大神剑》之九“纯钧剑”又“纯钩剑”——尊贵无双之剑

——品诗 藏剑——《诗剑录》

七律·纯钧剑（纯钩剑）平水韵

文/江湖笑（梅蔷丝雨）

宛蓉初始绽荷塘，卓尔雍容冷冽光。

柄刻星游听水乱，身携英溢溅锋芒。

只闻战国纯钧梦，不慕城池骏马乡。

鼻祖魂归千古唱，剑存人去堇山荒。

——品诗 藏剑——《诗剑录》

译释

冷冽，指水中散发寒冷的光。

卓尔，高高直立的样子与众不同，体现了尊贵无双。

雍容，仪态文雅大方，从容不迫。

首联宛若芙蓉初开绽放在荷塘，卓尔不同高高直立水中散发着清冷寒冽的光。

颔联剑柄刻着星系游走繁乱的花纹，剑身携五金之英与阳光浑然一体溢出的精华如飞花四溅，使其展露锋芒。

颈联只听说春秋战国时期人人都梦想有这把纯钩剑，为这把剑，不慕，不羡慕曾有人用千匹骏马，两座大城池，三处富乡，越王勾践都没有换。可见有多少人想得到这把尊贵的宝剑。

尾联鼻祖指欧冶子为承天之命呕心沥血，与众神铸磨十年剑成后众神归天。这把剑是天人共铸的不二之作。说是千古绝唱是因为铸剑时千年赤堇山破而出锡，万载若耶江江水干涸而出铜，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。剑成后赤堇山闭合如初，若耶江江波再起，欧冶子力尽神竭而亡。这把剑就成了千古绝唱。剑在，铸剑的鼻祖与众神都归天了，赤堇山再也没有欧冶子铸剑了。

——品诗 藏剑——《诗剑录》

《中国上古十大神剑》之九“纯钧剑”又“纯钩剑”——尊贵无双之剑

纯钧剑简介

春秋时期，一个风和日丽的午后，经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践，睡了一个甜美的午觉醒了过来，心情非常舒畅。饮了一壶上好的龙井新茶后，勾践兴致勃勃地派手下去找一个人。这个人就是薛烛。

薛烛是秦国人，此时正在越国游历。薛烛虽然年纪轻轻，但却已经名动列国，被人称为天下第一相剑大师。

不大一会儿，眉清目秀文质彬彬的薛烛就赶来了。宾主一番客套寒暄之后，就带着随从来到室外宽阔的露台之上。

越王勾践酷爱刀剑，这个露台高达数丈，气势舒张，光线充沛，专门用来看剑赏刀。

落座之后，勾践扫了一眼身边的薛烛，心想这个年轻人虽然年纪轻轻但却阅剑无数，一般刀剑肯定难入他的法眼，于是，勾践一开口就叫手下取来了自己颇为得意的两把宝剑：毫曹和巨阙。

哪知，薛烛走马观花地看了一遍，随便地说了一句：“这两把剑都有缺点，毫曹光华散淡，巨阙质地趋粗，不能算宝剑。”说完他还在温暖的阳光里懒懒地打了一个哈欠。

勾践颇感意外，觉得很没面子，他想了一想，一咬牙，俯在一个贴身侍从耳边吩咐了几句，过了一会儿，侍从率领几百个铁甲武士护送一把宝剑来到台下。

薛烛感到好笑，问道：“大王这么兴师动众，拿来的是什么剑啊？”

勾践对薛烛的态度有一丝不快，他没好气地吐出了两个字：“纯钧”。

只听见“咣啷”一声，薛烛从座位上仰面摔倒，束发的金钗掉在地上，一头长发披散下来，面色突然凝住、呆滞。

好大一会儿，才突然惊醒，只见他脚尖点地几个纵跃掠下台阶，来到剑前，深深一躬，然后又表情肃然地整理好自己的衣服，从侍者手中接过宝剑，小心翼翼地敲了几敲掂了几掂之后方才将剑从鞘中缓缓拔出。

只见一团光华绽放而出宛如出水的芙蓉雍容而清冽，剑柄上的雕饰如星宿运行闪出深邃的光芒，剑身、阳光浑然一体象清水漫过池塘从容而舒缓，而剑刃就象壁立千丈的断崖崇高而巍峨……

过了好久，薛烛才用颤抖的声音问道：“这就是纯钧吗？！”勾践点了点头：“是。”

他得意地接着说道：“有人要用千匹骏马三处富乡两座大城来换这把宝剑，你看行吗？”薛烛连忙说道：“不能换。”

勾践做作地皱了一下眉头问道：“为什么？你说说道理。”

薛烛激动地大声对道：“因为这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江江水干涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉……”

勾践满意地频频点头：“说得有理。既是无价之宝，我就永远把它珍藏吧。”

故事见于《越绝书》。纯钧是一把尊贵无双之剑,亦是一把刺杀之剑。

——品诗 藏剑——《诗剑录》

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《中国上古十大神剑》之十“承影剑”——精致优雅之剑

——品诗 藏剑——《诗剑录》

七律·承影剑 新韵
文/江湖笑（梅蔷丝雨）
闻其不见壁浮形，闪电疾驰快似风。
出手飘忽弧线划，回头劲挺树身倾。
击天雁落归将忘，竖水蛟分影自承。
魂魄相融于旦昧，玄深优雅觅无踪。

——品诗 藏剑——《诗剑录》

译释

旦昧，旦，明亮，天亮了，昧，不明，昏暗时。

首联看它不见墙壁上却浮现它的形影，快的像风驰电掣一般。

颔联一出手缥缈间扬起的双手像划出一条弧线，多么优雅的动作，回头再看挺拔的古松慢慢倾倒。

颈联引用“雁落忘归，蛟分承影”，二个固定词语，也是两种剑法的名字。相传承影剑出炉时，蛟分承影，雁落忘归故名承影。就是指有影无形的长剑，就是承影剑。雁落忘归，看似软绵无力，威力巨大，可以一举将蛟分承影化为无形。蛟分承影，以快速见长，剑身无一丝颤动，剑影相融。

鹰击长空的大雁忘记归返直至下落似乎很软绵但是可把蛟龙瞬间化为无形。蛟龙这里指承影剑竖立在水中，水流动，像小舟后面分成的裙裾承接着倒影。

尾联它的魂魄相融与白天和黑夜交替时，日夕昏明之际。淡淡然望有物存。它精深的奥妙和优雅，飘忽不定，似有似无难以琢磨，无处寻觅。

承影剑，以长，能划弧线，快，风驰电掣，锋利无比，优雅，削树看不见慢慢倒下了，真可谓是神剑也！

——品诗 藏剑——《诗剑录》

《中国上古十大神剑》之十“承影剑”——精致优雅之剑

承影剑简介

传说，远古的一个黎明，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。

双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄，不见长剑剑身，但是，在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影。

剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失，直到黄昏，天色渐暗，就在白昼和黑夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。

扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的“嚓”的一声，树身微微一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。

天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆。

这把有影无形的长剑，就是在《列子·汤问》之中，被列子激赏，时铸于商朝，出炉时传说飞出两条蛟龙，故而“蛟分承影，雁落忘归”，此剑成为天子佩剑，两道剑光飞出，剑魂剑魄融合而成。将旦昧之交，日夕昏明之际，北面而察之，淡淡然若有物存，莫识其状，其所触也，窃窃然有声，经物而物不疾也。它与含光、宵练齐名。并称商天子三剑，后来被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影。影只存于形，是为气随机行，容形而存于影，迹似有还无。

承影是一把精致优雅之剑。
——品诗 藏剑——《诗剑录》

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结束语

《老子》认为剑是不祥之物！因为拥有宝剑的人无论是在江湖还是官场，多半多灾多难！个人认为。

但《列子》绝丽瑰伟的哲学境界以及《庄子》洞彻一切的犀利高见，还是触动了后世的道家。隋唐内丹家即开始频频“论剑”。

列子认为:剑，就是道理，得剑就是得道！尤其在古代法律不是很严明，无论是江湖还是官场，大王无道剑有道。剑，就是道！

有兴趣的谈者玩焉！

这里是品诗藏剑，不论剑哈。无论如何剑术，剑魂都体现了古人们的聪明才智，勇敢顽强，不可侵犯的民族气概，值得歌颂！

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