合川书生邹智——读史札记

肖肖

同事尹君在我家乡重庆合川挂职，出差的空隙去看望他，对一江春水，把酒言欢，尹君赠送一套《合州志》，无比珍贵。该地方志记史于明万历七年，修订于清康熙、乾隆、光绪三朝，共七卷。就像众多的地方志命运一样，日寇侵略中国，大肆抢掠文物，古《合州志》万历版本竟一度失传，消失于中华大地。直到上世纪七十年代末，才从日本内阁文库翻拍回国。手捧线装《合州志》，竟发现在大明王朝，我的家乡、离我小时候的住地仅三里之遥，出一杰出青年曰邹智，虽然他的生命止步于26岁，却名留青史，成为先贤人物。

邹智，字汝愚，号立斋，别号秋因子，合州云门镇人，生于明朝1466年，卒于1492年。1466年是个什么概念？那个时代的背景怎么样？简单地说，1466年，欧洲仍处于中世纪的黑暗时代；4年后的1470年,著名的画家唐伯虎出生了；6年后的1472年，哲学家、军事家、政治家和教育家，号称全能大儒的王阳明出生了；500年后的1966年中国发生了“文化大革命”；550年后的2016年中华民族进入伟大复兴的历史进程。历经276年的大明王朝，总体上看，除了朱元璋、朱棣有所建树外，是一个宦官专权、后宫乱政的一个朝代，是一个主要依靠特务耳目统治的朝代。徐复观指出，中国秦始皇所开始的专制之局，到明代发展到高峰，由黑暗进入到野蛮的程度。当然这中间不乏有张居正辅佐的万历朝也中兴过，但也奇怪，明朝的思想、文化、（海洋）经济也相对来说比较发达、先进，如宋明理学的建立，中国四大古典名著，有三部是明朝人写的，还有郑和下西洋，泉州成为当时世界贸易中心，这是一个谜团。

邹智就出生在一群宦官围在一个软弱的皇帝身边，这个皇帝叫朱见深也就是明宪宗，他的精力又全在一个女人身上的时代。明宪宗的功治，被后人记得的有四件：一件事是成化初年，给于谦平反，于谦就是那个保卫北京城的国防部副部长，留下著名的《石灰吟》“千鎚万凿出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”冤死的于谦。当然研究明清历史的大家阎崇年先生考证这首诗不是于谦写的，而是写《于谦全传》明人孙高亮写的，我们暂且不论。于谦的冤与宋朝岳飞的冤有极大的重合类似，在外部政治上,是当政当朝者的黑暗与无能，在个人上,是他们都想接回被俘的前朝皇帝，直抵人性最弱点，触动了当政者的杀机，所以必死无疑。一件是宠爱比他大17岁的万贵妃，姐弟恋或恋母情结严重。另一件是设立西厂，任用宦官汪直、梁芳等奸佞，厂卫横行、朝纲败坏。第四件是一不小心生了个还算是沾点明君边的明孝宗朱佑樘。

徐复观说，政治事功的发挥，在帝王专制时代，主要决定于一个人的际遇；而一个人的际遇，又决定于皇帝的昏明，和政治学术的风气。邹智的一生与这位皇帝明宪宗有关，他的死又与明宪宗的继任者明孝宗有关。邹智只活了26岁，却名垂青史，在二十四史里有近千字记录他的事迹。明、清、民国时期在云门曾立邹智祠以纪念，现在已找不到了。我们关注这个有理想、有人生信念、又刚直不阿的青年，主要有以下几件事。

一是是家贫好学，乡试考四川省状元，会试一举中第。据史书记载，邹智幼有异质，日诵万言，居龙泉庵，龙泉庵就在今云门镇下街歇马庙位置，他家贫无钱买灯油，乃集树柴燃以读书，通宵不寐。成化丙午（1486年），年二十岁，领四川乡试第一名，也就是那年四川省的高考状元。这是一件轰动乡邻的大事。乡亲们涌到合州会江楼，一睹状元的风采。面对众人的指指点点，邹智双手抱拳，微微一笑，随即口占一首：龙泉庵上苦书生，偶窃三巴第一名；世上许多难了事，乡人何用太相惊？邹智说这话，是金榜题名人生快意时，想的却是世间难了事，治国安邦之策。邹智说这话，乡人不必太相惊，更为吃惊的行动在后面。明宪宗成化二十三年，即公元1487年，邹智21岁，会试告捷，登进士第，被授为翰林院庶吉士。明翰林院是皇帝日常办公的秘书支撑机构，主要负责一般文告的起草、编书修史、经筵侍讲，集中了当时知识分子中的精英，非翰林不入内阁，工作职责重要，是内阁及六部的人才储备库。庶吉士是在翰林院庶常馆内实习生，须三年后考试合格，才授以官职，所以并无参政言事的责任。邹智已一帆风顺年纪轻轻的进入了当时的政治中心。

二是为《钓鱼城》作序，见解非凡。他说，予尝观天下之大势，立国于北者，倚黄河之险，立国于南者，恃长江之险。而蜀，实江之上游也。敌人有蜀，则舟师可自蜀沿江而下，而长江之险，敌人与我共之矣。由之言之，守江尤在于守蜀也。元南侵而必自蜀始，岂非有见于此欤？冉氏弟兄，受知余玠，而首画(划）城钓鱼之策。王玠、张钰，且战且守，致死不渝，岂非有见于此欤？向使无钓鱼城，则无蜀久矣。无蜀，则无江南久矣。宋之宗社，岂待崖山而后亡哉！呜呼！当兹城之成也，宋无西顾之忧，元无东下之路。使贾似道能用汪立信之策，陈宜中能用文天祥之策，下游与上游齐奋，内郡与外郡并力，天下事未可知也！天时不齐，人事好乖，令人有千古不平之愤。

邹智中肯的评价钓鱼城的历史功绩，还指出南宋的灭亡，在地理形势上是守江守不住，根本是用人不力、策略不当、举国不齐心协力。就像他说的那样，几百年后的抗日战争，历史重现，又一次异族入侵，日本从北面、东面、南面进攻中国，但东西防守掉了过个，我们守住了西北，守住了西南，而且策略不同、精神不同，结果迥异，中国最后赢得抗击异族入侵的胜利。

三是两次上书皇帝，开罪皇帝与朝廷。邹智在进京会试的途中，得知原兵部尚书王恕免官在家，王恕官声不错，邹智决定去拜访他。见了王恕（1416一1508年），邹智慷慨激昂地说：“治道在进君子退小人。方今小人在位，群邪肆毒。智此行非但为会试，正欲上疏圣天子，使进君子退小人。则天下其庶几乎。”一个刚取得省会考第一，政治前途无量，可以彻底改变自己出身的青年，赴京考试竟然不是为了功名，而是要找机会给皇帝上书。上书的目的是为了挑出奸臣贤臣，让敢于直言敢于担当如王恕这类的大臣出来主政，拯救老百姓于涂炭。

1488年，已是翰林院庶吉士的邹智上书明宪宗，写下《钦崇天道疏》。希望皇上“克谨天戒，不遑宁处，下修政之令，出罪己之言。”提出了“一曰任宰相以亮天工，二曰选谏官以开天听，三曰收人望以协天心，四曰复祖宪以正天纲”的四条政治主张。

第一条说的是要信任大臣，发挥臣工的作用。现在军国大事，虽出自皇帝内批，名为皇上之独断，实为一、二太监操办。劝诫皇帝要任人则不疑，疑则不任，要经常与大臣朝上朝下商量，不给小人以掺和的机会，让朝政透明。

第二条说的是天下大事，宰相行之、谏官言之。谏官地位虽卑，但与宰相使命相同。而现在的谏官以躯体魁梧高大帅为美，以巧舌如簧对答如流为贤，以薄书刑狱为业，群居混吃不履行职责，间或有忠义激愤之士，则强调“不是我不能说，不是我不想说，不是我没资格说，是还没说完祸事就来了啊！”希望皇上罢黜浮官，广求风节之臣，接待谏官以温颜，款之以厚语，使得展底蕴，无少顾忌，言有可采，则分步实施，如不可采，也要包容，而不能治罪，那么言路就开了。

第三条说的是天下事必须有正人君子去办方能成功，为什么讨厌正人君子，还让他们遭受委屈呢？这是因为他们所言所为，是有利于公而不利于私，所以小人就在皇上面前挑拨中伤。希望皇上重用兵部尚书王恕、监察御史强珍，还有启用辛懋、林俊、张吉等人，施展他们才华。

第四条说的是祖宗之训制不能轻变。创业之君，鉴于打江山难，所以考虑深远，立法严密，明太祖时期，僧寺之徒，除了做杂役，不委一毫政事。现在旧章日坏，邪路日开，人主大权尽出小人之手，欧阳修说的“宦官之祸甚于女宠”，不可不记得，不可不畏惧。希望皇上以宰相为股肱，以谏官为耳目，以正人君子为腹心，深思极虑，天纲就正了。

最后邹智指出，施行以上四条要紧之事，根本还要皇上做到明理。朱熹说：“人主之学，当以明理为先。”这是帝王执政的准绳。希望皇上学习圣学，考之于经，验之于史，会之于心，体之于身，则万事必治。这封上书没有送到皇帝手上，中途被当权者或太监截住了，邹智的“退小人，进君子”已埋下了深深的隐患。

不久，明宪宗驾崩，孝宗皇帝继位，对以前弊政作了一些调整。1489年，邹智十分兴奋，又结合当时星象变异，上了一道《回天变疏》。他在奏疏里说：“欲与天下之利当求利之所兴，欲革天下之弊，当求弊之所以革，欲正天下之衙门，当自大衙门始。”“小人不退，欲弊之革，不可得也。君子不进，欲利之兴，不可得也。”并点名指出，少师万安、少保刘吉、太子少保尹直是小人，王宏、王恕、彭韶是君子，应该重用；君子所以不进，小人所以不退，大抵是宦官把持朝政，蒙蔽了皇上。进而分析造成小人把政、宦官迷惑的原因是，没有人给皇上讲明正心之功，希望皇上存天理去人欲，自点检自省察。最后忠心耿耿表示：臣三尺微命，一介书生，非不知言发而祸应，计行而身危，愿以天变赫然可畏如此，而中外小大之臣，拱手熟视，无一人敢为陛下言之，是人之心天理可磨灭也，天经地义可澌尽也，天下以为何如，后世以为何如，臣之痛心实在于此。这次奏疏触动了明孝宗，不久万安、尹直相继被罢免，王恕也得到起用。但刘吉仍在高位，自然对邹智恨之入骨。

过了没几月，刘吉设计诬陷御史汤鼎妄言朝政，邹智因为奏疏而获罪，下锦衣狱。史书记载：君身亲三木，仅余残喘，神色自若，无所曲挠。后在王恕、彭韶的营救下，邹智一帮人由死罪改为流放。1490年，邹智因此被流放到广东石城作吏目。在石城，邹智做官尽心政务，一有空闲，就师从理学大师陈白沙，一心研究圣贤之学，造诣颇深。但不幸于1491年十月，突然得病而死，年仅26岁。

史家对邹智评价甚高。《四库全书总目提要》评价他是“疏劾权奸，直声动天下，然于君国之间，缠绵笃挚，至死不亡，与明季台谏务以骄傲沽名者，相去万万。邹智的诗文清劲平实，不为空言。如《咏怀》：朝野方传英主事，安危宁系小臣身。银山铁壁虽难动，玉色金声本易亲。人到白头终是尽，事垂青史定谁真。梦中不识身犹系，又逐东风入紫宸。《朝辞》：云韶声静拜彤犀，转觉婵娟不自持。罪大固应诛两观，纲踈尤得串三危。尽披肝胆知何日，望见衣裳只此时。但愿太平无一事，孤臣万死又何悲。后人张衡猷《吊邹翰林墓》：一柸埋乱草，千载大垂名。夜月云门镇，秋风古石城。危言钦抗疏，大节誓捐生。果了读书事，乡人岂妄惊。大理学家陈白沙有《吊邹立斋先生》：江水无光江水寒，角声杳杳夜漫漫。孤儿岁月初离乳，夫子风流尽盖棺。身后岂知名可贵，世间常苦路行难。鸱夷不乱当年计，还得云门枕上看。现代历史学家钱穆在其著作《阳明学述要》，编制阳明年谱时，特别指出，王阳明二十岁，邹立斋卒，年二十六岁。可见，英才邹智在宋明理学有一席之地，也可见，无论古今，历史、历史学家没有忘记他。