探寻湖坑千年古道

路口风声

      宋代马致远《天净沙·秋思》里的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”李叔同的“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”夕阳古道成了中国古道最美的意向。这些传世的“经典”可见古道不古，生命不衰，几百上千年，古道上杂沓纷叠的脚步，似乎从未停歇过。

      历史的车轮滚滚向前，汽车高铁飞机航运，古道被遗弃了，这几乎是所有遗世古道面临的命运，我们永定各个乡镇每个乡村之间纵横交错的悠久古道就是如此。

      永定县志-康熙本记载：源于同音字“奥窔”，“窔”意为“东南隅(角落)”，而“奥”字有奥秘、幽深之意，它应来源于同音字”嶴“（简化为岙）。在金丰里，羊肠三折，路通大埔、平和，为险隘处。盗寇出没，故设巡检司马御焉。在《中国历史地名词典》P49页：上杭场，唐大历(766-779)中置，在今福建永定县东金丰乡。可见金丰地区曾作为上杭场(相当于县)的治所有近200年之久，而上杭金丰(里)奥香(或查)村又存在于多处从奥杳搬迁他处的乡亲的族谱之中。由此可知，“奥杳”是指福建道(相当于省)之西南，上杭场东南角的一个叫“奥窔”的美丽神秘的一个微平原村庄，作为上杭场(治所金丰)东南角的奥窔至少便有一千二百多年的历史。只是“窔”字太偏僻，一般字、词典基本上都查不到的“窔”字，在古代也早就被改成既通俗文雅、又美观大方的同音字“杳”了。上述事实说明在唐代就已经存在奥杳了。

      而奥杳到土楼沟的新南村之间，静静地躺着了一条唐代以来近千年的石板古道，从奥杳，外接漳州南靖，是湖坑境内迄今为止保存最具乡愁一条古道。它起于的新南村衍香楼，全程长约4公里，徒步约需一个半小时，沿途风光旖旎，云水淡淡，山奇水隽石怪，苍山莽莽，山谷纵深，是户外爱好者徒步的理想去所！此道，一头连着“铁打奥杳”红军标语裕德楼，一头牵着“红色小延安”南江经德楼，“千年古驿道，奥南红军路”。现任温永招镇长畅言欲用红色传习游这一根扁担挑起两头，把奥杳和南溪串成线，连成片，集成团，两德双謦，厚德致远。

      该段古道人文历史颇多，古道的起步处，是新南村，新南村位于湖坑镇东南部，是著名的南溪“土楼沟”的核心部位，世界文化遗产地一一福建（永定）土楼“衍香楼”就坐落在该村。南溪河穿村而过，跨溪建造一座济行桥是周边唯有一座古建筑屋桥，与旁边石拱桥形成鲜明对比，演泽着历史的变迁，社会的发展。据考证，宋朝、元朝时期土楼群在新南村就已经出现，其发展可以说贯穿了此后的整个历史时期，经明朝、清朝和民国，土楼建筑越来越成熟，规模越来越大，并一直传承到今天，受到了人们特殊的重视。 新南村地处高山峡谷之间，南溪溪和奥杳溪穿村而流，迥异不同的土楼依山就势，旁水而建，具有很强的“风水”理念，形成了青山、绿水、梯田、村落的奇妙的自然、文化景观，宛如如世外桃园。

      在此段古道的终点处，奥杳村，更是风水众多。于明、清时期奥杳乡众姓村民所建，占地面积二亩多，由门楼、围墙、上下殿堂、走廊、天井和左右厢房组成的保安堂；位于奥杳村水口的石拱桥，建于乾隆二十七年（1762年），由吴乔石集资兴建的远昌桥。石拱桥双孔结构，一个桥墩，全长23米，高6米，桥宽4.7米，由花岗石条干砌而成；位于奥杳的南山之腰，有300多年历史，以山形地貌酷似莲花的金莲山寺，是1762年新出版的地图册中一再标明的著名佛门圣地和旅游景点；有1874年兴建一座黛瓦青砖墙的欧洲中世纪哥特式建筑天主堂，奥杳天主堂是永定境内的第一座美轮美奂的天主教堂；位于奥杳村口，供奉“开漳圣王”的西霖宫,香火很旺，保佑奥杳众姓平安、丰调雨顺；位于奥杳小学背后有革命烈士纪念碑，奥杳是红军时期著名苏区之一，当时被誉为“铁打奥杳”的光荣称号。

      至今当地民间还流行这样的说法，盗寇作乱，从南靖，到高南银山，到平和，一路下来，民间老人在路亭里说的“朝廷”故事，虽无从考证，但足可证明，这段古道历史悠久，是一条几经风霜雪雨的千年古道。

      千年湖坑奥南古道，如今是何模样了？

      kang哥户外一行18人组队前往探寻，从衍香楼停车出发，曲曲折折，随溪势上行，在旧石板中踏声移步到田野间，右拐的土地公进去，逐渐茅草闭塞，似乎已有10来年未曾有人经过，若不是四五位老乡受村委烈日下劈路，我们得跟从温镇长他们一行前几天一般的荆棘穿越。

      奥南古道有两个亭，一个亭就在我们荆棘丛进去1公里处，唤为“庆龄亭”，嫣然与近代历史息息相关，墙壁都是斑驳裂纹，毛主席标语甚多，地上都是牛粪杂堆散在，亭顶树枝茅草覆盖严实，破败痕迹明显。另一个亭子其实是桥亭，虽灰尘蒙盖，但依然可见是新建不久，叫作“奥南桥”，坐落在新南村与奥杳村的交界处，此桥亭下溪水中有一高约四米的圆形巨石叫“丁仔石”是其特色，像极了小男童翘起撒尿的小鸡鸡，顾名思义，“丁”乃“男孩”的意思。传说“丁仔石”东边松树下有一用石头砌成的伯公庙，人们面对伯公庙，两脚分开弯腰，手拿小石块，两眼朝上看，瞄准溪中“丁仔石”丢去。如第一下丢中就算成功了。这虽然是传说事，但反映了人们求子嗣的愿望。

      我们一路走去，望见茅草丛生，几小段有农田的位置大概农家为了骑行摩托车方便，淋了混泥土上去，把淳朴原始的石板活生生地埋葬了在下面，若在杂草竹林中看见几块散落的青石条，或者清开杂草踏阶而上看见脚踩的旧石板，我们就会足以惊喜万状。是的，虽然已不见远古时路人甲乙丙丁的繁华行走，但在这，我们可以停下脚步，在溪水边感觉到我们远离了灰尘，远离了噪声。每人无不感叹好一条幽静的古道！南奥古道路基都是山石铺就，宽有半米左右，路基还非常完整，不见破损。古道依水势而上，两旁青山秀挺，林木郁郁葱葱，溪流潺潺，从丛林中穿行而上，在田野里稻香中欢呼。古道上铺满落叶，金针花随意开放在林间涧旁。这真是一条美丽的古道，没有荒芜沧桑的感觉，满满是古意悠悠。

      前面农田里劳作的几个耄耋老人，热情呼唤我们尽管采摘满眼望去都是的百香果，这安静的古道上，这一幕这真是让我惊喜。老人家感叹如今自己老了，但依然喜欢书写这片田野，这块土地。正午的骄阳洒在古道上，老人戴着斗笠穿着解放鞋一步一步行走在故事里。此情此景，真的让人感慨万千！如果老人老去，还有人的脚步去滋养这古道吗？就算还有人去，这古道还会存在多久呢？

      烈日当头，我却想到“残阳古道千年文化”这八个字是我对这条千年古道的写意，也是最好的概括了。 说好了原计划是天子岽新线路穿越的，无奈天气变化无常，出发前一夜突如其来的暴雨让我心灰意冷。要知道，开山刀我都重新磨锋利了的。 等自己从万星影院出来已是深夜11点，临时更改路线，去寻找一条古道，未料热爱户外的驴友意志比我更坚定，激情满满。

旺哥家庭作业没做好无法跟来，我们一行18人驱车到达土楼沟的衍香楼，整合出发。

天气预报9点半过后开始一直下雨到下午4点。

我是无所谓，已准备好雨中浪漫驴行。

脚痒的堂哥、堂嫂是第一个怂恿者，他们夫妻两说再不出行的话，下周开学就没得跑了，爱好喝两杯的眼镜蛇更是不走不罢休的户外铁粉。

今年雨水多，农田里丰收指日可待。

对于做生意盈利赚钱很有经验的陈默说下个月就可以收割了，

哦，原来大老板也懂得农作呀。

负责带路的幸运草是本地人，过于兴奋，

把大家带到农田里去了，无路可逃。

其实脱下鞋子挽起裤脚，趟水过来也可以。

因为天气预报有雨就没打算户外炊煮了，我们的锅碗瓢盆等工具都没有带，否则，这路边的纯天然无农药丝瓜，肯定免费。

那么中午，可以多道丝瓜皮蛋汤。

眼镜蛇体能超好，一路口口声声说户外路线不虐不走。

原计划天子岽强线才是他要的，

只是昨晚他不小心醉了酒，今天无奈只好接受这休闲路线。

新南村进来的稻田尽头往右拐，经过这土地庙，就开始了南奥古道的徒步。 过了土地公路口，朝石板路的尽头看过去，石阶层次不再明显，路边杂草渐渐将石板淹没。但蜿蜒而上的脉络依然清晰可见，直至消失在山岭深处。 小小吴第一次跟从他父亲来参加户外徒步，一切很新鲜。

之前务实实干的马书记和才华横溢的温镇长以及我的登山队友“汉达茶馆”都先后来过，深切发现了红色的南溪到奥杳的这条交通线蕴藏着古道里所包含的文化内涵，村委当即组织了村民对茅草进行劈整，豁然开敞。

从割草机咔嚓茅草的痕迹来看，这里至少沉淀了10来年有。

地上长出不知名的野果，不敢捡食。

无数的自媒体和朋友圈都科普着野菇野菌中毒之事。

我倒寻思不懂了若是谁家牛啊猪啊啃食了怎么办？

听从当地老乡讲， 这条古道，从唐朝就有了。南奥古道有4点多公里长，是上杭场通往南靖的必经之道。关于古道的历史，我没有找到多少文字记载。数百上千年来，这条昔日繁忙的古道，渐渐被人们遗忘在这山岭之中。

“庆龄亭”是否和中山先生有关，待考究。

但我想，客家话里的“庆”是常见的祝福词语，而“龄”又往往是尊重长辈之意，也许不是和政治有关，应该是民俗表达。

亭子里面，四扇墙壁满满的都是毛主席语录，时代的印记。

有一幅还很清晰，不自觉地依字念完了。

崇敬感满满。

我走在后面，边走边思考，在生产力低下的古代，想要出门进行贸易十分不便。许多路，尤其是山路，是先民们一步一步走出来的。为了找到两地之间最短的路程，先民们不得不翻山越岭，在山涧中开辟道路，形成最原始的交通路线。

古时猛兽蛇虫多，加上盗匪不断，这古道上行走亦是难以安全的。

我等如今大好河山天下太平，岂能不报恩社会？

我站在青条石桥上，呼吸着山野空气，虽然一路荆棘丛生，可人却精神饱满，脚步松快。淙淙溪声，徘徊耳底。如一只柔软的手，轻轻拂于心弦，使人的呼吸几近无声。密密扎扎的灌木林，似刚刚洗净的头发，弥散着沁人的芬芳。桥下涧水里依稀浮着远山的青影。捉摸不定的鸟鸣，偶或破空掠动。“鸟鸣山更幽”之意境倏然而出。回眸赞叹，快烟丽草，谧林清流。 阮老师也陶醉在柿子的糖分里。

此处即为奥杳和新南的交界，该亭尚新，唤作“奥南桥”。

桥中一景：丁仔石。高约4米，像极了小男童撒尿时翘起的小鸡鸡。

继续沿古道一路向上，偶有旧石板东倒西歪，也鲜见水泥板夹杂其中，但大多仍是完好地保持原样，历经千年，当属不易。 沿涧溪而上，古道蜿蜒曲折，在我们脚下忽高忽低，时平时缓。经过千年风雨洗刷，沧海桑田，已经显得坑洼不平。但我看到，青石规则铺筑的古道，一个个深陷的足印，还保留了“石骨嶙峋”的样子。先人开辟古道千百年时光过去了，古道就这样静静地延展在深山峡谷中，迎来送往。牛鸣声、狗吠声、铓锣声被凝固了，回荡在山谷的赶马调子、商贾旅人的话语声也被凝固了。 时光就是这样的无情，残酷得让人难以接受。如今，田野依然苍茫，骡驼马帮没了踪影，庆龄亭只有断碣残碑坚强地屹立着，丁仔石都被雨打风吹去，一切只活在发黄的地方志和湖坑乡民口碑里。 当我们行走茫茫群山怀抱的古道之际，宛如一场穿越时光的旅行，在悠远的时光隧道之中，仿佛听到历史的回响忽忽隐隐，在耳际回荡，在脑海中想象，想象如何一步一步丈量南奥石板道。 堂哥兴致勃勃跳跃上一块巨石，望眼四去，口中念念叨叨感叹道：平实朴素的羊肠小道，悠远迷蒙的远山烟云，青翠的树叶，贫瘠的土丘，静静的溪流，无一丝俗音，尽千般仙景。

当阙总采摘路边未熟的百香果任我们品尝时，我才发觉今天的天气预报是中雨的呀却一直未下。结果现在晴空千里，蔚蓝似染，温润如玉，洁净无暇。

又走了一程，在大树下选一处阴凉稍作小憩，就此卸下背包，手持我的尼康D70，就着美女回眸留几张，游兴乍起，恨此时自己无山歌之能。

想想这里的先人，为了谋生，挑着沉重的担子，走出了这条饱含风霜的石板道。如今，古道尚存，伊人重归，只是肩上的担子变成了背包，只是披荆斩棘的开辟变成了热情追求的探知。 涧水渐尽处，古道豁然开朗起来，抵达丫口，便是闻名的奥杳了。村口有寺，修缮齐备，香烟袅袅，虔诚祈福。

行走至奥杳村口，在悠悠古道之上，遗存丰富、风景秀丽的所在，完全应该得到更好的保护，乃至与近在咫尺的金莲山风景区和闻名遐迩的天主教堂结合，加以很好的开发，待日可指繁华。

建青老师行走在远昌桥上，一副徐霞客之风貌。我们得清晰认识到，传统乡村古道是一种乡愁，一代又一代的乡村人从这里走出去，又走回来，它不仅是历史见证，也是很多人童年记忆。或随着父母赶集、或看外公外婆，各条路线路径，各个路廊路桥，各处路景路材，路虽不长不宽，但记忆永远永恒。

kang哥户外一行集体桥上欢呼，尽显户外迷人风采。我们也得思索到，传统乡村古道是一道风景，随着城市化发展，越来越多的人向城市集聚，工作繁忙，节奏加快，大家不约而同地想利用节日假日、双休年休，通过网约群集，背上行囊，持握手杖，背装水壶，寻找乡村古道，串梭乡村镇街，强身健体，领略风光，品尝美食。

1874年兴建一座黛瓦青砖墙的欧洲中世纪哥特式建筑天主堂，奥杳天主堂是永定境内的第一座美轮美奂的天主教堂。

传统乡村古道仍是一种来往通道，驴友行者如此，许多上了年纪的老人也如此。不好乘车的村人，上山劳作的村民，走公路路程远，汽车尾气扬尘大，噪音响，加上农村公路等级低，车来车往，严重危及行人生命和行驶人行车安全，严重一点说，许多现代公路的出现剥夺了行人的行走之路。

道，从足，从首，意味着从头到尾的徒步。
如我们驴者：菠萝蜜。

原路折返意犹未尽，假若能有路做个环回，户外徒步会更加乐趣不少。

不过也挺好，本来计划雨中漫步的还是没有实现，倒是太阳辣的很，但不觉得热。

因为内心暖。