苗族传统图案解读之三：《螺蛳龙》系列剪纸二幅

郑波CITY

采访对象：张美玲（台江县施洞镇柏梓平村人，现居台江县城）

采访与文字记录：郑波（贵州理工学院专任教师）

时间：2019年8月3日

地点：贵阳——台江微信采访

学术指导：杨培德

此组剪纸为施洞衣袖上的刺绣剪纸图案，图案为苗族传说故事的《螺蛳龙》，剪纸为两段式，由二幅图案组成，第一幅为《螺蛳姑娘成亲图》，第二幅为《螺蛳龙女母子戏龙图》。

　　据张美玲介绍，此两幅图案是关于螺蛳龙的传说故事，螺蛳龙，其实是龙王的女儿，传说苗寨有位勤劳而贫苦的苗族后生，他日出而作，日没未息，终年劳累，不得温饱。有一天，他去钓鱼，钓了一整天，也没钓到一条鱼，最后钓到了一个螺蛳上来，他郁郁回家中，将螺蛳放进水缸里养着；原来这个螺蛳是龙女。她很同情和喜爱这位穷苦的青年，每天当他出外耕作后，就变成个美女从水缸里出来，为他做好香喷喷的饭菜，然后又回到水缸里，恢复原来的螺蛳状态。这样多次以后，本就心生疑虑的青年后生听到邻居说有一漂亮姑娘为他做饭，还问是不是他的媳妇。青年后生有一天便佯装外出，中途悄悄回来，从门缝里看见了螺蛳姑娘从水缸里出来为他做饭。他十分感动，更是心生爱慕，冲上去将螺蛳姑娘紧紧抱住，不让她再回水缸里去。他十分感谢这位帮助自己的龙女，并向螺蛳姑娘求婚，螺蛳姑娘本就真心喜爱勤劳淳朴的年轻后生，两人终于结为夫妻，过上了幸福的生活。

　　第一幅为《螺蛳姑娘成亲图》，据张美玲介绍，此幅图案是螺蛳姑娘与苗族后生成亲后喜得贵子，三口之家快乐幸福的生活场景，左边的螺蛳龙是螺蛳姑娘还未变成人的形象，右边的鱼含宝的图形则寓意后生和螺蛳姑娘子孙繁衍的幸福生活。后生右手扛着锄头，左手拿着农具，一副出外耕作的模样，螺蛳姑娘则是身背宝宝，双手拿着绣花布，准备去绣花的模样。生活场景生动形象、其乐融融、幸福美满，一幅标准的苗家人幸福的生活场景写照。

　　第二幅为《螺蛳龙女母子戏龙图》，此幅剪纸为螺蛳姑娘成为母亲后，带儿子与龙戏耍的场景。主体图案为小孩骑在龙背上玩耍的场景，因为螺蛳姑娘本就是龙女，螺蛳龙本就是龙，螺蛳姑娘可以变成螺蛳，也可以变成龙，人变螺蛳，螺蛳变龙，然后龙再变成人，这种相互的自由转换在苗族万物有灵的“互变”概念里是成立的。所以在整幅画面里同时出现了螺蛳姑娘和龙的图形，龙看上去更像是鱼的化身（鱼尾龙），螺蛳龙女则像是在戏龙的模样，而螺蛳龙女的小孩则骑在龙身上，似乎是在寓意螺蛳龙女背着小孩玩耍，则是不言而喻了。值得注意的是，张美玲剪纸的小孩形象看似小孩在行走，其实她想表达的则是小孩骑龙的形象，这是苗族民间艺人独特的艺术表现形式，经常看苗族的剪纸、刺绣图案就会发现这样的表现形式很多。

　　该组剪纸故事中的螺蛳姑娘和苗族后生，是苗族人的一种隐喻，实际上并非自然界的螺蛳和苗族后生，他(她)们都是勤劳朴实、聪明能干的男女青年，是苗族人理想化的人物。剪纸图案通过螺蛳变形的描绘，鞭挞了那种只重外表不重品德、追求财富鄙弃劳动的丑恶思想，歌颂了纯真的爱情、美好的生活。

郑波采访台江施洞白子坪剪纸艺人张美玲，并合影于凯里草坪新村

学术指导杨培德老师简介：

杨培德（1942—），男，苗族，贵州黄平人，贵州省非物质文化遗产保护专家委员会专家、贵州河湾苗学研究院院长。著有贵州本土文化丛书《鼓魂：西江苗族鼓藏文化田野笔记》；发表《从主体性与主体间性视角反思发展话语》《令他者消失源于对他者的恐惧》等三十余篇学术论文；主编了《苗族古歌》《苗族英雄史诗亚鲁王》《苗族开亲歌》《中国民间美术遗产普查集成·贵州卷》等书。

作者郑波简介

贵州省管专家、高级工艺美术师、资深平面设计师、画家、诗人。CCII首都企业形象研究会促进会员、中国广告协会学术委员会委员，贵州省美术家协会设计艺委会副主任，贵州省广告协会学术委员会主任，贵州财经大学文法学院客座教授，贵州民族大学美术学院客座教授、黔东南民族画院名誉院长、黔东南职业技术学院民艺学院顾问、（中国）民航广告媒体联盟秘书长、中国广告节优秀广告作品评选评委、历届贵州省优秀广告作品评选评委、贵州省青年摄影家协会副主席、贵州省青联联合会第八届、九届副秘书长、《城市档案》杂志创刊人、“太阳鼓”银饰合伙人、贵州正本堂企划传播有限公司董事长。

平面设计作品、绘画作品、诗歌作品在全国及国际性设计专业比赛中获奖百余项；绘画作品多次应邀参加中、日、韩名家艺术邀请展；出版诗集《倩美如影》《行走都市》《欲苦诗甜》；长期致力于贵州民族文化的研究与创新化的运用。