茅坪木商印记

图文：华英雄

清水江木事

始于明正德年间

时称“皇木采办”

兴于清初

亦称“钦工例木”

迄今已有500多年的历史……

一江木商事

只言道：“清水江的木材贸易兴起于明，盛于清……”

木材以商品形式从哪个年代进入市场，目前还没有完整史料证实。

茅坪木商事，鼎盛于清嘉庆年间……。

据史料记载：嘉庆年间，清水江木业处于鼎盛时期，“内三江”开设木行340余户，茅坪集“内三江"之大成，占了半壁河山……。

自有了木商，木材就不在是“皇家”独亨的专利，它变成了人见人爱的“唐僧肉”。为区分彼此间的利益，随之，运运而生了许许多多的“木商印记”或曰“木商符号”……

斧印，就是那个时期最鲜明的时代特征。

斧印，是谁发明？是从何时开始打在满江的木植上？打在木商主家的木柱、门梁上？目前尚无史料可稽。或许，在当时，根本就没人在意这个普通的木头标记，它只是水客清赎、归集、销售木材的一个重要标记。它的用途主要是在木材“水眼”处以上加盖行号印章，木材遇洪水冲散，木商仍可通过“斧印”辨认领回。

打在木植上的斧印，随着水客木材交易的结束而不复存在，斧印也就失去了它存在的意义。

而水客打在木商家木柱上的斧印，今天却赫然在目，成为人们研究了解木商历史的一个重要入口，因为，从它简单、重叠的印记中承载了久远的木商历史的辉煌……。

从目前发现、收集的斧印来看：

斧印，铸铁制造，长短大小不等。多数为不规则长方形，斧印长10Cm，最窄处宽2Cm，最薄处厚2Cm，中间有一小孔用于安装木把，木把一般长30Cm。

斧印的两头一大一小，大头是刊刻的是木商的“行号”，一般印长4.8Cm，宽2Cm；小头是木商的姓氏或代号，一般印长2Cm，宽2Cm。有的斧印行号有三、四个字，它的斧印型号与规格自然就长些和宽些。

斧印，打在木植上，就意味着该木植为某行号某木商所有。

水客进入“内三江”通过本地木行或“三帮五勷”以外的“外江客”通过“外三江”（三门塘、坌处等地称）主家进入“内三江”替外江客与山客收购木材，通过木行文、武管事“下挥子”、“定盘子”，围量手围量“落盘”后，交足了交易银两，方可在木植落下本行号本木商斧印。

斧印打在木行主家的木柱上，则是水客落户木行先到后到的标记，也是水客购买木材的先后顺序。

本地木行的木商包括山客也有斧印，山客一般在木植上不落斧印，木行的木商自营或向上河山客购买木植时，才会落下本行号和姓氏的斧印……

下面，请您一道去了解茅坪古镇这一特殊的木商印记……

在茅坪木商古镇的镇西头，这幢飞檐翘角、气势宏伟保存完整的徽派建筑，是舒家大院，是茅坪第一幢窨子屋。它始建于清嘉庆年间，迄今已有近二百年的历史，它是靠经营木材而发家的木商舒文庆的府邸，舒文庆用它开了家“兴和木行”。“三帮五勷”、“十八帮”天南地北的下江水客在他家木行落脚歇息买木经商。

嘉庆年间，一场大火把茅坪上寨木房灰烬，只留下了舒家大院。这场大火后，经营木材的茅坪人看到舒家窨子屋防火又防盗，几年间，小小的茅坪古镇接二连三的修起了80余幢栉比鳞次非常考究的徽派窨子屋，一边自居，一边开设木行，落户下江木商。

舒文庆的“兴和木行”生意一直很红火，落脚的下江客较多，门上“和气致祥”的门扁，是“德山帮”五个杨姓的木商赠予的。在舒家，从一楼到二楼的三排木柱上，凡是能看得见的地方，都留下有清嘉庆年以来的木商斧印，从密集的斧印，可以看出，舒文庆的“兴和木行”在当时是这样的红火，茅坪木商行业是如此的兴旺，茅坪客商络绎于道，人气鼎盛，集三江之大成一点也不为怪了。

下面，我们就摒住呼吸，去触摸去感受这历史的木商印记吧！

一楼木柱。

二楼木柱。

房间木柱。

二层堂楼两边八根木柱和房间木柱上均打有斧印。

中国革命先驱、工人运动领袖、浙江省委代书记、上海龙华二十四之一的龙大道同志故居。大道同志就是从这里坐自家经营的木排到武汉走上革命道路的。

它是茅坪众多木行中的一家，叫“治藩木行”。

一楼木柱上的斧印，因整修大道同志纪念馆已经不在了，二楼的斧印保存还比较好。

打在门枋上的斧印。

这是木商杨啟義的窨子屋及木行，其子杨开荣和龙大道一起坐木排到武汉，不同的是，龙大道参加了共产党，杨开荣曾留学比利时，回国后加入了国民党，他先后在国民党军队、政府担任过要职。

房屋由于管理不善，后进院落已经破败不堪，门窗凋落，杂草从生，木柱上的斧印还依稀可见。

斧印，作为木商符号或印记毫无节制的打在木行的木柱上，门框上，与其说，它是木商的一个符号，倒不如说它是一种木商文化而更贴切更有意义，它从一个侧面反映了那个时期木材行市的兴衰，完整的记录了当时茅坪经济社会发展的一种状况。

茅坪，留有木商斧印的木行还有很多，但是，由于管理不善垮塌和木行商人后辈房屋翻新也在迅速的消亡，木商文化的保护与研究，期待您的重视与关注。