中国阴山作家网《阴山作家》（半月刊•第03期•上）

筱米（庄筱濛）

诗歌现场•现代诗专栏

1.贾志义/大美阿尔山（组诗节选）

2.清明/穹庐之下即我故乡

3.阿健/每一颗露珠，都是我的故乡

4.云鹏/微诗一组

5.苏嘎日/母亲

6.苍狼/雨夜

7.李晓萍/回归

大美阿尔山（组诗节选）

文/贾志义

◎七绝·白狼峰景区

红花遍野绽情思，绿树凌风舞艳姿。

翠鸟啼鸣春意闹，相思入骨有谁知。

◎七绝·哈拉哈河漂流

波平浪静水流泻，绿树开屏秀翠峦。

两岸风光如画美，悠然戏水过千山。

◎七绝·阿尔山天池

深谭隐迹藏林內，疑是瑶池落地来。

滟潋波光飘俊逸，云霓树影共绯徊。

◎七律·三潭峡

哈河咆哮浪犹呼，阵阵滔声气势殊。

石虎临渊陈赤壁，卧牛探道踏新途。

峡深曲径通幽境，水浅横流溅玉珠。

一览怡心增惬意，频游不厌阅华图。

 

◎七律·驼峰岭天池

题记：相传曾有动人传奇爱情故事，至今湖边浮石在水里不沉。

正值山寒水瘦时，驼峰岭上赏秋池。

天高云淡飞归雁，叶落杆枯想旧时。

默默无言遗泪水，涟涟有憾诵悲词。

多颗浮石漂湖面，犹唱感天动地诗。

 

◎七律·杜鹃湖

青山溢彩花容靓，白桦苍松绽笑颜。

碧水清潭收眼底，诗情画意悦心田。

南疆墨客争相访，北域游人竞至前。

仪态千般姿色美，草原胜境众流连。

作者简介：贾志义，中国作家协会会员，中华诗词学会会员，中国诗歌学会会员，中国音乐文学学会会员，子曰诗社社员，兼任内蒙古诗词学会常务副会长。

每一颗露珠，都是我的故乡

文/阿健

我选择远行 是因为

泥土下的种子

在黑暗里埋藏得太久

偶尔 凝视镜子前的自己

平静如水 时光

从我的面颊上掏走了许多

风很低 跑进我的诗里

每一片落叶

都是难以靠近的云朵

我走过街巷 树总是浅绿的

露珠在微微地颤抖

从尘埃处 掉了一地光芒

作者简介：阿健，中国诗歌学会会员，先后创作诗歌二千多首，其作品多次被中外文化媒体发表。

因为喜欢诗歌，在岁月的沉淀中，不断发现和捕捉创作灵感。以踏实的感觉、质朴的文风，诗人的情怀，努力使诗作的意境和情感表达更加自然、生动，形成自己独特的表现风格。

穹庐之下即我故乡

文/清明

逐水草，断河流，固湖泊

把衰落腌渍在盐池的风里

芦苇花白，老马，老牛，老羊，老驼

都眷恋着一方营地

不怕你贫穷，只要你

清清一串水线

从来没有在乎过，天高草低

哪一棵小草，没有挂着祖先

哪一朵芬芳之上没有裹着天光

祖祖辈辈把一群群牛羊赶进云的窟窿

腾格尔才有了璀璨

牛皮鼓，羊皮袍，马头琴，蛇弓箭影

一个部落的呼唤，一个杭盖的温柔

兰花翘指的高雅，点缀河山不老

红狐狸的尖吻蘸了花蜜

醉了千川万顷

你听，西北风掐着寒冬的脖子

长调牧歌越来越悠长

如无数匹黑狼把嘴嵌进地缝

把北方高原聚集的丹田之气

拱成穹庐

作者简介：苏和（笔名：清明），蒙古族，1963年生。业余写作30余载，在各类报刊杂志发表诗歌作品近千首。出版个人诗集一部，入选《蓝——检察诗人十四家》、《正义的花朵》等诗合集四部。中国检察官文联会员。内蒙古检察官文联文学学会理事，内蒙古自治区诗词学会会员。偶获小奖。

云鹏：原创微诗一组

⊙立春

戌末亥初盈岁首

微福轻送 似晨曦美好

如月 如莲 如烟 如诗

⊙缤纷

岁末最后一场

曼妙 晶莹落下

归程放慢 邂逅片片繁华

⊙背影

踏雪寻梅步轻盈

凭栏回首 朔风北望燕归人

素描山河满城春

⊙花祭

清明泪洒谷雨 鸟瞰觅芳菲

李白醉成桃红

一杯柳绿 四目怀春

⊙苦蝉

一震 流年剥出新茧

一颤 落花淘尽旧梦

羽翼拨动三生情缘

作者简介：云鹏，笔名银色炫舞，蒙古族，内蒙古呼和浩特人。诗词爱好者，潜心学习中，常以寸草心，读写雨露春。

母亲

文/苏嘎日

 

知道太阳从东方升起时

母亲就是我的太阳

她那和亲的笑脸

照亮着苍茫大地

 步入学业殿堂的舞台时

母亲就是我的母语

她那亲切的音色

哺乳着中华儿女

 

陶醉在爱情的蜜罐里时

母亲就是我的指南

她那 朴素的话语

造就我生活阶梯

 

迈上社会的英俊步伐时

母亲是我的指明灯

她那温柔的光亮

描述着我的心灵               

苏嘎日，蒙古族，蒙医学硕士，内蒙古克什克腾旗人士，内蒙古锡林郭勒盟蒙医医院传统疗术（1）科住院医师，蒙医肝胆特色门诊出诊医师。

内蒙古作家协会会员，锡林郭勒盟作家协会会员，锡林郭勒盟蒙医药学会会员，赤峰市《昭乌达》蒙古族作家协会会员，克什克腾旗《诺拉嘎尔扎布》民间艺术协会会员，已出版专著：《金秋之恋》（蒙古语版）。

雨夜

文/苍狼

细雨飘洒

轻轻敲打着窗

昏暗的路灯照着巷口

路面的积水

不时被车轮溅起

引起路人的不满

站在窗前

静静地看着

车流  

路人和水泡

不想去睡

曾经的自己

也是这样匆匆

奔波在雨夜

思绪飘飞

如脱缰野马

穿越无尽的时空

遨游在过去的旧时光

作者简介：苍狼，内蒙古赤峰市克什克腾旗牧民，蒙古族，喜欢运动，喜欢在文字的海洋里寻求一份属于自己的天地。

回归

文/李晓萍

母亲老了，选择了回归

从内蒙古到宁夏老家

阔别了两年的家

母亲在熟睡中也魂牵梦萦

两年多的时间，白驹过隙

四季更迭的风，吹白了母亲的华发

人到老年，每个日子

都在努力与时间赛跑

七百多个日夜

母亲的心从出门那一刻

就开始数着指头向故乡方向挺进

春天的风儿吹化了冬天的残留物

异地的平原与草地再绿

都无法与家乡贫瘠的山头媲美

散发着青草和泥土味道的

永远香不过骨子里的记亿

最终，母亲倔强地选择了回归故里

车载着她老人家

还有一路随行的家弟

连同我五味杂陈的心，一路向西

匆匆的日子从我指尖溜走

这些天

一闭上眼睛，母亲的身影

总在我眼前浮现

其实回老家，没有父亲的陪伴

妈妈一个人，依然孤寂

二哥二嫂的嘘寒问暖

也改变不了思儿忆女的孤单

人生在世，一颗心

不知道要分成多少份

才能把操劳和牵挂放下

或许要把这份遗憾带到天堂里去

作者简介：李晓萍，笔名静心，生于宁夏六盘山下，现居呼和浩特，从十七岁发表作品，主要擅长诗歌，小小说，散文，散文诗，心灵鸡汤，有多部作品发表在《国际华人选集》《心雅文学》《北方新报》《六盘山》杂志《雪莲传媒》《华人作家》《作家世界》《中国当代汉诗精选》《凤凰网》《首都文学》《最美女诗人》《一度诗歌》《江南作家》《华人日报》《胶东文艺》《固原报》等，喜欢的格言，人生有梦不觉寒。

古风今韵：旧体诗专栏



1.段占元/西江月•月夜赏荷

2.黄小芳/鹧鸪天•七夕

西江月·月夜赏荷

文/ 段占元

湖畔凭栏一梦，淤泥绿叶南柯。

夜来露滴泻银河。出水芙蓉半朵。

高雅濯纯粉面，凌波仙子珠歌。

含情盈暗送秋波。难得月牙伴我。

2019.7.2于乌梁素海

作者简介:段占元，1957年生。内蒙古巴彦淖尔市乌拉特前旗人。内蒙古诗词学会会员，巴彦淖尔诗词学会会员，乌拉特前旗诗词学会会员。诗词作品，常发表于中华《诗词月刊》，《中华诗词杂志》，《中华诗钟》，《巴彦淖尔诗词》等区内外诗词刊物。

鹧鸪天·七夕

文/黄小芳

银汉迢迢万世幽，

牵牛织女怨不休。

鹊桥一慰相思苦，

七夕离去无人修。

悔初见，

恨难留，

缘何当年下凡游。

天上人间本无路，

空余漫漫寂寞秋。

作者简介：黄小芳，网名：倚澜听泉。江苏淮安人，爱好文学、围棋，多篇文学作品散见于报刊与网络。

心灵家园：散文专栏



麦香时节

文/雨晴

那年夏天，一场百年不遇的洪水袭击了爷爷居住的村庄。起初是接连暴晒，干涸的田地都咧了嘴，人们盼啊盼，再有点雨麦粒儿就饱了。眼看着就是一个丰收年啊。

雨终于盼来了，可不想老天爷脸一抹黑，一下就是半个月。雨来的猛来得急，不像落在沙质地上好歹也能下渗点，胶泥地吸不得水，下多少留多少。眼见着就要割麦了，老天爷却重重开了个玩笑，进不得地，连泡水发芽的麦粒儿也没抢着。好在村里住户们的地势高一些，不至于房倒屋塌，整个村子成了卧在湖中央的小岛。里面的人出不来，外面的人进不去。时值父亲读初中的第一个暑假，站在村口面对一片汪洋呆坐半晌，只好回头走十几里山路到邻村堂叔家。

真是十里不同天，这边却是难得的好景象。麦客们光着油亮的膀子，弓腰穿梭田间，搅得麦香飘飘徜徜。十年九不遇的好年景哪。人们生怕老天爷变卦，哪里顾得七月流火，顶着日头抢收。婶子忙着做大锅的浆酸饭往田里送。

捻一穗麦，“扑”一吹，看着泛着乳光饱胀的麦粒，真眼馋，要是能带点回去，做种子该多好。父亲多心，不愿闲着，也学麦客们光着膀子割麦。谁知半天功夫，后背晒起一层皮，两手全是水泡，麦芒扎得痒痒秫秫也挠不得，连脑子里都是昏昏沉沉。麦客们笑他手也太嫩了，怎么能抓的了镰刀。婶子扣顶草帽、提罐酸米汤给他，说他年纪还小，做不了割麦的事。“闲不着就去捡麦穗吧，捡多捡少都算你的。”

父亲提着筐子乐颠颠跟在麦客们身后。“刷——刷刷”一捆麦子倒地，总能躺下十穗八穗的。七八天下来，整整十筐，装了满满两拧毛口袋，扛在肩上好有分量。

十几天后村里捎信来，水退了，父亲急着要回。婶子知道他的心思，也不留他，带了些馍说给他路上吃，还要给他拿路费。父亲怎么也不肯要，说他有的。说起这他可成竹在胸，放假时他还结余下三毛钱呢。

终于到了售票口，递钱进去，谁知人家说带这么大的口袋要加一毛钱的。四毛钱，差一毛钱啊。父亲只好怏怏退到一边。好不容易等到售票口长队消失了，父亲又不安地来到窗口，拿出婶子带给他的馍央人家就拿这个抵车票钱吧。里面的人见还是他，笑了，馍你吃吧，车票给你。

第二年，爷爷家的麦势格外好，村里人都问你老哥打哪儿弄来的麦种。

其实麦客们割麦时故意抖些麦穗在地上，其实婶子是在忙完一天的事凌晨时分给他蒸的馍，其实是售票的人给他添了一毛钱的......

父亲说，感谢那时的人那时的景，让他总是心存感念，让他总是贴着温暖。我说感谢那年那月的麦香时节，让我们伸出手时总能触碰到热泪盈眶的记忆，让我们心中总有澄明、总有坦然、总有从容、总有幽暗中的风清月朗时。

作者简介:雨晴，原名张永清，女，内蒙古土默特左旗人，曾在各类报刊杂志发表诗、散文、小说多篇。

文学鉴赏：品读专栏

一品李清照

文/闫子

闲窗小坐，捂一杯热茶，暖了春寒料峭；读一曲旧词，起承婉转。

心意便惭惭满足起来。

月笼西纱，照了古人又照今人，期期暮暮，知几人曾沐月而歌，裙裾随风，耀了千年后我的眼眸？

小园闲窗春色深，

重帘未卷影沉沉，

倚楼无语理瑶琴。

远岫出云催薄暮，

细风吹雨弄轻阴，

梨花欲落恐难禁。

那时候，是不是，也是这样的时刻，春已暮，孤月清辉，梨花轻阴？

她惊华绝艳，出身于官宦诗礼之家，被父母视若掌珠，她的成长是轻快明亮的，那时候，未经离乱，她的心境是快乐无伤的。可即使是这样，却掩不住那敏感的内心也曾有过的伤春悲秋吧。

那时候，她明快亮丽，活泼好动，不论是 “争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的灿烂，还是“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”的灵妙，亦或是“水光山色与人亲，说不尽，无穷好”的娇憨，无一不显出那个女孩儿的鲜活生动。在李清照早期的作品中，很少有像《浣溪沙·小园闲窗春色深》那样静默的。或许午睡初醒，还未舒展了神志，却于无意间，看到窗外细风吹雨，薄暮轻阴，人便更加慵懒了，无语理瑶琴，那琴声是否也该是断续的，只因，思绪飘忽，内心的无奈隔断指尖的流淌，梨花欲落呀，万般不愿，却阻不了又一年春去无踪！

少年李清照，静默在那时的风月中，静默了少女的灵动，那一刻，她的心事沉沉。花语人生，又有谁能预知在红尘摇曳中，未来会有怎么样的风雨悲欢？

只是转瞬之间，秋已至。

那也是她生命中的秋天！

一曲《满江红》，唱尽靖康耻，却诉不尽山河破碎中浮沉的人生。就是那一场巨变，惊破了她安逸闲适的生活，从此，流离颠沛。而她相守了二十八年的丈夫也在离乱中离世，从此天上人间，再难相见。

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息，三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘。

守着窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

这首《声声慢》是李清照晚期的代表作，也是诗词史上绽放的一朵奇葩。全诗写实：晚来风正急，雨打黄花满地，憔悴堪损，未见故人来，不及秋雁，年年过与人知！淡酒三两杯，入愁肠，化作相思泪，点点滴滴，融与黄昏雨。篇末那一句 “这次第，怎一个愁字了得”，将整篇的悲哀推向巅峰，所有的所有，都不是一个愁字可以表达的啊，那是锥心刺骨的痛，无医可治，无药可解！

那是怎样的哀情，吹萧人已去，肠断无人倚。一介孤弱女子，凄风冷雨中独坐，耐不住生离，却不得不独自品味死别。那一个冷雨黄昏，再一次眉间心头，点点滴滴，相思成泪！

靖康之难，不仅仅是大宋王朝的转折，也将李清照的一生划分为截然不同的两种境遇。前半生，她是“一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀”的少女，是 “理罢笙簧，却对菱花淡淡妆”“笑语檀郎，今夜纱厨枕簟凉”的新妇，那时候，她在父亲与丈夫的宠爱下，不见人生险恶，一派天真，无忧无虑；后半生，是“醉莫插花花莫笑，可怜春似人将老”的无奈和“黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠”的悲伤，国破人逝家散，饱经离乱，她一介弱女子，在战火中辗转，那该有怎么样的凄惶！

这显明的衬托与对比，更显了繁花之于冷雨的凄清。

身逢乱世，人生的际遇遭逢大抵如此吧。谁也不能保证一世的顺畅，我们能做的，不过是该笑的时候畅怀，想哭的时候当歌，莫负了这一世上天的垂怜，莫负了红颜一生该有的精彩！

冷了新茶，泪蒙双眼，我仿佛看到你踏了千年的凌波而来，宝鸭斜飞，芙蓉绣面，还是旧时模样。让我来猜猜，这一次，月移花影，与谁重来？

作者简介：闫子（闫晓霞），女，1973年8月出生，是一个生于内蒙古萨拉旗的山东蓬莱人。1996年毕业于内蒙古财经大学，是一个钟爱文字的数字工作者。在业余时间，喜欢读书，喜欢写作，希望可以在文字的世界中结交更多的朋友，引领自己更好地用文字表达对这个世界的无限热爱。

文艺高原：曲艺专栏

白新怀原创歌词《白晶莹的故事》

作词：白新怀

听惯了霍林河河水潺潺，

看惯了蒙格罕山云遮雾岚。

奶奶的长调从未停过，

歌声中总是飞针走线。

美丽秀气的白晶莹，

热爱刺绣热爱草原。

一针一针不停地学，

一年一年绣出花美草鲜。

兄弟姐妹快来吧，

放下马鞭又捡起红丝绿线。

白云的故乡地绿天蓝，

绣出彩虹绣出花好月圆。

王府内公主下嫁何年何月，

红墙外牧人生活依然可怜。

奶奶的叹息从未停过，

蒙绣中浮动挚爱情缘。

聪慧善良的白晶莹，

绣针贯穿着美好心愿。

一针一针不停地绣，

绣出贫苦牧人千年期盼。

父老乡亲快来吧，

丢掉贫穷捧起金碗银碗。

勤劳的双手描摹未来，

两万绣娘妆点美好明天。

作者简介:白新怀，内蒙古呼和浩特市土左旗察素齐人。出生于1964年。内蒙古曲艺家协会会员，内蒙古民间文艺家协会会员;土左旗民间文艺家协会副主席，土左旗作家协会理事，土左旗文化馆理事。内蒙古民族剧院二人台艺术团特约编剧。从事小说、诗歌、歌词、剧本等体裁的文学艺术作品创作。其作品多数发表在《草原》、《呼和浩特文艺》、《漠南文艺》、《中国国际剧本网》、《中国民间曲艺网》等刊物和网站上。呱嘴《王婆择婿》由曲艺牡丹奖获得者王占新老师搬上了巴彦淖尔盟春晚舞台。

荆文明原创歌词作品《赛努草原》 

作词/荆文明

 

唱不尽的古老长调，

望不尽的白云飘飘

心中的篝火点燃激情和欢笑

醇香的奶茶流淌甜美的味道

 

啊哈嗨～

青青的大草原

洁白的蒙古包

赛努赛努赛白努

 

看不尽的马兰芳草

住不够的蒙古毡包

银色的月光洒满圣洁的敖包

爱情的小船己经在这里停靠

 

啊哈嗨～

青青的大草原

洁白的蒙古包

赛努赛努赛白努

 

啊哈嗨～

赛努赛努赛白努

荆文明简历：(1956.7-）学历:高中，职业：村医，乌兰察布市四子王旗人。四子王旗诗词学会理事，内蒙诗词协会会员。乌兰察布市作家协会会员。近十年创作散文、歌词、诗歌二百多首。原创《我向草原问个好》由高云龙作曲，韩策演唱。原创《我的套马杆》由王森作曲制作。

阴山夜谭：文史专栏

箭与犁的冲撞

——有关草原与农耕文明冲突的误解

文/乐小平

 

曾经有个人这样埋汰过我：“你是个骗子，你根本就不是牧区来的，经过这么多天的接触，我发现你不但身子孱弱、笨手笨脚，而且毫无血性、呆头呆脑，这哪里像一个身上有着苍狼血液，敢于一马当先、纵横天下的草原人……”

这话让我听着很不舒服，您描述的这个形象根本就不是什么“草原人”，明明是金庸笔下的郭靖郭大侠和令狐冲嘛。况且您对“草原人”的理解本身就有偏差，给一个地域随随便便贴一个标签的行为是很愚蠢的。草原上不但有我这样的破落书生，还有很多残疾人和傻子呐，难道他们就不不算是草原人了么？是不是把我们这些人关进毒气室全部咔嚓了，草原上就只剩下套马的汉子和唱着长调的姑娘了？然后您就可以一边和套马汉子喝喝小酒，一边抚摸着草原姑娘的酥胸了。兄弟，别做梦了，醒醒吧你！

以上仅仅是一个小例子，我们身边的很多人对于草原民族，尤其游牧文明和农耕文明的关系，一直有这样或者那样的误解，因此我觉得很有必要撰文阐释一下。我这样的想法不免有些螳臂当车、蚍蜉撼树之感，但为了以正视听，我也只能以身犯险了。

误区一：史书上大量记载了北方游牧民族南下掳掠中原王朝的历史，但中原王朝很少去劫掠北方游牧民族，因此草原文明很野蛮、很彪悍、很能打。

我先问你一个问题，这些史书是谁写的？毫无疑问，是中原王朝。那我再问你一个问题，你自己杀人后会在日记里写上一笔么？中华帝国的架构，就是一个“游牧-农耕”二元帝国的架构，几千年来这二者之间互相攻伐，手上都沾满了鲜血。但每一方都想把自己美化为受害者，对于古人的这一点小九九，如果我们不能客观冷静的看待，那就枉读诗书了。当年清廷与漠西蒙古准噶尔部交战后，执行了种族灭绝政策，至此天山南北再无准噶尔人，中原王朝并非那么无辜啊。

误区二：有人说草原骑兵在对阵中原步兵时具有压倒性优势，中原步兵往往要靠几倍于敌的人数优势才能获胜。

第一，谁说中原王朝没有骑兵了？汉武帝时，卫青、霍去病逐匈奴于漠北，靠的就是骑兵。明朝时，大将蓝玉直捣蒙古王廷，靠的是什么？还是骑兵啊。

第二，有人把骑兵理解为古时候的坦克，其实不然，它更像是现在的机械化运兵车，骑兵的优势在于能够快速战场移动，可以打围歼战，也就是屠戮那些阵脚大乱的散兵游勇；而步兵只能击溃对手，无法短时间完成战场调度，毕竟如果敌人败了，他肯定玩命跑啊，你靠着两条小短腿怎么可能追上一个玩命跑的人。

第三，很多影视作品为了渲染视觉效果，拍了很多骑兵冲击步兵方阵的画面，让人看着热血澎湃，但纯属是意淫。在古代，很少有将领让骑兵部队直接冲击步兵方阵，这是作死的节奏。步兵中的矛兵（长枪兵）和弓弩手就等着这一刻呐，你敢过来，我就把你串成冰糖葫芦。还有个不为人知的情况，那就是马的胆子其实很小，根本不敢奋蹄飞跃尸横遍野的前线人墙。当初新中国开国大典的时候，为了让骑兵方队顺利通过天安门广场，避免战马在嘈杂的环境受到惊吓乱跑，骑兵部队想了一个办法，前期训练时将战马死死的拴在马桩上，其后拼命的放鞭炮和二踢脚，折腾了几个月，终于让战马适应了炮声，开国大典的骑兵受阅仪式终于得以顺利举行。听过枪声的热兵器时代战马都如此胆小，冷兵器时代战马的胆子也就可想而知了。因此，古代骑兵的战术以袭扰和分割包抄为主，如果想看骑兵与步兵正面硬钢，那就看影视剧吧。

第四，同样，草原文明不只是骑兵，也有步兵。古人不傻，知道每个兵种都有优劣势，多兵种配合才能打胜仗。

误区三：草原人民天天杀牛宰羊，每天都在见血，时不时还要去草原上打点野味，相当于每天都在军事演习，因此战斗力十分强悍。而中原王朝的战士都是农民，每天面朝黄土背朝天，连只鸡都没有杀过，战斗力很弱。

中原王朝战斗力很弱？那现在960万平方公里的国土是哪来的？难道是充话费送的？中原王朝农民居多确实不假，可中国古代的军队绝不是简单由农民构成的。早在南北朝时期，中原王朝就确立了“府兵制”，到了明代，还有“军户制度”，清代以后“八旗”、“绿营”、“湘军”、“淮军”数不胜数，这些都是什么？这是职业军人制度，每天都在操练如何杀人。反观草原文明，大多还处于全民皆兵时代，用职业军人与武装起来的老百姓对阵，结果如何，自己想吧。

误区四：草原人民崇拜狼性，以狼为图腾，有很强的部落荣誉感，反观中原人民，只关心老婆孩子热炕头，不愿意为了荣誉而战。

咋地？《狼图腾》看多了吧？关于《狼图腾》这本书，我在之前的文章中就批驳过，大家如果有兴趣，可以回头看一看。我当时并没有直接抨击作者，可看到越来越多的人受这本书毒害太深，我不得不多说两句，这本书并不是为了反映草原真实风貌而写的，它的出版是为了迎合成功学的大潮。它向人们传递了这样一个信息，只要你肯玩命，就没有办不成的事儿，如果事儿还没办成，那一定是你玩命的程度还不够，这是老板激励员工的一贯套路。据说犯罪团伙和传销组织最喜欢看这本书，其影响之坏，可见一斑。由此看来，恐怖组织恐怕才是真正的狼图腾信徒。

真实的情况是，狼图腾根本不存在，倒是很多旅游景区凭空捏造了很多狼图腾的物件。

藏传佛教、萨满教、长生天崇拜才是草原人民真正的信仰。

综上所述，我们往往对不熟悉的民族或者其它文明存在各种各样的偏见，这往往都会成为潜在矛盾与冲突的来源，甚至会酿成更大的灾祸，如何扫清这些偏见，可谓任重而道远。

作者简介：乐小平 1986年生人，笔名潇湘漠南。籍贯为包头市达尔罕茂明安联合旗希拉穆仁镇。中共党员。毕业于内蒙古师范大学，经济学与人力资源管理双学士学位。毕业后历任内蒙古伊利集团原奶事业部宣传干事、内蒙古中环光伏材料有限公司人力资源部副部长、内蒙古中小企业公共服务平台综合管理部部长等职。现为内蒙古新时代经济发展研究院研究员，呼和浩特市丰州历史文化研究会兼职研究员。

2017年开始发表文学作品。在呼和浩特新闻网、内蒙古塞北风网发表《“老于头”——隐于市井的大国工匠》《逝去的“傻三儿”》等多篇文章，累计3万余字。在微信公众平台、今日头条、百家号、企鹅号、简书上均开设了“潇湘漠南”自媒体账号并亲自负责运营，已累计发布了11万字的作品，其中《职场微小说：小李辞职了》仅今日头条的阅读量便达到了16.7万次。《“老于头”——隐于市井的大国工匠》一文还获得了呼和浩特赛罕区征文比赛三等奖。现在逐步转向历史人文类体裁的写作。

《中国阴山作家网》编委会成员：

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