一路向北

成闽

　　其实严格意义上说，我们不是向北而行，更多的是向西北而进。

对于大西北，只有停留在书本上的模糊印象：丝绸之路、西域、多民族、剽悍、贫瘠、古城、牛羊肉……，从印象分上说，绝对是低分段，难以给人一种心生向往之情。大西北，或许永远是冒险家的乐园，于我们土生土长于水上江南的人而言，必是丢之于鄙夷神情。也许，这一辈子都不会想着念着来一趟西北之行。

机缘巧合，竟然有好友是西北土著，大学同学扎根西北。

趁年轻，西北疯！

听从了朋友的建议，去时乘坐火车，一路风景一路情，体会游在途中之感，感受异样的大西北风情；返程时乘坐飞机，从高空俯瞰那荒漠、戈壁，高原。

　　漫长的旅途开始了，长达22小时的火车早已把一开始时的兴奋冲刷殆尽，即便是卧铺。另外还要等上两个小时，赶往下一趟兰州至西宁的火车，此时的疲劳感油然而生，甚至有些烦躁，耳旁时常响起火车的轰鸣声，人群的嘈杂声，有时就在怀疑这是不是旅行，旅行的意义难道就是折腾？

可当我们踏上兰州至西宁的火车那一刻，我突然发现，火车上有许许多多像我们一样的人，不远万里，举家前往，他们的脸上始终洋溢着微笑，仿佛有一段美丽的邂逅在他们的前方。

大家谈天论地，有第一次来到西北的，有来过几次的，有家庭亲子游，有同学朋友结伴行……。旅途的劳累丝毫妨碍不了他们憧憬未知的美景，一种异与自己周遭生活的别样体验，给自己的人生历程涂抹绚丽的色彩，而生活确实需要去探索、去追求、去寻找，追寻一种超乎日复一日的繁杂生活，以备更好的重新开始日复一日的生活。

或许，这就是旅行的意义。

当踏在了青海的土地上，应该是青藏高原的土地上，内心是无比的欢喜，两天一夜的旅程不仅没有打垮我们，反而更加坚定了我们对这片神奇土地的向往之情。大西北，我来了；青海，我来了；西宁，我来了……。

　　“来、来、来……，远方的客人，欢迎你们来我们家做客，请端起酒杯，喝了我们的青稞酒，你们就是我们青海人了……！”

“不多不多，就走三个，满满的情谊全部融入在这酒里。什么也不多说，走三圈，希望你们在这里吃好喝好，让我们尽一回地主之谊……！”

这就是青海人，地地道道，实实在在，用他们大西北最热情的方式款待我们。按我们南方人请客的方式，必定把丰盛的饭菜放在餐桌上，在餐厅围成一桌，以示隆重。大西北特有的款待方式却是把饭菜摆放在客厅的茶几上，而这种方式只有在过年或者重要的客人来到才会如此。瞬间让我们受宠若惊，颇有西北特色的美食一一端上了茶几，手抓羊肉、牛肉、手拌凉皮……。菜是叠了一层又一层，肚皮是敞开了吃，再配以浓香的青稞酒，仿佛我们就是土生土长的青海人，也颇有了些西北人的豪气。

不过，平心而论，西北的饭菜偏淡，注重饭菜的原汁原味，带有清爽却又浓郁的口感，尤其是牛羊肉，他们一般整块整块的放锅里煮，在汤里稍微放些佐料，当吃的时候则是一大块一大块，绝不带汤，把牛羊肉的质感充分体现。不似我们偏爱煎炒烹炸，原料的味道基本消失殆尽，取而代之的是配料味道的掺杂。所以，对于习惯味道掺杂的人而言，大西北的饭菜还不太符合口味，总给人一种一吃就特别容易饱的感觉。故而摆在我们面前一个非常现实的问题就是饮食，再热情的招待，再美味的青稞酒，再美味的饭菜，也需要我们的味蕾去接受别样的味道，再输送到我们的肠道，才可称之为美食。

即便是不甚符合口味的美食，在主人的热情招待下，在浓香的青稞酒的陶醉下，原本清醒的大脑开始变得不听使唤。

醉了，醉了，醉了……！

美了，美了，美了……！

　　等到我们第二天清醒的时候，时针指向了十点半，浑然不知昨晚发生了什么，也不知晚上是怎么回到宾馆的。

来不及细细品味青海的特色牛肉面、羊杂汤、牛杂粉，便开始了青海的第一天行程。

号称“西北100景”的塔尔寺距西宁市区大约25公里，它是先有塔后有寺，故名塔尔寺，始建于朱元璋时期，历经明、清、民国等朝代，是西北地区的佛教中心和黄教的圣地。塔尔寺有大小建筑1000多座院落，4500多间殿宇僧舍，规模宏大，布局严谨，建筑融合了汉藏艺术风格，和谐完美，八宝如意塔、大金瓦殿、小金瓦寺、大经堂，小花寺等便是其中的代表。壁画、酥油花、堆绣被誉为塔尔寺“三绝”，

在虔诚的佛教徒心中，塔尔寺是一生中必定要去朝拜的圣地，他们不远万里，匍匐而行，三步一小拜，五步一大拜，用苦行者的方式洗刷自己的罪恶，洗涤自己的内心。

出于对神明的敬畏，即便我们不是虔诚的佛教徒，我们没有像大多数的游客一样，在寺庙周围建筑群拍出各种优美的图片。此刻，我们只想静静的看着这些人类的精华荟萃，在这古老的建筑里去聆听内心的声音，用手去触碰转经轮，仿佛这些看似冷冰的铜器，却也牵动着我们的思绪。此时，真想找一个安静的角落，去倾听自己的心跳，去感悟那经幡上的禅理，去聆听风轻轻吹过耳旁的絮语。此时此刻，我想，我就是那个追风者，我就是那个追梦者，我就是那个爱追的尘埃一粒。

　　或许，我们来到这里，不为热闹，不为奢华，只为内心的沉淀，只为把尘世间的一切渐渐看淡，闲看庭前花开花落，静观云卷云舒。

　　第二天，我们开始了号称“人生必去之地”的青海湖的旅程，从西宁出发，到青海湖需要四个小时的车程，沿途的风景就是戈壁、荒漠，连一块像样的草原也没有，更别说牛羊成群、蓝天白云。一望无际的是光秃秃的岩石，周遭的颜色且是如此的单调，唯一能慰藉我们的是茫茫戈壁上的大风车，三瓣坨大的叶子有气无力的转着，似乎也被这鬼地方折腾的够呛，提不起半点精神。怕是唐吉诃德来了，也不至于把它们当作是敌兵。

是啊，这原本就是西北该有的面貌，这是大西北，是青藏高原，我们怎么能奢望它像烟雨江南，柳垂花艳呢？想到此，内心的期待便也下降不少，便又耷拉下沉重的眼皮，歪着头，斜靠在枕垫上，任由自己，昏昏沉沉的睡去。

“你们看，有水，有水，有水，好大的一片湖啊……！”

“是啊，是啊，真的有一片湖，好像要把水倒下来了一样……！”

“哇……！好漂亮啊！这里竟然还有油菜花，一大片一大片，那里还有那牦牛，马匹，草原……！”

睡眼朦胧的我突然被一阵一阵的惊叫唤醒，这里怎么可能会有水和油菜花呢？这可是大西北，一片不毛之地，你们是不是在说梦话呢！懒得理你们，不要打扰我睡觉。

这时女儿把我从梦中推醒，尖声叫道：“爸爸，爸爸，是真的有湖，好像大海一样的湖，还有油菜花，好像我们的老家一样啊！”

揉拭着惺忪的双眼，透过车窗外，一大片金黄色映入我的眼帘，灿若夏花；远处一汪碧绿的湖水冲刷着我的眼球，浩瀚如海。我简直不敢相信自己的眼睛，可眼前的一切又真实的呈现在面前。这样一片荒无人烟，鸟尽兽散的地方，竟然隐藏着这样一处神秘仙境，这是上天的眷恋，还是大地的神奇？

　　世间竟然还有如此仙境：周围满是戈壁、荒漠、滩涂、岩石，周遭是连绵起伏的高山，海拔在两千多米，却孕育着这样广阔无垠的大海。

青海湖，藏语名“措温布”，意为“青色的海”，中国最大的内陆湖，由祁连山脉的大通山、日月山与青海的南山之间的断层陷落而成，面积约为4400平方公里。据说关于青海湖的由来，有一个传说是跟孙悟空和二郎神杨戬有关，两人大战几百回合 ，依然不分胜负，于是决定休战片刻，杨戬趁机埋锅造饭煮汤，就在快要搞好之际，孙悟空前来挑战，不小心踢翻了锅灶，于是汤便形成了湖水，锅灶便化为了连绵的山脉。

也许这个传说并不是特别的凄美动人，但丝毫不影响我们在青海湖边纵情欢笑，恣肆无忌。蓝蓝的天，白白的云，清澈的湖水，柔软的沙子，清新的海风，甜蜜的爱人，畅叙的好友，活泼的孩子……，这样一种浩瀚无垠的海之美，这样一种碧空万里的天之美，这样一种水天相接的境之美，就永远定格在了心中。

再多的语言也描绘不出你的美，即便描绘出来的语言也是苍白无力的，它是一种浑然天成的美，无需雕饰的美，我们只需去尽情感受，投入到它的怀抱，化作精灵去追寻属于我们的梦。

　　毋须累言赘语，却已拜倒于美景之中，叫我怎能不心生欢喜！

我愿化作一只海鸟，

栖息在你的怀抱，

即便你偶尔风雨大作；

我愿化作一只小鱼，

休憩于你的梦乡，

即便你常年冰封水面；

我愿化作一缕清风，

任由你将我吹摆，

只要我能常伴在你的身旁；

我愿意，

我愿意，

我愿意，

………。

　　不得不提的是青海湖的湟鱼，湟鱼，学名叫“裸鲤”，湟鱼只是俗称，仅仅分布于青海湖水域及支流，属高原低温盐碱性水域经济鱼类，鱼全身没有一块鳞片，喜栖息于滩边岩石、细缝中，此鱼生长极为缓慢，除第一年生长3.5厘米外，1年顶多生长1厘米。可见，湟鱼是上天赐予青海湖的又一宝贵生物。

据说在没有加大保护力度之前，湟鱼在市集上偶尔能买到，其肉鲜嫩美味，没有鱼刺，无论是煲汤还是煎炸，都是酥嫩可口，含有丰富的蛋白质和微量元素，是绝对的营养美味绿色食品。可自从政府加大了青海湖的保护力度之后，对周边的牧场、农家乐、商店、娱乐设施等统统精简，防止过度开发，还青海湖以本来面目，这才有了我们日益原始生态的美景，湟鱼更是被列入了国家保护珍稀物种。

生于斯，长于斯，止于斯，美于斯，或许这就是湟鱼的宿命。

　　面对如此辽阔的青海湖，极目远眺神奇的青海湖，内心澎湃不已。

对着这铜钦，使出全身力气，发出了最深情的召唤。渴望着能与这神奇契合，渴望着留住这美丽的瞬间，定格在心中，化作永恒。

在青海湖，我们的心是平静的，什么也不想多说，什么也不想多做，只是静静的坐着，看着蓝天，看着白云，看着湖水，看着远方的自己，满足而快乐。

山无陵，天地合，乃敢与君绝；

陆沉海，乾坤同，则愿遂卿意；

山无棱，天地合，乃敢与君绝；

水有隙，日月隐，方可两相忘；

………。

　　恋恋不舍得离开了青海湖，开启了茶卡盐湖的行程。

茶卡盐湖，别称茶卡或达布逊淖尔，藏语意为“盐湖”，就是“青海的盐”，“达布逊淖尔”是蒙古语，也是“盐湖”之意，是柴达木盆地四大盐湖之一，其“天空之镜”、“夜空之镜”、“茶卡盐雕”、“雪山映湖”等景观极具代表性。白云、湖水、群山相映成趣，平静的水面没有一丝涟漪，把天上的一景一物尽情吸纳，这时水面就充当了一面镜子。

我们乘坐着小火车，迎着呼呼的风，不由得裹紧了衣服，沿途的风景尽收眼底，真的仿佛是像天空之镜一般，天与湖融为一体，傻傻分不清楚是天还是湖，不禁惊讶于西北竟有如此仙境，惊叹于世间万物的造化，明白于上天绝对是公平的。

小火车的终点也就是湖中心的位置，置身于盐湖，周围弥漫着盐的气息，要不是有风的吹过，也是熏的呛人。湖边满是固体盐，赤脚踩上去会硌的慌 ，湖水有些冰凉，把手伸进湖水，没过一会儿，手上就满是洁白的微颗粒，曾经以为入口即化、微不足道的盐竟然有如此的神力，

在这里，因只有碧水蓝天，一切鲜艳的色彩都会让你显得艳丽无比。披着坎肩，抑或举过头顶，任风吹拂，此时的你只需尽情放飞自己，你绝对是最靓丽的那道风景线 。世间能让人如此轻易入镜之地，任何一颦一笑，一举一动，都能打动人的心扉，怕是也不多见。

来吧！在茶卡盐湖，带上你的专属色彩，尽情挥洒你的欢笑，尽情飞扬你的心灵，尽情展现你的美颜！

　　在前往祁连山的途中，奔波劳累近四个小时，最终到达海拔4120米的大冬树山垭口。

路途中我们见识了真正的高原路，它不再是整齐干净的柏油路，而是砂石成堆，错落无序、高低不平的坑洼路面，一路颠簸，左摇右晃，即使再好的身体怕是也难以承受。如果你想体味青藏高原路面的艰险，无需远行，只需踏上茶卡盐湖前往祁连县的道路；如果你更喜欢冒险，也可以选择骑行，相信这段旅程绝对让你终身难忘。所幸的是，一路风清月朗，没有雨水，不然这酸爽的滋味就更加美妙了。

艰难的攀爬上4120的高地时，时针指向了九点，天空的光亮依然清晰可见。我们并没有胜利的欢呼，没有如释重负的轻松感，更没有“一览众山小”的优越感，取而代之的是呼吸略微的急促，感受到的是冷风往脖子里钻，紧紧的裹住外套也依然难以抵挡。此刻我们怎么也联想不到，南方的人正忍受着高温的炙烤，这里不是夏天，简直就是冬天的洗礼。坚持不到两分钟，匆匆忙忙留影后便小跑着离开，我们再也忍受不了这种刺骨的寒冷，仿佛多待一秒就会冰冻在山上一样，这算是我们在游玩时经受的最严厉的考验，刻骨铭心，记忆犹新。

　　第二天一大早，匆匆扒了两口稀饭，便准备攀登祁连山脉的卓尔山。

卓尔山，属于丹霞地貌，由红色砂岩、砾岩组成，藏语称为“宗穆玛釉玛”，意为“美丽的红润皇后”。卓尔山作为祁连山脉的优秀代表，只因四周没有遮拦，站在烽火台上，能俯瞰整个景区。一览无遗的大草原，五彩斑斓的丹霞岩石，金黄曼妙的油菜花，迎风挺立的青稞，巍峨挺拔的雪山，在这里组成了一幅别样的西北风景图，在这里你很难想象身处何方，在这里你会慨叹大自然的鬼斧神工。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

卓尔山有着完全异与江南山系的特征，高海拔造就了它独有的风光，给人一种小家碧玉之感，抑或给人一种飘然于世之风，截然不同却似乎又有某些关联。对于荒芜的西北而言，卓尔山是一位优秀的异类，吸引着无数游客慕名而来。

　　在大西北，怎能少得了骑马呢？

广阔的祁连山脉，有着天然的牧地草场，牧民们随草而居，逐水而牧，羊羔、骏马、牦牛漫山遍野，牧民们搭着两三顶帐篷，旁边停着出行的摩托、吉普车。牛羊们悠闲自在的啃着草，牧民们懒洋洋的躺在草地上，时而望着天空发呆，时而看着牛羊发笑，或许这就是他们最好的生活状态。

于我们而言，眼前的一切都是新鲜好奇的，影视剧中的场景真真切切的再现在眼前，叫人怎能不心生澎湃？看见马匹就想在草原上纵情驰骋，一展你的飒爽英姿。可当地的牧民告诉我们，千万不要站在马匹的后面，否则容易踢伤人，另外在这里骑马不能一个人撒欢儿的跑，必须由他们牵着行走，或者由他们带着骑行。事实证明，有些事情不是我们想象的那么简单而又美好，骑马就是最好的佐证。

另外，我们觉得祁连山草场和门源油菜花基地是最失败的景点。草场过度商业化，到处都是牵着马揽客的牧民，杂乱无章，把草原踩的乱七八糟，有愧于最美草场之一的称号。门源油菜花也没有想象中的绚烂，一副残花败柳之势，游客把油菜花踩得东倒西歪，方便了自己，践踏了花朵。总体给人的印象是糟糕至极，难以呈现美的感受。

　　三天的环青海湖游玩在匆忙与快乐中结束了。总体而言，小环线的游览是值得的，青海的特色景点基本都过了一遍，海西、海北、海东、海南都绕了一圈，青海真算得上是一个神奇的地方，是青藏高原上一颗璀璨的明珠。

不亲临其境，不足以了解真实的青海。随着百姓们的生活日益富足，走进青海的游客越来越多。金山银山不如绿水青山，随着政府对环境的日益重视，青海的生态会更加多元化，呈现给游客们的美就多层次感，这样一种良性循环必定带动青海经济的腾飞。

　　依别青海，魂往甘肃。

甘肃，是取甘州（今张掖）、肃州（今酒泉）二地首字合成，因西夏曾置甘肃军司，元代设甘肃省，简称“甘”；又因省境大部分在陇山（六盘山）以西，唐朝曾在此设置过陇右道，故又称为“陇”。甘肃东临陕西，西近新疆，北扼内蒙、宁夏，南瞰青海、四川，是大西北的咽喉，历来是兵家必争之地，所谓“夺甘肃者得西北”。故甘肃境内关口众多：嘉峪关、玉门关、阳关……，也诞生了许多脍炙人口的诗句：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”；“严关百尺界天西，万里征人驻马蹄。”；“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”………。

甘肃地形呈狭长状，地貌复杂多样，山地、高原、河谷、平川、沙漠、戈壁，四周为群山峻岭所包围，地势自西南向东北倾斜，地处黄土高原、青藏高原、内蒙古高原三大高原交汇地带。正因如此，也造就了甘肃独特风景。

此次目的地定为甘肃省民乐县，在这里，见到了阔别十二年的大学同学，大西北的热情好客再次体现的淋漓尽致：地陪导游、杯觥交错、叙旧憧新……！

　　大西北的待客之道必定是少不了酒的，到达甘肃的第一天就要面临着酒精的考验。

“在甘肃，我们不是些酒囊饭袋，不是贪杯爱醉，只为了远道而来的客人，今天在这里必须吃好喝好。为表示我们最大的诚意，请端起你的酒杯，我们先酒过三巡。为尊重你们的习惯，我们今天就不用酒碗喝了，改用小杯子。来，走两个……！”

“在甘肃，男女是平等的，喝酒也一样，女士们，欢迎来到民乐县做客，请你们尝尝我们家乡的美酒，酒喝不醉人，还能美颜呢……！”

推杯换盏之后，人开始兴奋了起来。光喝没什么意思，怎么的也得行个酒令。这甘肃划拳还分为“小拳”和“大拳”，“小拳”相对而言比较简单，单只手，用大拇指、食指、中指、无名指、小拇指分别表示其中的某个位置，而且依次形成一个大小关系。如食指大于大拇指，中指大于食指，无名指大于中指，小拇指大于无名指，大拇指又大于小拇指。但必须是相邻的两个拇指才能比较大小，如中指就管不到大拇指，无名指管不到食指等。当然无名指难以单独伸出来，可以用几个手指头合起来表示，这就是灵活运用的体现。这种“小拳”看起来简单，但对于我们缺少操练的人来说，手指间的灵活转换还是有一定难度。“大拳”的玩法和我们的差不多，唯一不同的是手指表示的数字可以有多种算法，我们划拳出了一个手指，一般表示“一”，然后和对方出的手指想加，即可得出和，继而分出胜负。甘肃不是如此，“一”可以表示“一”、“二”、“三”三个不同的数字，“三”可以表示“三”、“四”、“五”，也就是它的区域更广，包含的数字更多，这也就有可能超出了“十”的范围，所以就显得复杂的多。

看来，划拳在中国的神州大地上是遍地开花，甚至是发扬光大，开出了众多不同的花样，但其精神实质却是一脉相承的。

　　酒饱饭足之余，我们有幸现场见识到了拉条子表演。一根不甚宽长的面筋，在她们手里越拉越长，却也不断，面筋在她们手里就像变戏法一般，轻松自如，这可能就是西北人吃面里的所谓“嚼劲”。

拉条子细细品尝起来，筋道十足，表面看起来晶莹剔透，却也咬不碎，只觉得滑溜顺口，直叫人大呼过瘾。

　　又是一个迷糊的晚上，倒头便是呼呼大睡，也许酒是最好促进睡眠的东西。也不知昨晚喝了多少，只记得是一杯接着一杯，干了一回又一回，酒不醉人人自醉。

早上就着馍，来了一碗羊杂汤，顿时觉得胃暖暖的，瞬间有了精神，也就开启了民乐周边游的行程。

扁都口风景区：扁都峡谷，出民乐县城沿国道227线南行约30公里，黄花映衬之下，高大险峻的祁连山被的峡谷东西劈开，形成了著名的扁都峡，历史上称作大斗拔谷。驱车而上，但见两山夹峙、峭壁摩天，一水中流、波浪汹涌．盛夏时节，沿峡一行，如历四季，六月飞雪，不足为奇，大有一夫当关，万夫莫开之势。此峡不仅有峭壁湍流，还有连天的牧草、芬芳的野花、肥壮的牛羊、悠扬的牧歌，更有野兔、雪鸡、鹿、樟、狼、豹等野禽野兽和煤、铬、锰、铜等多种矿产资源。历史上，此峡是南通河煌、北达甘凉的险关要隘，历来为兵家必争之地，因此在扁都峡便上演了一幕幕惊天动地、可歌可泣的历史画卷。

黑风洞，汉武帝元狩二年（公元前121年）霍去病率数万之众逢山开路，遇水褡桥人劈荆斩刺，横空出峡，直捣单于王老巢，向居住在焉支山、祁连山的匈奴发起了空前的决战，迫使匈奴远走西域或隐于漠北，遂置河西四郡，移民屯田，开发边疆，开辟了有名的丝绸之路。传说霍去病率军行至半峡时，黑风突起，弥漫峡谷，前行不得，霍去病登上山顶一望，见黑风从一个洞中滚滚涌出。于是他号召兵士砍树堵洞。经过一昼夜的奋力拼搏，万千棵松柏终于堵住了黑风洞。黑风息了，他们终于得以顺利出峡，大破匈奴，现在所见之“黑风洞”，在离度假村不远处的陡壁上，紧邻国道227线，极难攀临，四周长满了杂草灌木，看时深不足底。

娘娘坟，隋朝时，隋炀帝为显我中华声威，在大大破吐谷浑之后，决定在张掖召见27国使者，召开万国博览会，遂率数万之众由扁都峡而出。行至半峡，突遇六月飞雪，士卒冻死者大半，伴随隋炀帝西行的爱妃过去久居深宫，现在突遇奇寒，便身染疾患，医治无效，未及出峡，便长眠于此。今所见“娘娘坟”既当年杨帝爱士己之墓也。“娘娘坟”紧邻227国道，墓堆；“娘娘坟”头长满了萎萎芳草，”在向世人诉说着一段哀婉的故事。娘娘若在天有灵，当为我泱泱中华如今之繁荣强盛、独立于世界民族之林而舞；由蓝天。

西路军小路，在这条峡内，透过层峦叠蟑，我们还隐约可见一条小路碗蜒盘旋在崎岖的半山腰。在那条小路上，还溅洒着当年曾被马匪押解到西宁处决的红西路军战士的斑斑血迹。而今那些血迹早已化作了峡内烂漫的山花、青青的芳草、清澈的溪水，化作了肥壮的牛羊、悠扬的牧歌。

　　骑着马，沿着崎岖小路而行，直达峡谷，风景异常秀丽，颇有塞上江南之气。这里虽然没有草木丛生，没有结队的鸟群，没有急湍飞瀑，却有着异乎寻常的清新，有着野生动物的乐园，有着缓缓流过心里的溪流。一切都显得那么的自然、和谐，没有刻意，没有雕琢。

自然的才是最美的，徜徉其间，放飞心灵，找寻自我。此时此刻，就连不爱拍照的我也忍不住掺和进来，与那美景来了一次亲密的接触。

　　在这里，面朝祁连山脉，春暖花开，心潮澎湃。

　　喝了半斤白酒竟然不吐，而且还能清醒返回住处，第二天竟然没有丝毫头晕，是什么好酒让人千杯不醉？怀着好奇的心理，我们驱车来到了白酒生产所在地，甘肃省销量最好的白酒—滨河集团。

滨河九粮液是将高粱、玉米、大米、糯米、黑米、沙米、绿豆、豌豆、小麦九种粮食荟萃于一窖，集合九种粮食复合于一瓶酒中。工艺技术集中呈现出“六高、四多、三培、两长”的显著特点。这“六高”是：高温润粮、高温制曲、高温堆积, 高温入窖、高温流酒、高温储存；“四多”则指多粮、多曲种、多轮次、多项工艺的融会贯通；“三培”就是自然培香、培甜、培脂；“两长”即发酵周期长、储存周期长。

好的酿酒环境必定酿出好的白酒，看看周围绿树成荫，花草成群，水秀山青，就明白为何能成为甘肃省白酒龙头老大。一方水土养一方人，一片绿水青山酿一坛好酒。

　　天公不作美，在前往最后一站的路上，竟然下起了小雨。可即便是小雨，让人不禁打了个寒颤，更似秋风秋雨愁煞人。

马蹄寺，马蹄寺位于甘肃肃南裕固族自治县境内（裕固族为甘肃张掖所特有少数民族）；北距张掖市市区65公里，是集石窟艺术、祁连山风光和裕固族风情于一体的旅游区。

石窟由胜果寺、普光寺、千佛洞、金塔寺、上、中、下观音洞七处组成，共有70余处窟龛，始建于北凉。马蹄寺因传说中的天马在此饮水落有马蹄印而得名。传说中的马蹄印迹现存于普光寺马蹄殿内，成为镇寺之宝。

这些石窟中最早的建于晋代，是敦煌人郭瑀及其弟子所凿，先为郭的隐居讲学处，后人增塑像佛，鼎盛时期曾有僧众三百多人。

到了明朝永乐年间改名普光寺，寺内原存的金鞍、龙袍，系清代乾隆赐给的御物。马蹄石窟由于历史悠久，同敦煌的莫高窟、安西的榆林窟齐称为河西佛教胜地的三大艺术宝窟。

马蹄寺石窟群，从东晋以来，历经北魏、北周、隋、唐、宋（西夏）、元、明、清、民国到现在有1600多年的历史，它是省历史悠久、艺术价值很高的文物古迹之一。马蹄寺石窟的独特之处在于千佛洞有500多个摩崖佛塔窟龛，规模宠大，是体验草原游牧民族独特的生活方式和文化特色。

马蹄寺石窟的独特之处在于千佛洞有500多个摩崖佛塔窟龛，规模宏大；金塔寺中的大型肉雕飞天古朴稚雅，为国内仅有；普光寺的三十三天洞，上下五层二十一窟，宝塔形排列，内有佛殿，外有回廊，共开内外窟龛达49孔之多，造型奇特。马蹄寺环境秀丽，山青、水秀、峰奇、洞异堪称四绝。

这里有数不清的石塔和凿于峭壁上的千佛洞，三十三天、藏佛殿、马蹄殿、药王殿、格萨尔王殿等，堪称中国石窟艺术的杰作。此外，开阔宽敞的兰花坪，如五朵莲花盛开的莲花峰，飞流直下的临松瀑布，葱茏的原始森林和可一试骑姿的草原，更是叫人流连忘返。

　　醉别民乐，途归兰州。

因要在兰州登机返程，故特意预留一日在兰州附近游玩，而兰州中山桥是必到之地。

兰州中山桥，俗称“中山铁桥”，“黄河铁桥”，旧名镇远桥，甘肃省兰州市位于滨河路中段白塔山下，被称为“天下黄河第一桥”。

它建于公元一九○七年（清光绪三十三年）。工程由德国商人承建，共花了白银三十万六千余两。桥两端分别筑有两座大石坊，上刻“三边利济”和“九曲安澜”。桥有四墩，下用水泥铁柱，上用石块。弧形钢架拱梁，是后来进行加固工程时增建的， 它是兰州历史最悠久的古桥，也是5464公里黄河上第一座真正意义上的桥梁，因而有“天下黄河第一桥”之称。中山铁桥长234米，宽7.5米，有6墩5孔的铁桥，桥上飞架5座弧形钢架拱梁。1942年，为纪念孙中山先生而改名为“中山桥”，桥名沿用至今。

中山桥自建成至今,已度过了112个春秋。百年以来，中山桥，经历了无数次冰凌冲击、洪水冲刷、地震摇撼、风雨剥蚀、车船碰撞，以及两次大规模战争的洗礼。历经沧桑之后，他依然如一名坚强的战士，用自己钢铁的脊梁，担负起通达黄河两岸的重任。

对兰州和兰州人来说，中山桥代表了太多太多。对兰州而言，他是纽带，将阻隔这座城市长达千年的黄河天堑变为通途，连接了南北两岸；他是钥匙，开启了通向新疆、青海、宁夏、内蒙的商道，使兰州的特产得以走向全国各地，将各地丰富的物产带到了这片土地上；他是功臣，帮助中国人民度过了艰苦卓绝的抗日战争，走向解放。

而对每一个普普通通的兰州人而言，中山桥更像是一位亲人，一位长者，在黄河之滨，对后辈儿孙和外来访客讲述着这座城市的点点滴滴。他以雄健的身姿横亘在黄河之上，记录着这座城市的历史，见证着这座城市的沧桑巨变，与每一个兰州人一道，勇敢地迎接挑战，走向未来。

随着时间的流逝，兰州市区已架起了10多座造型美观、结构新颖、工艺先进、气势不凡的铁路公路桥，这座古老的黄河铁桥已不是沟通黄河南北的唯一通道了。尽管如此，人们还是敬仰它，观赏它，因为它象一部史诗，飧刻着兰州古往今来历史的变迁，展示了兰州人民灿烂艺术的画卷。

“黄启炎传，铁汉秦章光陇板；河清海晏，桥虹耀彩卫金城。”

“举头迎白塔，缓步过黄河。对岸两山峙，中流意兴多。”

　　兰州西关清真大寺是穆斯林客商所建，俗有“客寺”之称。位于兰州市西关街西端（临夏路西端，五条马路汇合处）。始建于明朝洪武或永乐年间，史载重建于1684年（清康熙二十三年），雍正年间曾有扩建，民国初年又扩建临街铺面和院内沐浴室等附属设施。大寺占地面积4800多平方米（约7.5亩）。

国宫殿式建筑，都是飞檐翘角，其突出特点是大殿与帮克楼和二门之间以穿廊相连，四层六檐，十六七米高的帮克楼与宏伟庄重，造型奇巧，可容千人礼拜的大殿相配衬，显得气势恢弘，布局合理，独居匠心，是兰州市清真寺中的伎使者，曾为省级重点文物保护单位。

大殿平面呈圆形，从外部进人大殿后，大殿内的朝向与外部中轴线偏转一个角度，使大殿的朝向正对“克尔白”方向，（麦加在兰州正西偏南16度25分的方向上），通过这个转折，给礼拜者以“另有天地”的感受，把思想完全转入到礼拜的氛围，沉浸在洁身、肃穆、敬拜真主的环境之中。 二层大段与跑马廊为一个连通空间，三、四层为一个连通空间，四层之间也可垂直连通，每个空间各有一个“米哈拉布”标志朝向。四层外围有一回廊平台，观光者漫步在上面，可以观赏兰州市全貌。

大殿由20个高17米的圆拱门紧紧围绕，中心有一直径约25米的扁圆壳。采用圆形，一方面为照顾五条于道汇集处从各个角度的立面观瞻，另方面表现各民族穆斯林群众的团结向上。20个“虚”的拱门，拥起一个“实”的太穹顶，再现伊斯兰建筑上实下虚的特点，扁的大跨度穹顶和细高的拱门又体现了现代的技术水平。在装饰方面大量使用了穹顶和拱门及大面积的装饰图案，立面窗户全部采用铝合金框架（用青铜系列着色阳极化膜处理）。

外墙用乳白色为基色，间以绿、蓝等色之装饰图案。整个建筑设计精巧，造型独特，为国内清真寺建筑中独具风格，1992年被评为兰州市十大优秀建筑之一。

清真寺以其显明的位置、宏伟的建筑，成为兰州市对外开放的一个景点。主麻日许多清真寺折麻提到这里聚礼，如水上清真寺、李家湾清真寺、朝阳村清真寺、金鸡岭清真寺等。据相关资料显示，每个主麻日聚礼的人都在千人以上，有时可达2000多人。西关大寺已恢复了在兰州居住、经商、旅游的广大穆斯林沐浴礼拜，举行宗教活动的中心场所的地位。

　　环青海、甘肃游玩之行结束了，切身感受到西北异样风情。它没有我们想象中的那么贫穷落后，没有我们想象中的那么荒凉贫瘠，它更像是高原上的待琢的璞玉，它有雄伟的高山峻岭，有七彩的丹霞岩石，有广阔的草原牧场，有南方所不具备的粗犷与豪放，有南方截然不同的气候地貌。这是上天的恩赐，把苦难与荣光加于一身，造就了一个个坚韧、达观、勤劳、勇敢的西北人，培育了一片片殷实、富饶、繁荣、昌盛的西北地。

眺望远方，一望无际，沧海一粟，笑看云淡风轻。

不虚此行，收获满满，神奇造化，仰观宇宙之大。