阳关

空空

　　从汉武帝列四郡据两关始，阳关就因其独特的地理位置以及由此关联、见证、产生的人物、事件、诗篇，而永远占据历史一角，并牢牢刻在国人血脉记忆里，成为我们共同的挥不去的乡愁、湮不灭的身份认同。

　　那么，你从哪里开始认识阳关？

是张骞出两关使西域通丝路？是张议潮收复瓜、沙、凉等州郡统军出行中兴敦煌？是解忧公主相夫公主出关和亲的叮当环佩声？还是代代相传千古咏颂的璀璨诗篇？

　　单我来说，因兴之所在，在未来亲睹阳关前，大多只通过汉赋唐诗宋词来触摸它的脉络，描摹它的模样，遥想它的雄姿。

便作阳关别，烟雨暗孤汀；劝君更尽一杯酒 西出阳关无故人；阳关万里路 不见一人归；便从席上风沙起 直到阳关水尽头； 战处黑云埋瀚海 愁中明月度阳关；不识阳关路 新从定远侯。。。

曹丕有观点：年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之无常，未若文章之无穷，可观古今于一瞬，抚四海于须臾。诚哉！

　　诗篇分类别，咏古送别边塞田园寄情等等。纵观浏览，很少有一个地方，在多类别里反复出现，除了阳关。咏古诗、送别诗、边塞诗，诗人总是对它格外偏爱。当然，这种偏爱，最终应该算作相互成全。其中佼佼首推王维。

一首渭城曲，谱就阳关三叠，琵琶古琴吟唱，慰籍古今多少友人离情。想想真的很不可思议。从长安到阳关，近1800公里，以今天驾车而行都需20来个小时。而诗人这样一路深情惜别，相送至阳关，只能劝君更进一杯酒，不知今生能否再见故人。

这首诗，后世人普遍解读为王维送元二，告诉他此去远在安西，再无旧友故交。而我有时猜想，诗佛魔诘此言何尝不是以元二视角送别自己？迢迢安西，天不假年，也许，我已等不到知交好友再相见的那一天了。是的，等不到了。

据考，此诗作于安史之乱前不久，而王维卒于公元761年，安史之乱尚未结束，仅仅几年时间，诗人离去。在他有生之年，二人果真再无重逢。

诗佛运笔遣词洗练空灵精义，而我相信，他本身应该更有一种对于生命始终的微妙预感。如此洞见生命必然、含带了命运不可挡难以改的神秘力量的诗句，也同样具有了旺盛长青的生命力，历1400来年黄沙吹覆，依然熠熠生辉！

2019年8月，我带着女儿来到阳关。曾经雄姿浑厚的它只剩下一点黄土墩。而石刻的王维，风神俊郎衣袂舒展，高举酒杯邀君同饮。我心中浮想感慨，却也只能无言静立，默默致敬默默怀缅。

　　我是人世匆匆的一个过客，是历史光阴中的一颗尘埃，是地质时间里的亿万分之一微秒。当我来到阳关，当我绕沙漠中的阳关遗址走满一圈，当我浏览散落安置的镌刻着诸如：都护铁衣冷难着、纵死犹闻侠骨香、功名只问马上取等诗句的石头，我心中涌起的思绪，除了以上，还有更大一部分是关于烽火沙场家国边疆。

一寸山河一寸血，将士同心坚定豪迈，总是誓死守卫我们的每一寸国土，誓死守卫我们的和平时代。为了家国安宁，古时我们能全力以赴，现在一样有勇气有自信。

　　现在时局乍看十分混乱。香港已持续两月有余，台独又叫嚣助力，而近邻吉尔吉斯斯坦前总统被拘捕、俄罗斯五万多青年学生游行示威。其实，本质不过是主义制度利益之争。孟子说：民为贵。可惜，思想的权威总抵不过权威的思想。谁坐在那里、谁握着权力都一样。不用急着定论辩解说西方好或东方好，民主、集权，每种制度都有优缺，而文明本身是没有高下之分的。对于如我一样的普通人，只想能安稳生活自由思想，我们只希望能在大的和平的框架下，逐渐进步文明，而不是这样那样的暴力诉求、武力较量。人类，达成共识果真这么难？

　　祈祷，祈祷！