读孟浩然的诗

荒原

　　唐代诗人孟浩然一首《春晓》，妇孺皆知：

春眠不觉晓，

处处闻啼鸟。

夜来风雨声，

花落知多少。

我十分喜欢这首诗，可以说，一千多年来，一代代人都是伴着这首诗成长的。孟浩然的诗，不被格律所累，一切以自然为第一标准。因而，他的诗就像行云流水一样平易自然，却又悠远深厚，独臻妙境。干百年来，人们传诵它，探讨它，仿佛在这短短的四行诗里，蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。

孟浩然的诗歌成就，在唐代和王维齐名。但由于科举失利，在满腔的悲情之中，成就了他另一首千古流传的五绝古诗《宿建德江》：

移舟泊烟渚，

日暮客愁新。

野旷天低树，

江清月近人。

　　这是一首抒写羁旅之思的诗。诗人曾带着多年的准备，多年的希望，直奔长安。十年寒窗苦读，却连连科举失利，只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越。面对这四野茫茫，江水悠悠，明月孤舟的景色，那满腹的惆怅，故乡的思念，仕途的失意，理想的幻灭，人生的坎坷……千愁万绪，不禁纷来沓至，涌上心头。

　　诗的起句“移舟泊烟渚”，行船停靠在江中一个烟雾朦胧的小洲边，停船夜宿。第二句“日暮客愁新”，因为日暮，船需要停宿，也因为日暮，江面上才水烟蒙蒙，因为日暮，而引发了“客愁新”。为什么日暮会引发出“客愁新”呢？每当夕阳西下，鸡进笼舍，牛羊归栏，炊烟袅袅之时，家人都会思念外出的亲人。在外的游子，面对此时此景，又何尝不思念家人呢？用日暮之景，引发乡愁，在我们博大精深的历史文化中，比比皆是。著名的有马致远的：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”崔灏的："日暮乡关何处是 烟波江上使人愁"，夕阳西下的时候哪里是我的归宿呢？烟波浩渺的江水令人发愁，表达了漂泊在外的游子的思乡之情。于是乎，那羁旅之愁由景而生，就不奇怪了。第三句写日暮时刻，苍苍茫茫，旷野无垠，放眼望去，远处的天空显得比近处的树木还要低。第四句写夜已降临，高挂在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近“近”和“清”。这种极富特色的景物，只有人在舟中才能领略得到的。在这广袤而宁静的天地之中，经历一番苦苦求索，终于发现了还有一轮孤月和他是那么亲近，寂寞的愁肠似乎寻到了慰藉……。然，意犹未尽，亲近的孤月，似有一丝喜悦，一点慰藉，但终究驱散不了团团新愁。

读到此，一幅幅忧伤的“日暮”渲染了整个场景，乡愁的情结，似乎也成了古人取之不尽的创作源泉。这应该源于在古代，离别，很多时候会意味着永别。比如襄阳到长安，一千多公里的路程，有钱人虽是车马舟船，路途颠簸，也会苦不堪言。对一般百姓而言，万水千山，大多靠徒步而行，毒蛇猛兽，土匪盗贼，能否安全到达，是每一个人心底的哀愁。于是乎，每当日暮降临，会特别思念家人而满怀愁肠。

　　然而，在古代的诗词中，凡写到“日暮”，也并非一片哀愁。我们不妨读读白居易的《暮江呤》：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。”白居易写的"残阳"，与孟浩然写的孤“月”，不也正是日暮这个意境吗？作者虽然也描写了"日暮"之景，但却是诗人尝尽了朝官的险恶、腐败，自求外任，离开朝廷后心情顿觉轻松而愉悦，于是乎抒发了对大自然的喜爱之情，表现出红日西沉，波光粼粼，一幅美丽的画卷！

　　不言而喻，同样的意境，到了现代，科技的发达，社会的进步，“日暮”已经基本褪去了哀愁的像征。因为现代交通便利，通讯发达。比如襄阳到长安，高速公路也就十余小时时间，如果高铁、飞机，还没有来得及让你泛起愁绪，就已经到达了目的地，重新投入到充满了情趣的生活中去。再有，与亲人相隔那怕万里之外，一条微信，一个视频，又近在咫尺。所以有人说现代人走的太快，快到来不及品味生活中的离别之愁。由此，我们对"日暮″有了更多的理解和赞誉。一首歌曲：最美不过夕阳红，温馨又从容；夕阳是晚开的花，夕阳是沉年的酒；夕阳是迟到的爱、夕阳是未了的情！多少情爱、化作一片夕阳红……！这首歌，更是把“日暮”之美，融在了我们的，尤其是“日暮”之年人们的心灵的最高层面。

由此可见，同样的景致，心境的不同，时代的进步，是可以诠释出完全不同的精神境界！

　　当然，我们读《宿建德江》，是从艺术的角度去欣赏孟浩然的这首小诗的。诗从羁旅夜泊、日暮添愁；然后写到宇宙广袤宁静，明月伴人更亲，构成一个特殊的意境。正是在这种情景相生的自然流出之中，显示出一种风韵天成，淡中有味的艺术情趣。我们学习这首诗，就是要在现代生活高速发展的节奏中，也能享受到"始于悲者终于欢，始于离者终于合″的悲剧般的艺术之美！