千年文化瑰宝——武安青烟寺法华洞石窟

百尖山（刘振年）

武安市石洞乡青烟寺村北，有座山叫法华山，山腰有法华洞，并列三窟，坐北面南。中为主洞，洞口外新修了仿古式门楼。

笔者曾于2008年首次游览此洞，当时没人看管，游人极少，大门前有“河北省重点文物保护单位”的石碑。通往山腰的是很陡的一溜石阶，两旁的马棘蓬遮天蔽日，鸟雀盘旋，空气清新，犹如世外桃源。

期间，2013年，再次登上法华山，庙宇石窟都有维修，而且有一位法师常住于此，对法华洞的保护起到重要作用。院内一个八愣形石柱，依然挺立。我对这位法师说道，这石柱有两个，5年前我发现被丢弃在石堰下，旁边是采矿洞，数百年的文物被采矿者用风钻在上面打了好几个圆孔，我当时写过文章，发表在2009年4月24日《武安民生报》，呼吁这件事，希望能将此石柱恢复原位，保护起来。这位释常众法师听后非常吃惊，就立即联系青烟寺村主任，告知此事，法师还加了我的qq，表示一定办好此事，并表示感谢。

2019年夏，我和文友一起，再此光临法华洞，其面貌已发生很大改变。上山石阶被整改，变成更加陡峭的城楼阶梯式，大小车辆均无法上山，杜绝非法者盗窃文物。大堰下一座如来佛祖仿铜塑像，金光闪闪，高大的石墙显得高高在上，使寺院更加巍峨庄严。

一进院门，坐北朝南，两根石柱迎门而立，使我喜出望外，这根数百年的寺院附属物终于回到它应该站立的位置。使另一根石柱，从此不再感到寂寞和孤独。左侧遭损坏的石柱就是被重新安放于此的。

图中这个有损坏的石柱，就是被丢弃在堰下，被采矿者惨遭破坏的雕有精美罗汉造像的八愣柱，上面被钻的圆孔清晰可见。

八愣柱，八角八边形，上端稍细，成锥形，上有豁口，可能原有其它构件。高1.95米，石柱中部雕神龛5个，内均雕刻有菩萨罗汉像，或盘腿或端坐在莲台之上，姿态各异。其中完好的石柱底部有“万历四十七年三月初三功”的题记。

院内西侧为重建的泰山圣母庙，红柱黄瓦，金碧辉煌。庙前有明代清代和现代重修碑数通，左侧有一石雕大象，头部毁损，用水泥复原。庙前原有一较大的石雕龙凤供桌，不知何年被盗。现新制一石雕香炉，端放在正中。右侧圆首石碑为明代重修玄帝庙碑记，左侧龙头大碑为清代重修圣母庙碑记，上有王可大母亲还愿修庙的记载。

此碑为明代万历六年新建玄帝庙碑记。圆首，龟形碑座，但不知去向。碑首有篆体“新建玄帝庙碑记”，碑文楷书，记载了法华洞和石窟造像的年代为“添修兴造石堂之室，于太平兴国七年七月十九日，后造罗汉伍佰并及观音定光大悲，并就至雍熙三年二月二日……”首款为“山西遼阳郡林下道人崔子南松镇远撰书篆刻”之句。现该碑保存完好。

寺内原来的常众法师回五台山进修，现有一僧尼看管寺院，她陪同我们游览全院，并向我了解有关法华洞的一些情况。这是她和我共同辨读碑文。

位于院内南侧的龙头大碑，是清代康熙二十八年重修泰山圣母庙碑记，碑身有损坏，后补修。碑文记载王可大母亲为求子来此进香，后怀孕生下王可大。王可大做官后，斥资重修庙宇，使该庙名声大震。碑文记载当时盛况：“武安环邑皆山，而西北为最高，山大麓美，不胜览之……翠柏苍松，日近云低，泉甘土肥，……拾级而上，泰山圣母殿一、玄天上帝殿一、以及药王皮场东西两遮，南北二洞高低相错，…然凡周围百余里，或祷雨或求嗣或为眼疾而祈祝，如市绳不绝……每年三月初三日，老者扶杖，幼者提携，延山遍野，声振天地……”

此碑为近年重修青烟寺泰山圣母殿碑记，由王可大的后人，夏庄王氏家族二十世孙王养富，斥资对该庙进行了再次维修，并对法华洞佛像、康熙年碑记等做了修复。

法华洞的精华——法华洞主洞内，有宋代摩崖石刻千手观音像一尊，高1.2米，面目慈祥，周身雕有44条手臂，每只手均有一眼，喻千手千眼。手中各持法器，示法力无边。另有二弟子、菩萨、力士、供养人、飞禽等分布两侧，雕刻精致繁琐，是全窟最大最精美的造像，价值连城。

其余窟壁满雕罗汉菩萨造像，大小不一，左、中、右三面共计有500余尊，大者近1米，小者仅0.1米，有站有坐，面目各异，姿态万千。据文物部门考证，如此规模的500罗汉造像，全国仅存两处，一处在四川，一处即武安法华洞，而且法华洞的雕刻年代最早，是目前现存最早的宋代500罗汉造像石刻群，有的称为其滏口径宋代石刻造像遗珠。

雕像空隙间，刻有供养人村名姓名，如“义泉村郝祤、邢曹村韩岩、万年村王□、邢狞……”等等，有的是武安村名，有的是外县村名，也许有的村名已消失改变。

在罗汉造像中，其中－则罗汉的造像主为“固镇兵马都监徐夫人”。兵马都监是唐五代宋的军事职官。固镇是历史上以冶铁著名的城镇，距法华洞石窟仅2.5千米。玄帝庙碑记中有“西有青烟寺，南望鉷鎔关”之句。这是记载宋代兵马都监在固镇设立的珍贵资料。

此罗汉像面部毁损，右侧窟壁刻字为“万年村王进修罗汉贰尊”，字迹清晰可辨。

此像面部毁损，旁边刻字不详，其左手抱一动物，姿态自然而坐。造像空隙间的刻字，有的模糊不清，难以辨认。还有的造像雕一半，没有完工，只有大概模型，不知是何缘故。整体看，窟壁造像应是先大后小，最后没有空闲之地，有的雕刻在进门两侧的南面，较小且简单。

窟内地面散置菩萨罗汉像数尊，中为释迦牟尼像，端坐说法，两侧站立二弟子，下面又有菩萨罗汉哼哈二将等，但头部均被盗，现全部为重塑，甚为可惜。

另有左右二洞，左洞较小，右洞较大，有十几米深，曲折幽深，内有佛像数尊站立两旁。现已安装电灯。石窟外壁刻有一首七言诗，四句，竖刻，内容为“十二因缘曾爱生，不曾不爱不无明。不离财色心不净，不财不色不众生。”其中首句“曾”同赠，二句“曾”同“憎”。“离”是繁体字，有的人认为是“雕”，是不对的。诗词末尾有“元丰八年”的年代题记。元丰，（1078年-1085年），是宋神宗赵顼的一个年号，共计8年。

对面石壁也有刻字，字迹较小，繁体竖刻两行：“遼府縣石上工杨道真（立） 大定廿一年三月日记”。大定，是金世宗的年号，大定二十一年，即公元1181年，距今800多年的历史，比对面刻字晚了96年。

而“遼府县”与玄帝庙碑记中的“山西遼阳郡”，经查，金代无辽府县，山西也无辽阳郡，年代久远，资料欠缺，无可考证。

寺院东侧，有一钟楼，近年新建，内悬一口大铁钟，钟上铸有“青烟寺”三个大字。钟楼楹柱上有对联一副：“晨钟暮鼓惊醒民间名利客；佛号经声唤回天涯迷路人。”笔者感觉。上联的“民间”改为“人间”较为妥当，因为争名夺利的不光在民间，而更多的在官场，在庙堂，民间老百姓，无权无势无钱财，争也争不来，夺也无处夺，能自顾温饱就算烧高香了，阿弥陀佛！

据法华洞窟内顶部石刻题记和玄帝庙碑记记载，该石窟开凿和雕刻造像起始于“宋太平兴国七年”，即公元982年，完工于“雍熙二年”，即985年，历时仅三年，但距今已有一千多年的历史了，其开凿和雕刻者已无存考证，但其精湛的雕刻工艺给我们留存下了一个价值连城的石刻宝库，对研究宋代造像工艺和佛教文化都有着深远的意义。另外，古人潜心向佛的理念和刻在石墙上的古训，至今对我们都是一个警醒和教育，我们应当虔诚面对，虚心领教才是。

       天生石窟法华山，鬼斧神工越千年。

       五百罗汉布满壁，千手观音坐法坛。

       谆谆戒语石上刻，深山古寺有青烟。