七月十五，我儿时的模样

夏沫小叔

时光荏苒，岁月如梭！明天，又将迎来一年一度的七月十五中元节。在我现在所居住的城市里，其实已甚少见到有人烧香祭拜，更别说举行隆重且庄严的各种仪式了。然而，在我的故乡，它却是一个盛大的民俗节日。

七月半，咱又称“盂兰节”，在我们老家则有个通俗易懂的叫法：“鬼节”。相传“鬼节”来源于佛经经典目连救母的故事：“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母”。其实这是一个孝感动天的故事，从中也清晰的意识到我国上下五千年的历史，终究离不开“百善孝为先”这个理念。

记得小时候，很害怕这一天的到来。老家有一句老话，用来教育调皮捣蛋的孩子：“七月半，鬼散放！”哪家哪户的孩子不听话，就让他在这天晚上，只身一人站在家外，从鬼门关放出的孤魂野鬼与之作伴，以儆效尤！而我，偏偏属于这类生性顽劣的小孩。

直到懂事后，才发觉这只是老家的大人用来吓唬不听话的小孩，让他们心有余悸，不再添乱！因此，渐渐的，也不再害怕。不仅不怕，甚至喜欢上了这个传统节日！依然记忆犹深的，是去年的七月半，终于得偿所愿，百忙之中抽出时间回到故乡参加这场盂兰盛会。

七月十四这天的老家，因为已立秋了，经常到了晚上，秋雨经常就会淅淅沥沥的下着，这在儿时的晚上已然增添了几分寒意。而雨过天晴的田野上，鸟鸣声声入耳昆虫低吟浅唱。久违的清新空气，在这一刻让我心旷神怡。犹记得那时老家妈宫两边的店铺，早已人满为患。大家都在争先恐后采购祭拜物资。高大威猛的“圣人公”，也经过能人巧匠的双手，伫立戏台边，让人望而生畏，却又忍不住好奇看多几眼。

其实圣人公”只是我们老家的称呼，他顶生两角，青面獠牙，高大威武，头立观音。而关于他的传说千千万，如今却早已忘得一干二净。只记得儿童时代听老一辈的父老乡亲讲过，他还有个名字，叫做：面燃大士。在佛教也有数种说法：一是他是大慈大悲的观音大士化身，故称“大士爷”。二是他原为诸鬼的首领，因受观音大士教化而皈依其门下，从此被称作“大士爷”，成为护持中元普渡事项的神明一天过后的七月十五，清晨的阳光还未透过云端照射大地，千门万户的人们便把纸钱和香烛装在竹篮内，带到天后宫这里。“鬼节”的庆祝活动，也在这一刻，迎来了高潮。清代诗人王凯泰有诗曰：“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。”诗中所描写的，便是老家沿海地区及潮汕地区一带过中元节的习俗。

而每当此时浩浩荡荡的祭祀队伍，都会不约而同来到“圣人公”跟前，每家每户有条不紊地摆好各式各样的水果，牲畜，饼干，纸钱。祭拜完毕，“圣人公”前烛香弥漫，纸钱晃晃荡荡地投入焚炉燃烧。紫红色的火焰当空升起，这些数不清望不尽的焰火，倾诉着人们对先人的缅怀和纪念。人们不忍先人的寂寞与无助，因此希望他们在另一个彼岸过得开心美满。我站在旁边，看着他们久久跪在地上，不能自已。更有甚者，泪流满面。也许是因为被烛烟所熏，也许是因为怀想先人.……

而鞭炮声也会在下一刻划破天际，震耳欲聋。只是前来祭拜的人们，面带忧伤，双唇紧闭。连平日里活蹦乱跳的小孩，都在这一刻停止了嬉戏打闹。唯一欢呼雀跃的，只有那一堆堆熊熊燃烧的烈火。随着“圣人公”那竹搭纸糊的身子也渐渐被熊熊燃烧的火焰吞噬掉，人们才不紧不慢地收拾着属于自己的祭祀品。井然有序的离开。祭拜仪式，在此也告一段落。看着“圣人公”被火焰燃烧殆尽，我不禁思绪万千，感慨良多。

其实我们这一代的年轻人，本不信鬼神之说。毕竟所掌握的科学知识，让我们对这类无稽之谈总是一笑置之，甚至视而不见听而不闻。直到后来看多了佛教经典，才明白因果循环的不变法则。也许这世上并不存在鬼神，但是只要我们心存敬畏，便会时刻警醒我们要一心向善。善恶到头终有报，有时候，人的内心有了信仰与畏惧，人的品行或多或少，都会受到熏陶。

其实比起前人，我们这一代人知识掌握太多，阅历也更加丰富，只是与此同时也不可避免地让很多传统文化消失在这个世上。很多节日庆典，都在经济发展的大浪潮中，濒临消逝。而这些流传百世的传统文化，是先人留给我们唯一的精神物资，它的存在，集结了先人的智慧与劳动成果。它的流传，诠释了先人对大自然的敬畏，以及世间万物的怜惜。如若可以，真心希望，故乡的传统风俗可以世世代代传承下去。难道真要等到失去了这些传统文化，才发觉：此去经年，应是良辰美景虚设么……