人书俱老——缅怀书法家惠玉昆先生

琅琊艺刊

惠玉昆先生是书圣故里临沂著名书法家，1927年生于日照东港区，2018年9月19日，因病逝世，享年92岁。

文、图由惠字轩提供，纪念文章选自《永恒的怀念：纪念惠玉昆先生逝世一周年》一书。

惠玉昆艺术年表（1927—2018）

1927年3月出生于山东省日照市东港区四村。

1934年入本村私塾，从师于祖父惠际虞（晚清岁贡生），学习国学四书五经及顔、柳、钟、王书法。

1940年师从于本县孙子甡先生（秀才）学习汉、魏碑版，至1945年学习研究临过乙英、礼器、张迁、郑文公、杨大眼、始平公等书法经典碑帖。

1950年2月在临沂地区文艺工作队参加工作。

1952年7月——1953年6月在苍山县文化馆工作。

1953年7月——1954年10月在郯城县文化馆工作。

1954年11月——1958年12月在临沂地区广播修理服务部工作。

1959年1月——1990年12月在临沂地区广播局器材公司工作。

1990年12月由临沂地区人事局批复退休。 2014年获得临沂日报报业集团德艺双馨艺术家荣誉称号。

2018年9月19日病逝于临沂。享年92岁。

社会兼职有：

1984年担任中国书画函授大学临沂分校教师，主讲颜体与魏碑；

同年任临沂地区第一届书法家协会副主席。

1986年被吸收为中国书法家协会山东分会会员。

1989年被中国书画函授大学聘为临沂分校书法副教授。

1990年被中国书画函授大学评为优秀教师，获荣誉证书和奖章

1990年连任第二届临沂地区书法家协会副主席。

1992年兼任临沂地区老年大学书法教师。

1993年由临沂师范专科学校特邀录制了《颜体教学》录像带，并由山东省教育出版社在全省发行。

1999年担任第三届临沂市书法家协会顾问。

2003年受聘担任王羲之故居扩建委员会顾问。

惠玉昆诗集作品选：

为王小古先生逝世周年书画展题

诗人小雅有新意，画出古风无匠心。

文实不求辞藻美，书重古朴意率真。

庆书圣诞辰一千七百周年

草隶兼善立典范，更有真行传世间。

情多拂郁乐毅论，意涉瑰宝画赞篇。

写经道士献群鹅，书扇老妪赚大钱。

琅琊首倡书圣节，翰墨承传肇始端。

悼念王小古先生逝世二十周年

诗书画印独全能，惜君怀才运未通。

才得佳音泉城去，忽有哭声恸沂蒙。

大道将施身先逝，艺坛不幸天殒星。

廿年过去当堪慰，桃李盛绽誉寰中。

读吴丈蜀先生书法有感

一点一划皆自然，莫道出处无根源。

两铭一颂追得紧，汉魏精神囊括全。

为赵文成画师作梅、兰、竹、菊四幅有感

《吟竹》

长风吹不断，节硬根扎深。

虽要绿叶扶，更须自虚心。

《咏菊》

花发肃杀日，生就傲霜枝。

知交唯陶令，咏下永世诗。

《老梅》老去虬龙态，骨硬几疏枝。

花虽实在少，岁寒香益奇。 《咏兰》幽兰生僻岗，自暗放清香。无意邀楚客，甘为黎庶芳。

追思：

 

编者按：由临沂市书法家协会主办，由惠字轩承办的《永恒的怀念——纪念惠玉昆先生逝世一周年》纪念活动，将于2019年9月7日举办。届时，《永恒的怀念——纪念惠玉昆先生逝世一周年》一书也将与读者见面，现将部分内容刊发：

 

写在前面的话：

 

我们敬重的书法艺术大师、二十一世纪沂蒙书坛泰斗惠玉昆先生逝世已经一周年了。但他的人品、艺德及音容笑貌依然恍如昨日。在追悼怀念之际，大家商定结集付梓一书，以示对先生永恒的怀念。

宋人苏轼曰：回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。今人感喟惠老：一片真诚在物外，健笔如云气如虹，高风亮节探书艺，一蓑烟雨任平生！高洁的政治品格，高超的书法艺术，铸就了惠老雄奇瑰丽、如诗如画的九秩人生。

惠老的字，典雅苍茫、大气磅礴。上追汉魏碑版风骨，下得晋唐法书神韵，且又融进了自己独特的“惠体”风貌。笔画间蕴含着琅琊风骨、沂蒙精神。砚底见风雷，墨间闻狂澜。观惠老的书法，如领略山之巍峨，海之浩淼，天之高远。如同城乡百姓所言：

楼房起来了，门面开张了，定要挂惠老的字。因此，临沂城大街小巷牌匾题字，惠体书

法已是一道靓丽的风景线。

惠老的人，骨硬气正。九秩人生，饱受磨难，历尽坎坷，然而其似玉，可碎却不改其白；

其如竹，可焚却难毁其节。对党对人民，忠贞不渝；对家人对乡亲，有情有爱；对同志对朋友，大仁大义；对门生对学子诲人不倦；对孤贫弱势群体，慷慨相助。凡是与惠老打过交道的人都知道，惠老没有架子、永远的平易近人、和蔼可亲。他用热情的态度对待他的朋友和书法爱好者，从不愿意人们称他为“大家”“大师”，更愿意人们把他当成“平民书匠”、知心朋友、和气老人。

书法首先是艺术，但不仅仅是艺术，还需要融入人的品格、修养、胸襟、气度等。学书先立品，墨光可照人。对人格臻善和对艺术臻美合二为一的不懈追求，成就了惠老在现代书坛上具有全国性影响的崇高地位。在他的笔端，涌动着的是澎湃不息的爱国报国、爱民为民、传承育人的激情。一个民族的文明历史总是要以深厚的文化为底蕴，书法艺术就是中华民族文化的重要组成部分；一个人的一生总是要以一定的目标追求为坐标，坦荡正直，耿介拔俗，谦虚友善，献身艺术。这就是惠老九秩人生的结晶。

从某种意义上说，纪念文集《永恒的怀念》，以友人亲朋的真挚情感、门生弟子绵绵追思、惠老精品书作及诗词，成为一部生动的人生教科书，是一面烛照心灵的明镜。

我们相信，每一位有幸读到这部书并认真咀嚼的人，都会引起深深的思考，从中得到启发，

受到教益，悟出一些做人从艺人生的哲理。

              选自《永恒的怀念——纪念惠玉昆先生逝世一周年·序》

 

玉出昆岗格自高

 

文 / 朱绍阳

玉昆老离我们而去整整一周年了。回想起玉昆老先生的音容笑貌，历历在目，栩栩如生，如在眼前，他仍然活在我们中间。咱们沂蒙灵山秀水，底蕴深厚，孕育出无数历史文化名人，仅书法界就有书圣王羲之、大书法家颜真卿等。近现代又出现了庄陔兰、王思衍、雷一谷，张寿民、王小古等这些书画界领军人物。而玉昆老生在沂蒙、长在沂蒙，在鲁南的文化圈尤其是临沂的书法同仁们中间，同样是一个有影响的重量级人物。他的书法人生凝重而精彩。他虽然永远离开了我们，但却给我们留下了一份永远丰厚的人文遗产。

他给后人留下了有形有色、饱满厚实的书法墨宝。人生九十岁，笔耕八十年。在民间、在画廊、在书法殿堂里留下了许许多多格调高雅、独具风采、自成一体、端庄大气的书法作品。这些作品为大众所喜爱，为书法爱好者所推崇，为专家学者所赞赏。他习古而不泥古，入帖而终出帖，走出了一条“立足经典，走进魏晋，守正创新，正大气象”的书法学习创新正路，终成临沂乃至鲁南地区有影响的一代书法大家。

他给后人留下了尊长敬贤、诲人不倦、谦虚敦厚、和蔼可亲的书法长者形象。有文化修养、有书法造诣的人都是有其人格魅力的。玉昆老一生谦虚谨慎，宽厚待人，对先辈、对传统敬爱有加，从不大言诳语；学习书法严谨细致，一丝不苟，从不标新立异；对学生、对青年，教书育人耐心宽厚，循循善诱，从不挑剔喝斥。他就是这样的一位老人，可亲可敬像启功先生的形象一样永远定格在我们的心中。

他留给后人一大笔可圈可点的精神财富。他有对书法这一传统文化的敬畏之心，兢兢业业，笔耕不辍，而终成正果；他有对书法研学的刻苦精神，几十年心追手摹，精雕细琢，终于创新发展，形成了自己的独特书风；他有对书法艺术的传承之责，对向他请教书法之道的青年学生，总是言传身教，呵护有加。几十年带出了一批形神兼备的“玉昆书体”的书法新秀，为弘扬国粹文化做出了应有的贡献。这就是他留给我们的丰厚的精神财富。

斯人已去，音韵犹存。我将一首藏头拙作诗作为本文的结尾。“玉生云岗格自高，昆老书法厚重巧，前人书风传后世，辈出新秀乐陶陶。墨泼砚池八十载，香飘黉学五孔桥，留印兰亭长廊内，史存琅琊领新潮。”玉昆前辈墨香留史。

 

飘着墨香的友情

文 / 李常存

转眼之间，玉昆兄走了一年了。但他的音容笑貌，依然鲜活地闪现在我的眼前。仿

佛他正在伏案挥毫、与友畅谈。我同玉昆兄的友情，完全是从书法中建立起来的。

早在上个世纪后期，我尚在苍山县工作，偶然来临沂城办事，见街上有些商店匾牌是他写的，心中肃然起敬。调市直部门工作后，通过笔会活动，交往日多日密，对他的

了解越来越多，关系也日渐加深。你敬我尊、心心相印。结识于书法超出了书法，上升到人格的敬仰、爱慕。

玉昆兄性格直爽，是非分明，凡他认为不对的事，都当面讲出来，操着日照乡音，从不顾及对方的面子。但又从不背后议论人。他心胸开阔，对己严对人宽，有君子之风。

他说话很幽默，能让人笑得肚子疼。曾给我讲过一个笑话：一个青年书法爱好者去他家，

那时距书法家张寿民先生去世不久，这个青年说：张寿民去世了，今后就轮到你了。他

便诙谐地接着问：那你说我该那天死？说的我俩大笑一阵。他单位一位同志，在运动中

无限上纲添油加醋，将他送进监狱蹲了几年。待平反出狱后，他若无其事，照常与诬告

他的那个人一起活动。由此可见其胸怀之宽大，思想涵养之好。

他非常尊重、信任我，几次要我站出来，统领临沂书画坛。临沂远受王右军、颜真卿书法艺术的沾露，近受王小古先生的影响，书画热长久不衰，人才济济，一代接一代。

因未形成一个拳头打出去，名声地位与实际水平不同步。这是他生前对沂蒙书画长久的

关怀。考虑再三，我觉得自己身微言轻，艺道浅薄，未敢应允。遭车祸后，他更一而再

再而三地说：李常存受伤，是临沂书画界的重大损失。

我故然也喜欢他的字，却从未好意思张口。这倒成了这位老实人的心病，托人捎话给我。我听说后，心中顿然不安，老兄是否认为我看不上他的字呢？连忙回了话。他要我自写一首诗，我便写了一首词。他高兴地像孩子一般，用了一张六尺加长宣纸，并将其他活儿先放一边，集中半天时间，精心为我书写了那首词。整幅字气贯全局，熠熠生辉。

单个看，字字神态各异；整体看，如操场练兵，步伐整齐，阵势威严，一动，全局皆动。

他楷行兼擅，以楷见长，说准确些，应是魏碑。他自幼临池，习过颜、柳、欧等，上追“二王”，从《嵩高灵庙碑》化蛹成蝶。由方变圆，取其端庄，去其拙朴，才形成了他端庄、和善、安详、厚重雅俗共赏的风格。他的书法成就使他成为临沂书界一面旗帜，名列青史。

痛哉！悲哉！玉昆兄虽离我们而去了，他的书法艺术光芒还会照耀着我们，照耀着临沂大地书坛一个相当长的时日。

玉昆兄书法艺术之树常青！

惠风和畅

——我与惠老的翰墨情缘

文 / 马世治

1986 年秋天，菊花盛开时节，我在浮来山写生，偶遇前来游览的惠老，久闻大名，一见如故，遂邀惠老至画室，喝茶聊天，展纸泼墨，又请惠老在我画的菊花作品上题字，

惠老沉思了一会儿，提笔题了几首诗，随后又写了几幅大作。其笔墨间蕴含的思想、才

情深深打动了我。从此定交，翰墨往来，我也成了惠老书艺的粉丝。

惠老之所以能够集浓厚的人文情怀、深厚的文化素养、精湛的书法艺术于一身，是同其不忘初心、勤奋好学、准确把握传统艺术的丰富内涵和精神实质密不可分的。特别是他坚持用传统文化来增进修养，用书法涵养性情，在挥毫泼墨间抒写自己的性情，并使之个性化、精神化，德艺双馨。着实令我敬佩！

惠老生于海曲世家，幼承家学，受其祖父影响，酷爱书法。五十岁前临摹唐碑，以“欧”“柳”“颜”为主，而后转入学习魏碑。他认为魏碑有着特殊艺术价值：线条厚重，笔画方折精神、飞动，气势雄强。他反复临写《张猛龙碑》《郑文公碑》《石门铭》《嵩高灵庙碑》等，在不断提炼、总结中得以进步，他认为作为书法家要沉下来，戒骄戒躁，博学博修，在不断提高文化修养、使自己内涵丰富之后，艺术作品才能生动，才能生机盎然。

我国从古代就有“书如其人，书品即人品”之说，这一说法在惠老身上得到了最好的体现。

在书法界惠老的人品是有口皆碑的，他为人诚朴、正直、善良，不论年龄大小，职务高低，他都一视同仁，以诚相待。对前来求教者总是和颜悦色，毫无保留地把自己数十年来探索的经验和成果和盘托出，从不做玄虚之言、空泛之论。他推崇传统，尊重前人，对传统、对前辈总是怀着一种虔敬之情，他虽已名满齐鲁大地、硕果累累，但依然像一个辛勤的农夫，在砚田内默默的耕耘着，劳作着，他的心胸是博大的，虽然经历了那么多的曲折，忍受了那么多的苦难，但依然乐观豁达，不计前嫌。他的绝大部分精力都倾注于对书法的探求和创新，而没有对名利、地位的企盼和追逐，这也是惠老在艰苦漫长的书法道路上取得极高成就的秘诀所在。

惠老在书法界是一位完美至臻的大师，永远值得我们学习！先生遽归道山(2018年9月19日)，感其书品、人品，谨撰一联以表达我对惠老深深的怀念之情：

玉出昆冈君子清标堪比德

书绍魏晋惠风和畅永流芳

己亥暮春记于海曲天香轩

炳烛庐与王羲之故居

文/刘家骥

 

 

2003年，市政府扩建王羲之故居。余董斯役，特聘惠玉昆老师为顾问。这个顾问不只是问而是实际参与。每天上午接他到故居，开始书碑。这样他的书斋炳烛庐实际移到了王羲之故居。

故居重要建筑碑廊的前言，就是惠老书法精品。而进入大门后的故居简介又是惠老的大笔。惠老师会写各种字体，其中普照寺天王殿的楹联便是惠老用老颜体所书，参观者见后无不称赞。

除了建筑物书法精品外，对故居碑贴更做出了特大的贡献。临沂的古代名碑当属《琅邪集柳碑》。为了恢复这一名碑，惠老冒着酷暑炎热，将原碑的碑文一字一字的描写在新碑上。从上石到拓片，不知流了多少汗水。至今保存的初拓本上的多处斑点皆是他的汗滴所致。

故居的有关王羲之的名贴《琅邪帖》，也在此得到了重刻。他依照古法帖将右军之字一字一字的描上新石。最后又用工整小楷书写了跋文。所以新刻的《琅邪帖》，最后又多了惠老的书法。观赏者皆称其书法瑰宝。

恢复旧观，修旧如旧。是这次重建故居古建筑群的原则。故居东侧的重要建筑“五贤祠”也要恢复旧观。原山门上的大匾是陈允升老先生所书。“文革”中，将其“贤”损毁。为恢复原样。因惠老与陈允升先生是好友，对其书法甚熟。故“贤”字即由惠老补书，刻好后，与原作融为一体，习陈书者亦难分辨。而更有难者是御碑亭原石柱上有乡贤狄建鏊的书联。从残石中搞到部分拓片，但尚缺数字。而狄建鏊是写欧体的，惠老又承担了这艰巨的任务。他依照其书体将楹联所缺之字全部补齐。现该楹联安装在山门的两旁。

一身正气，两袖清风。惠老在王羲之故居的修建中作出如此的贡献。从晒书台上恢复的乾隆御碑后面的跋文，到大工程恢复《琅邪集柳碑》，数月如一日，不辞疲劳。每天按时上班，给全体工作人员起到了模范带头作用。其更高贵处是从未收取任何报酬。给为故居书写作品的人起到了示范作用。从领导到职工皆称道惠老两袖清风。后世参观王羲之故居者当知惠玉昆先生所作的贡献，惠老的名字当作王羲之故居不朽欤。