共振有效期

子子

有一个匪夷所思的关于友情的故事。

古代，有个书生范巨卿上京赶考，中途在一客栈罹患重病。有个叫张元伯的赶考书生，闻之不忍，遂忙前忙后为范巨卿调理医治。

不久，范巨卿痊愈，知道张伯元因他而耽误了赶考，甚感负疚，就此结为兄弟，并定下“菊花之约”，约定来年9月9日相聚，把酒赏菊。

转眼到第二年九月九。一大早张元伯便洒扫草堂，便插菊花，宰鸡备酒，望眼欲穿，直等到半夜，才见到范巨卿披星戴月而来，一时相聚甚欢。

张元伯问起迟迟才到的缘由，范臣卿道：“我去年考试未成便做起生意，日日繁忙……到了九月九想起菊花之约，相隔千里已迟了。寻思无计，想起古人说：人不能日行千里，而鬼魂能之。便拔剑抹了脖子，乘阴风前来赴约。”

张元伯听得心惊，急着去拉他，却只抓到一弯冷雾和一句幽幽飘过来的声音:“我的尸体在南阳，你来吧，我就能下葬了。”

张元伯大哭，风雨兼程的赶去见范的尸体。

到得山阳，远远看到披麻戴孝的妇人和孩子伏在一个棺材上哭。

妇人认出了张元伯，说:“夫君生前常提到你，重阳节前突然说失信于你，自刎，说他死后等你来了才能安葬，而今棺材运到坑前就再拉不动了。”

张元伯想起范巨卿魂魄所说的话，悲恸难停，说：“请夫人容我也葬在此棺中”。在众人的惊愕中，电光火石，张元伯抽出佩刀自刎而死。

至此，风停云消……

上面的故事，其实出自冯梦龙的《喻世明言》。

其“匪夷所思”，不仅是这个故事本身的离奇，还因为故事里反映出的古人对友情的珍视，对于我们生活在现代社会的人来说，简直是不可思议的。

如果在读者中做一个关于这个故事的读后感调查，你会用什么词来形容呢？
可疑？可悲？可怜？可笑？可叹？可怖？
……反正不会用可歌可泣来形容吧？

确实，这种为了践行友情的承诺，不惜赴死的做法，对于聪明的现代人来说，是很难会被感动得流泪和歌颂的。

古人对待友情，真的有一种傻傻的奋不顾身。比如高山流水俞伯牙和钟子期，水浒里的兄弟们等等。

而对于我们现代人来说，世界变化万千，生活纷繁复杂，人性实在太莫测，也有太多的冷淡，能够有一个倾心悲喜的知己，有一个细水长流的惦记，已属稀缺资源。

人和人之间建立了太多的利益关系，一旦利益消失，关系就会迅速分崩离析。所谓人走茶凉，不过是一开始就没有和别人建立真正的关系而已。

但如果建立关系的基础是互相尊重和珍惜，那无论有没有利害关系存在，关系都会延续吗？

纳兰性德 在《木兰词·拟古决绝词柬友》写道:“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。”

纳兰性德想不通的是，与友人刚刚相识的时候，是那样地温馨，那样地深情和快乐，却为何成了后来的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说人与人之间就是容易变心的。

卢思浩在他的《共振有效期》里说，每个人的人生路都是一条很长的人行道，有的很整洁，有的则充满裂缝。也许有一天，我们的人行道会相遇，处在共振期有效期，但是这种有效期同样会随着时间和环境的变化而失去，这是一种自然规律。

所以，不管这个共振有效期有多长，不管这个人是否来了又走，对有这样的人和彼此之间曾经的情谊，心存感激，才是在人之常情的来来去去中，不让自己受伤的一种的认识吧。