<p>洛克线:全程50多公里路,要5天4夜,海拔300~4800米左右之间穿越,全程无车路,无信号,无电!要靠马来驮运东西!</p> <p>黄教喇嘛木里王国</p><p> 一个文明要在偏僻而遥远的大山里发展起来,很难,可是一旦它发展起来了,消失的速度也就缓慢了。在神州大地上,木里王国便是一个很好的见证。木里(一说藏语是“蓝色月亮谷”的意思;一说是藏语“米里”的变音;一说是“地处理塘边缘”;我喜欢的意思是“神的花园”,夏天到访,神山与花相伴,神的花园最为贴切。)地处川滇边界,深处茂密的原始森里、群山环抱之中,由于交通的极度不变,使得其与外界几乎完全隔离而自成一国,尽管神州大地多次战争,朝代兴衰与更替,此处仍如世外桃源,不受战乱的影响,过着世代相传、相对安宁的生活。在这个区域,土司就是他们的国王,至于大山之外的皇帝,反倒显得不那么重要了。酒香不怕巷子深,尽管地区处于极其偏僻的大山深处,但是其活佛的地位决定了作为藏传佛教在藏区的特殊位置,木里黄教始祖与达赖、班禅同为黄教宗祖宗喀巴的弟子,因此其每次到西藏参加盛会,其特设座位仅次于达赖、班禅,而居第三,可见木里以及其相关寺庙在整个藏区的威望和知名度非同小可。千百年的延续,直到新中国建立后,1953年取名木里县,曾经神秘的木里王国逐渐淡出人们的视野。</p><p>古佛教王国</p><p> 有些东西就如卷柏(也叫九死还魂草)一样,枯黄不堪的时候,看起来死了,但是只要给它适量的水分,它就会立即起死回生。木里,曾经的佛教文化和令人向往的自然风景是它不死的魂魄。“植物猎手”洛克花了27年左右的时间“抢劫”了大量的植物标本和佛教相关的文化书籍,并把自己沿途所见所闻所想写成文章发布在美国国家地理杂志上,图文并茂地记录了当时木里的风土人情与自然风光。这些图文记录,又被英国的詹姆斯·希尔顿(James Hilton)升华成造就了西方世外桃源的探险小说《消失的地平线》,把木里以及周边一带定格在了人类理想的净土乐园————充满祥和、宁静、永恒和神秘色彩的藏族生息之地,成就了香格里拉的传说。从此,这一地区的魂魄被种植在了西方人内心的 深处,更是洛克一生挥之不去的记忆,以致临死都感叹————宁愿回到那里的鲜花丛中死去。西方人想去探寻这片香格里拉之地,中国人想去追寻这处现实版的世外桃源。</p><p>洛克线的由来</p><p> “能否骑马从木里一直走到华盛顿?”这是洛克拜访木里土司时候,土司问洛克的一个问题。封闭会限制想象的空间,但是能提出这样的问题也是一种勇气。</p><p> 要想获得当时土司的接见和通关,见面礼是必须的。洛克当时准备给木里王的礼物是“一支步枪和250发子弹”,第二次拜访时,洛克给王秘书赠送了一枚两美元的金币和给木里王准备了丰厚礼品,在木里王打通沿途关卡,得到土匪头子们的安全保障后,洛克开启了他从木里前往贡嘎日松贡布(亚丁)的路程,其目的是探访藏传佛教奉若神明的群山———根椐藏族的宗教,夏诺多吉(金刚手菩萨)、央迈勇(文殊菩萨)、仙乃日(观音菩萨)分别住在那里的三座雄伟的雪峰之上。然后1931年7月的美国国家地理杂志曾经提到过洛克此行的目的和时间:“1928年6月13日,洛克一行带着36匹骡子和马,还有21个随从,离开木里,经米译嘎山至苏曲河翻越稻城海拔4985米西沙山脉走进了亚丁境地。在亚丁境内呆了十几天。对境内的三座雪峰在原文里都逐一进行了描述:'夜幕降临了,我坐在帐蓬前面,面对着藏民们称为夏诺多吉的巨大的山峦。此时云己散去了,雷神的光彩呈现在眼前,那是一座削去了尖顶的金字塔形的山峰,它的两翼伸展着宽阔的山脊,象是一只巨型蝙蝠的翅膀……''仙乃日这座外形象是一个巨大宝座,好像是供活佛坐在上面沉思用的---它真象是藏族神话中天神的椅子'……'在我面前的晴朗的天空衬托下面,耸立着举世无双的央迈勇雪峰,它是我见过的最美的雪山。'这就是木里洛克线的由来。走完这条线,洛克给出这样的总结:“这是我们到中国以来最艰险和困难的,最具神秘色彩和探险价值的旅程”。</p> <h3>这里有你想去的地方,想看的风景。</h3><h3>人生是一个说不完道不尽的话题。古往今来,多少人在谈论这个问题,多少文章在阐述人生的道理。其实,人生说来也很简单,它不过是一次单程旅行。</h3><h3>三座神山蜚声藏区,神山圣湖集于一体,除了它巍峨壮观和周围奇绝的自然风光,还有着神秘的宗教文化,是藏区的一处圣地,前来朝觐者络绎不绝。</h3><h3>“洛克线”,是一条世界级的精品徒步穿越路线,由木里县境内的水洛乡起,沿白水河而上,穿越水洛贡嘎,围绕夏朗多吉、仙乃日、央迈勇三座神山而行,直至进入稻城亚丁。沿途景色是由森林、河流、山涧瀑布、湖泊、雪峰组成的高原风光,整个旅程美景不断,目不暇接。</h3> <h3>仙乃日雪山在三座雪山中三峰高度之首,是四川第五大山峰,海拔6032米,巍峨伟丽,直插云霄。仙乃日意为“观世音菩萨”,是“三怙主”雪山的北峰,佛位排在第二位。仙乃日峰向北偏10度,西对北斗星(佛道两家都把北斗星为吉祥之星)。</h3><h3><br></h3><h3>整个雪山呈环型冰斗下斜造型,所以从两侧观看时,山峰始终面朝着我们。仙乃日浑身浸透高贵气质。顶峰终年积雪不化,其山形酷似一个身体后仰的大佛,傲然端坐在莲花座里,她的怀中抱着一个巨大的佛塔,阳光照在仙乃日神山上金光灿灿。</h3> <h3>夏诺多吉</h3><h3>恰郎多吉,又名夏诺多吉,位于四川省凉山州木里藏族自治县和甘孜州稻城县的交界处。意为“金刚手菩萨”是“三怙主”雪山的东峰,海拔5958米,在“三怙主雪山”佛位第三,夏诺多吉山峰耸立在天地之间,在佛教中除暴安良的神甚,他勇猛的刚烈,神采奕奕,跨下围斑斓的虎皮,腰间绕着罪恶的大蟒,洛克先生把它形容为展开巨翅蓄抛待飞的蝙蝠,将它比喻成西腊神话中的雷神,神山左边绿色,大理石山头为布鲁财神,右下方为马头金刚,马头金刚下方“丹霞地貌风林为八百罗汉”,神山脚下洛绒牛场是当年洛克先生宿营处 。</h3> <h3><br></h3><h3>央迈勇藏语意为“文殊菩萨”,位于四川省凉山州木里藏族自治县和甘孜州稻城县的交界处。是“三怙主”雪山的南峰,海拔高度为5958米,在佛教中排在“三怙主”雪山之首。文殊菩萨在佛教中是有智慧的化身,雪峰像文殊师利用手中的智慧之俞直指苍穹,冰晶玉洁的央迈勇傲然于天地之间。神峰下由群册环绕着宽阔峡谷间,森林、草地、溪流和睦地各守一方,一派气势莽莽的自然景观。</h3><h3><br></h3><h3>这三座雪山佛名三怙主雪山。在世界佛教二十四圣地中排名第十一位。“属众生供奉朝神积德之圣地”。一生当中至少去一次贡嘎日松贡布转山朝觐是每一个藏族人的夙愿。据历史记载,公元八世纪,莲花生大师为贡嘎日松贡布开光,以佛教中观音、文殊、金刚手菩萨分别为三座雪峰命名加持,贡嘎日松贡布从此蜚声藏区。</h3><h3>据说若藏民能够朝拜三次神山,便能实现今生之所愿。登山沿途所见景色堪称人间仙境,雪山、冰湖、奇石、高原草场,脚下的每一寸都令人惊叹造物主的神意。</h3> <h3>最佳旅游季节是每年的5月和7月</h3><h3>漫山遍野是各种颜色的野杜鹃花</h3> <h3>约瑟夫·洛克两次进木里对夏诺多吉的感慨道:“雷神的光彩呈现在眼前,那是一座金字塔形的山峰,它的两翼伸展着宽阔的山脊,像是一只巨型蝙蝠的翅膀……在整个世界里,有什么地方还能有如此的景色呢……”</h3><h3>在路上,五色经幡随处可见,五种颜色象征自然界的五种现象,即所谓西赤、东青、南黄、北绿的宇宙四方之说。在藏族人心目中,白色纯洁善良,红色兴旺刚猛,绿色阴柔平和,黄色仁慈博才,蓝色勇敢机智。</h3><h3>洛克线,让生命不再虚掷的旅行。</h3> <h3>7月和9月份漫山遍野各种各样的野花都开了,显得格外美,让人感到心旷神怡!</h3> <h3><br></h3><h3>9-11月初的浓烈的秋色让人不能自己</h3><h3>木里县内的风景完全处于原始状态</h3><h3>对于摄影发烧友和背包一族来说</h3><h3>这是一条很具吸引力的新线路</h3><h3>号称“人生必须要走的洛克线”</h3><h3>它比稻城亚丁更“野”</h3><h3>包括自然风光和动植物…...</h3><h3>整个行程美景不断,目不暇接</h3><h3>洛克特色</h3><h3>一条经典徒步线路</h3> <h3>白水河: 白水河属水洛河主要支流,发源于恰朗多吉雪山,由西向东汇入水洛河,南注金沙江,全长约30公里,此水由岩层深部溶洞中流出,由于岩浆作用,水呈乳白色,故名白水河,俗称牛奶河。沿河分布有穆天王古堡群、喇嘛寺、公母山、神仙水、神仙洞、月亮崖、白龙滩、恰朗多吉雪山等自然和人文景观。以雪山、白水、林海、叠瀑、彩林、溶洞、藏情“七绝”购成梦想仙境,尤以水最为奇丽、泉、瀑、河、滩将各个景点珍珠般串连起来。</h3> <p>装备须知</p><p>看了徒步路线就知道这不是一段简单的徒步路,所以,徒步之前一定要考虑清楚,它对一个人的户外经验和体力耐力有一定的要求!</p><p>Tips:</p><p>1、适量饮用酥油茶、奶制品和牛羊肉可增强对高原气候的适应能力。要防止干燥,使用防晒用的唇膏、防晒霜等,可以有效防止水份的流失,可以增加身体的抵抗力。</p><p>2、洛克线是一条专业的徒步路线,驴友们出发之前一定要准备充足,一定要计划好再出发。</p><p>装备推荐</p><p>1、鞋类:硬地防水登山鞋(徒步穿越鞋子不能省钱)</p><p>2、背包:60L 一定要结实</p><p>3、衣着服装:防风保暖防雨,经济允许的话专业的防水透气冲锋衣会是你最好的伴侣。</p><p>4、随身必备小件:结实的腰带,帽子,墨镜,运动手表</p><p>5、药品类:云南白药喷剂、创可贴、感冒发烧类药、肠胃不适类药、过敏感染类药、高原反应急救类药(如心痛定等),还有复合维生素(如每日一粒的金施尔康)。其它就是根据个人身体情况和路线情况而准备的药品。</p><p>虽然不一定会用上,但有备无患还是会增加安全的机会。</p> <p>行程安排</p><p><br></p><p><br></p><p>第一天:到西昌(集合)</p><p>第二天:西昌~木里县(可以选择包车或大巴车)</p><p>第三天:木里县~水洛乡呷洛村(建议包车最好)</p><p>第四天水洛乡呷洛村~白河桥-菩萨洞瀑布~满措牛场(3700M)</p><p>第五天:满措牛场(3700M)~ 藏别牛场(4000M)~万花池牛场(4100)</p><p>第六天:万花池牛场(4100M)~杂巴拉垭口(4800M)~新果牛场(4200M)</p><p>第七天:新果牛场(4200M)~黑湖垭口(4600M)~呷独牛场~蛇湖垭口~蛇湖营地(4500M)</p><p>第八天:蛇湖营地(4500M)~ 松多垭口(4700M)~牛奶海(4600M)~五色海(4800M)~洛绒牛场(4150米M)~冲古寺(3900M)~亚丁景区门口</p> <p>营地费用说明</p><p><br></p><p>在草甸上打个帐篷收什么费?</p><p>是不是太霸道了,没道理啊?</p><p>我们也没带走什么东西啊,只是拍照而已……</p><p><br></p><p>希望各位旅客朋友了解,并没有这个意思,本地方收营地费原因:①因为长年在野外的牧人,修路补桥 等处理垃圾等……</p><p>②很久以前,走洛克线的有些旅客没有及时处理垃圾,导致牧人的牦牛;马;骡;吃垃圾死亡(后来他们想出措施,只有这样,才能他们的牲畜安全)</p><p>搭帐篷↓↓↓</p><p>满措牛场:30元/每人</p><p>万花池 :30元/每人</p><p>新果牧场:30元/每人</p><p>蛇湖营地:50元/每人</p><p>住牛棚:80~100元/每人</p><p>文明旅行,你我做起</p><p><br></p> <p>温馨提示:</p><p>各位旅客朋友们走洛克线,身上务必要带点现金,因为高原地区没有网络!</p> <h3>呷鲁寺</h3> <h3>左右是游客中间是木里水洛呷鲁寺主任.宁海翁丁大师</h3><h3><br></h3><h3>一心为老百姓事情着想,他是老百姓心中的大师!</h3> <p>习俗</p><p>礼仪</p><p>藏族非常讲究礼仪,日常生活中见到长者、平辈都有不同的鞠躬致礼方式。见到长者或尊敬的人,要脱帽,弯腰45度,帽子拿在手上,接近于地面。见到平辈,头稍稍低下即可,帽子可以拿在胸前,这时的鞠躬只表示一种礼貌。在有些地区,合掌与鞠躬同时并用。合掌要过头,表示尊敬。这种致礼方式多用于见到长者或尊敬的人。</p><p>献哈达是藏族待客规格最高的一种礼仪,表示对客人热烈的欢迎和诚挚的敬意。哈达是藏语,即纱巾或绸巾。以白色为主,亦有浅蓝色或淡黄色的,一般长约1.5米至2米,宽约20厘米。最好的是蓝、黄、白、绿、红五彩哈达。五彩哈达用于最高最隆重的仪式如佛事等 。</p><p>藏族人朝觐佛像、佛塔、活佛及拜谒长者,都要磕头。磕长头,一般是在有宗教活动的寺庙中进行。两手合掌高举过头,自顶、自额、至胸拱揖三次,然后匍伏在地,伸直双手划地为号,如此反复进行。磕短头,也在寺庙中进行。合掌连拱三次,然后拱腰到佛像脚下,用头轻轻一顶,表示诚心忏悔。拜谒长者,要磕短头,表示尊敬祝福 。</p><p>藏语中“旁”是“污浊”,而“色”意即“清除”,旁色是指清除晦气的一种活动。在小孩出生的第三天或第四天,亲朋好友便要带上青稞酒、酥油茶和给小孩的衣服、帽子等,登门祝贺。客人一到,首先向母亲和婴儿献哈达,然后给母亲敬酒,倒茶,最后端详婴孩,夸奖孩子的福运和五官,再用大拇指和食指捏一点糌耙,放在婴儿的额头,祝福孩子吉利向上。</p> <p>饮食</p><p>藏族有着自己独特的食品结构和饮食习惯,其中酥油、茶叶、糌粑、牛羊肉被称为西藏饮食的“四宝”,此外,还有青稞酒和各式奶制品。</p><p>藏餐</p><p>藏餐是中国餐饮系列中的流派之一,历史悠久,品种丰富。藏餐分为主食、菜肴、汤三大类。藏餐的口味讲究清淡、平和,很多菜,除了盐巴和葱蒜,一般不放辛辣的调料。</p><p>糌粑是藏族的一种重要食品,制作很简单,将青稞炒熟后磨成面便成了糌粑。食用方式多样,最常见的是用手在小碗中把茶汁、酥油与糌粑、奶渣拌匀并捏成小团而食 。</p><p>风干肉是藏族人特色的一种食品。初冬时节,将牛羊肉割成小条,挂在阴凉通风处,任其冷冻并逐渐自然风干,到来年二三月份食用时,不仅肉质松脆,口味也独特。</p><p>藏式宴席上食品的烹制及摆席方式很多。最古老的方法是根据客人社会地位的高低来决定用膳形式,还有素宴、荤宴之别。</p><p>在食肉方面,藏族禁忌较多。一般只吃牛羊肉,不吃马、驴、骡,尤忌吃狗肉。鱼、虾、蛇、鳝等水产海鲜类食品,除部分城镇居民外,农牧区群众一般不习惯食用 。</p><p>随着社会经济和文化生活的改善,藏餐在菜肴烹制技术和用膳形式上也在不断地改进和丰富。</p> <h3>酥油茶</h3> <h3>青稞酒</h3> <p><br></p><p>1、到藏民家做客时,在室内要盘腿端坐,脚底不要朝着人,不要东张西望。</p><p>2、不要随便摸藏族人的头,这点非常重要。在藏族的传统文化中,除了高僧和长辈外,别人是不可以随便摸自己的头的。这是一种非常不礼貌的行为,请大家牢记。</p><p>3、对于喇嘛佩带的护身符、念珠等宗教器物,不得动手抚摸。遇到寺庙内举行法事活动,要保持安静。不要在寺庙内和寺庙附近大声喧哗,更不能打猎和杀生。</p><p>4、不要用印有藏文的纸擦东西;到藏族同胞家做客,男的坐左边,女的坐右边,不能混杂而坐;看到门口生一堆火,或门口插上树枝,上面贴一红布条,这表示这户人家里病人,切勿进入。</p><p>5、献哈达是藏族人最普遍也是最隆重的一种礼节,当好客的主人向客人敬献哈达时,客人应躬腰接受;称呼人名时,一般在名字后面加啦,以示敬重对方。坐时可盘腿而坐,切勿伸直双腿,脚底向人;接受礼物时,要用双手来接。</p><p>火塘是藏族家庭里非常重要的组成,既能用来烧水煮饭,也可取暖保温。对于生活在高原苦寒之地的人们来说,火塘是实用的,也是神圣的,火炉上面不能随意烤鞋子,袜子,裤子等,据说到了藏族家,不能踩火炉旁边的槛,炉子三边是槛,前面是靠着墙 靠边的一面,有了火塘才有家的感觉火塘里的火是常年不熄的,不烧饭时就灭了明火,用炭灰盖着火种,这样屋子也暖和了,茶壶放在灶上也能保温。</p> <h3>洛克线徒步起点(嘎洛村)到亚丁景区线路图</h3> <h3>洛克线海拔参考图</h3> <h3>呷(嘎)洛村</h3> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">洛克线向导.帕让多丁</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74);">电话:18280686477</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">微信:prdd888888</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">地址:洛克线最近的徒步起点嘎洛村</span></p>