唯可心声此自倾——吴玉如旷达超迈的风雅诗品（上）

文藏

『诗言志』，吴玉如的诗正是他人品、学问、志向和才情的完美结合。他一生诗作，不计其数，但几经动荡，大多散佚。再之，吴玉如不求闻达，一生不著，对自己的心血结晶不甚在意。吴玉如之子、北京大学教授吴小如言：『旧体诗是他生前唯一的文学创作。至于他作诗，从目前我们能找到的遗稿来看，最早的作品大抵是十八、九岁写的，然而技巧已相当成熟，可见他学习写作的时间应该更早一些。我们不妨推定，他一生写了将近七十年的诗，这个估计似乎不会相差太远。搜求先人的遗诗要比辑理他的遗墨更难。他从一开始写诗就没有留底稿的习惯，即兴而成，写完便随手弃掷，并不珍惜。虽然他在写作过程中还是字斟句酌，一改再改的，这从保存下来的先人手稿上完全看得出来，可是一经脱稿，好象他已把灵感安置在字里行间，便算如愿以偿，再不考虑它是否有保留价值了。』所以其现存的自书诗稿是学生整理汇集出版的。按其内容大体分为两类：一类是忧国忧民诗，一类是文人墨客诗。

吴玉如 书自作诗 1973

忧国忧民诗

『除岁君家一局棋，甘贫乐志两相宜。喜君儿女能忘俗，问字从容不忍离。万里惊心忧故国，几人雪涕盼清时。归仍兀守青毡坐，走笔怀君寄小诗。』此诗是吴玉如写给老友安寿颐的，二人于二十世纪二十年代在哈尔滨即为至交。颠沛流离数十年，二人志趣相投，时相往来，成为通家之好。此诗是吴玉如来北平与安家一聚后返津所作。此诗前四句极言除夕欢洽，娓娓道出对友人一家的深情与不舍；后四句升华，表现出沦陷区的一位爱国知识分子的忧伤情怀。其中吴玉如的一句『喜君儿女能忘俗』凸显出他对『俗』的排斥和对『忘俗』的赞赏。可以说，超凡脱俗是吴玉如一生的追求和准则；另外，吴玉如诗常出现『一局棋』，一则是吴玉如擅长下棋，这是常态化描述；二则深而化之的是，他胸中始终存有『一盘棋』，那是华夏民族整体、那是正脉文化全部……

吴玉如 书自作诗一首 1977

『无睡城隅信步行，柳风鸦阵晓寒轻。长街雪后春泥泥，短梦灯前泪莹莹。生死方滋情格悔，慧痴都昧世纷狞。莫言老去诗篇苦，唯可心声此自倾。』吴诗中那画面意境、那工谨对仗、那起伏跌宕、那苦中的希望，五十六字淋漓尽致。倘若比肩李商隐、王钟美等唐宋诸贤，此诗似无逊避之处。

吴玉如的《书愤》也同样不逊宋诗，『剩水残山一局棋，世间甚处武陵溪。同为华夏分吴越，难答滕公事楚齐。我自死心安腐朽，谁能系念到黔黎。家居洪浸今何日，涉想尧年未可稽。』此诗情感沉郁，抑扬顿挫，可谓慷慨悲歌、激扬文字，超越了文人书生之手笔。

吴玉如 书自作诗《书愤》 1955

吴玉如所作的『今日神州属少年，几多热血沥桑田。横流沧海终枯竭，天道好还明者边』，更是立意高远、意境旷达的佳句。即使今日读吴玉如之《今日》，依然给人以波澜壮阔、顿挫激昂的振奋感和正能量；再如『男儿卓荦心光远，只注浮名不值钱』句，更体现出吴玉如志存高远的精神境界，同时对当下追名逐利的浮夸现象，也具有点醒和告诫的现实作用。这就是永不过时的经典诗句的魅力，吴玉如诗正是如此。

一九五八年大跃进时期，浮夸之风愈演愈烈，吴玉如针砭时弊作对联并挂于墙上：『不尚浮夸实事求是，都归安定终和且平。』他敢发他人不敢发之言，这是吴玉如的胆识和率直的性格使然，有着文人可贵的品性。如果以此联映照当下学界书坛的某种现象，是否依旧会一语中的、一针见血呢？

吴玉如 不尚都归七言联 1958

『文革』期间遭遇抄家，吴玉如的万卷藏书及珍贵碑帖被洗劫一空、化为灰烬。他在痛心疾首之下，以丁未年（一九六七）为冠顶作对联：『丁叔末，肝胆轮囷，不逐波流成俯仰；未殂谢，心田活泼，庸因老困便颓唐。』并作七绝：『少时吐属何危苦？世乱悲凉百感并。头白才知真乱世，儿时世乱是升平。』在欲加之罪、动辄得咎的无情岁月里，吴玉如的这些诗句更具有撼人心魄的沉郁、跌宕与悲愤之感，可与陆游、辛弃疾的深邃郁拔相比肩，正所谓『国家不幸诗家幸』是也。吴玉如在民族危难时刻与国家动荡时期所表现出的忧国忧民的赤诚和以身殉道的胆识，都在他的无数诗篇中汩汩流淌，也会在他翰逸神飞的墨迹中代代相传。

吴玉如 书自作诗一首 1977

一九七二年，吴玉如欣闻中日复交，日本民间访华团将首次来访，作诗《感述》：『几千年后吴侪越，江浙那曾是两家。尝胆卧薪生死搏，挫齐灭楚扑侵奢。兴衰转盼怜王霸，骨肉还期泯怨嗟。世世从今好兄弟，人寰当洗劫虫沙。』此诗将回顾历史和盼望和平的愿望浓缩在对仗讲究的八句中，将学者的严谨与诗人的情怀融合得浑然天成、打动人心，这恐怕也是吴玉如诗的特点和感染力。当年梁志斌问学于吴玉如时，手抄过此诗，印象极深。

吴玉如 自作诗 1977

改革开放后，面对天津道路改造状况，吴玉如有感而发，曾作：『大地艳阳万态新，一花一草绰丰神。纵然斫尽笼堤柳，不信人间无好春。』耄耋迂叟的万丈豪情跃然纸上。此诗与宋诗人王令的『三月残花落更开，小檐日日燕飞来。子规夜半犹啼血，不信东风唤不回』之结构相仿佛，但吴诗脱去了王诗的凄美之叹，凸显了激扬超迈之音，从立意和格调上不逊避古人，甚至还有出蓝之处。