《半九亭集》的重大意义

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《半九亭集》的重大意义

《半九亭集》的重大意义陈 树 德 发言稿乔应甲《半九亭集》的发现，在联界乃至文学界都具有重大意义，许多观点，我在《伟哉，乔阁老！》一文中，已经做了阐述。2007年当我第一次看到《桑泉》《半九亭集特刊》时，的确为乔阁老的对联作品所倾倒！厚厚一本杂志，50页篇幅，只觉满纸珠玑，满篇锦绣，满天星斗，满眼韶华、满腔热血，满袖春风……这不是夸张的文字形容，的确是我当时的心声。我将《半九亭集》概括为“三个第一”：个人对联专著第一、个人对联数量第一、个人对联应用第一，现在再做一些阐述。

第一、《半九亭集》的历史价值和文学价值。我们常说，对联是中国特有的文学创作，但自古不入文史，也不入文体，程千帆先生说，这是“文艺界应该平反的冤案”！纵观历史，虽然宋之后就有不少人专门撰写对联，但将对联积而成集的作者并不多，传世的就更少。现代人郭沫若的《少年诗稿》，搜集郭氏少年时期的对联作品20多副，也仅作为“附录”处理。近年，才逐步发现一些古代联家的对联作品专著，代表性的就是明代乔应甲的《半九亭集》，集个人对联作品5000多副；清代钟云舫的《振振堂》集，集个人对联作品1850副；还有最近郭殿崇先生发现的《祁汉云联语》，虽然只有对联300副，但作为个人对联专集，也算弥补了清末到民国初期对联专集的缺失。任何文体要成立，首先必须有作家、有作品、有专集，诗歌是这样，小说是这样，戏剧也是这样。对联之所以不能成为一个独立文体，和缺少独立的对联专集有关。《半九亭集》、《振振堂》集、《祁汉云联语》的发现，证明对联作为一个独立文体存在的事实。所以在文学史上，在对联发展史上，都具有重要的标志意义。其中，《半九亭集》的意义最大，因为它的年代最早，数量最多，应用最广，且身份最高，一个二品大员，其影响力当然比一般作者更大。

第二、《半九亭集》的编著有明确的分类，内容包括：“胜迹”、“庙祀”、“君鉴”、“看史”、“园林”、“隐趣”、“垂训”、“勤政”、“祷雨”、“格言”、“坟墓”……等，近二十个篇章，涵盖之广，甚至超过《楹联丛话》、《对联大全》之类的综合性著作。这就证明，楹联不仅是文学作品，而且是应用文学，有非常广扩的应用价值。同时还证明，楹联的应用至少在明朝，就已经十分盛行，这对对联的历史估价，同样具有重要意义。

第三、《半九亭集》集对联作品5000多副，对仗工整，格律严谨。一句联以七言为主体，二句联以“四?七”式和“四?四”式为主体。大多数的对联作品，注重平仄协调，七言联以“仄仄平平平仄仄；平平仄仄仄平平”为主式，其次为“平平仄仄平平仄；仄仄平平仄仄平”，少数使用拗句。“四?七”式以“仄仄平平，仄仄平平平仄仄；平平仄仄，平平仄仄仄平平”为主式。“四?四”基本采用“仄仄平平，平平仄仄；平平仄仄，仄仄平平”一种格式。这些都反映了明清对联的主流格式。在对仗上，祁联不拘泥“门类相对”，但符合现代“词性一致”和“结构相应”的规则，还有许多“词性活用”的例子。因为《半九亭集》的年代还没有“汉语语法”，这说明马建忠所说的“字无定义，故无定类”是中国文字特有的现象，也是客观存在的事实，而“词性活用”则是撰写对联必须掌握的基本技巧。详细分析的例子，请见《伟哉，乔阁老！》一文。总之，《祁汉云联语》在句式、平仄、对仗上的示范，为我们认识古代对联格律，具有重要的参考价值。

第四、《半九亭集》在艺术创作上同样有许多高明之处。对联的艺术表现，本人归纳成三大项目：一是上下联的“正反合”；二是立意上的“赋、比、兴”；三是章法上的“起、承、转、合”。详细论述也包括在《伟哉，乔阁老！》一文中，这里就不再重复叙述。顺便说明，在研究《半九亭集》的艺术特征上，张延华先生做了大量的工作，也有许多真知灼见的论述。张老师不仅是《半九亭集》的发现者，也是《半九亭集》的热心宣传者，功劳不小，在此，特向延华先生表示崇高的敬意！

第五、本人在《伟哉，乔阁老！》一文中说，乔阁老毕竟生活在400多年前，他老人家既没有上过清华、北大，也没有学过“汉语语法”，要用今天《联律通则》的标准要求古人，显然是苛刻了点。正如我们不能要求古人用“普通话”的平仄撰写对联一样，所以有些在今天看来，对仗稍有欠缺也就免了。这里着重就“平仄”不合，可能判定为“不是对联”的问题，说几句话。2008年10月20日，在徐州召开的全国楹联评审工作会议上，徐州八秩高龄的著名诗联家张安民先生呼吁：在评审对联时，要为“非律联”留下生存空间！此言一出，当场就得到与会者的响应，会餐时，中楹会副会长谷向阳教授还特意向安民先生敬酒、赠书，对“非律联”的提法表示支持。所谓“非律联”，就是不论平仄的对联，因为诗歌中只有“律诗”讲究平仄，大量“非律诗”是不讲究平仄的。我们发现，《半九亭集》中，平仄不合的对联就不少。例一、 杂咏联：“皓齿蛾眉伐性虎；损友伤年酒色殃”。此联二、四字的“齿—友”同仄声，“眉—年”皆平声，节奏点的平仄不合。例二、 君鉴联：“将帅料敌在制胜；朝廷行赏在不私”。此联第四字“敌—赏”同仄声，第六字“制—不”同仄声，节奏点的平仄不合。例三、 园林联：“闲中时玩千竿竹；梦里常怀二酉楼”。“二酉楼”指丰富的藏书楼。上联连用六平声，平仄大大出格。例四、 洗耳园联：“缄情非为风前竹；得趣方知物外心”。上联也是连用六平声，平仄大大，第四字“脔－毛”、第六字“其－知”同平声，也严重平仄不合。 类似例子很多，以上五例，论对仗都很工整，但论平仄就“不是对联”，这是一个巨大的矛盾。说乔阁老“不懂语法”尚可，说乔阁老“不懂平仄”就不通，实际是我们把“平仄”看得过重！这是一个值得反思的问题。其实，不讲究平仄的对联，不是乔阁老独创，许多名人的作品，如于佑任的许多对联，就不讲究平仄，如“树德兰在畹；立节柏有心”。就连最注重平仄的余德泉教授编著的《古代绝妙对联汇赏》，也有很多不拘平仄的对联，该书第一副对联：“一二三四五六七；孝悌忠信礼义廉。”和《半九亭集》的园林联一样，完全不合平仄。如果将其判定为“不是对联”，就不会编入余教授的“绝妙对联”的著作中。关于对联格律一直存在“宽”“严”之争，用“词性一致”取代“同门类相对”，已经大大放宽。在“结构”分析中，用“词本位”代替“句本位”，“宽”的问题也已经解决，现在就剩下平仄问题。我以为，该严的地方要严，该宽的地方要宽。本人建议采用“律诗”和“词谱”的作法，制订几种“格联”，将字数、句式、平仄都固定，这就是严的作法，名胜古迹的楹联应该采用“格联”。相反，生活联、谐趣联，完全可以放宽，不妨称为“散联”，这种对联只论对仗，不论平仄，这样，宽的问题也就解决了。至于《联律通则》规定的对联，不妨称为“通联”，不限字数、句式和平仄，适用范围更宽。详细论述，本人另有《构建“中华联律”的设想》，此处从略。最后不能不说乔应甲的人品和作品的关系，以及对联作品的社会价值。阁老一生，践廉政而奋斗，为民生而奔走，与贪腐作交锋……但一切努力，也许常常功亏一篑，失败就在即将成功之际。于是深感“最后百分之十”的艰辛，这才以“半九”为名，“以警示末路之难也”！我们要理解阁老撰写《半九亭集》的深意，明白这一点，也许是很必要的。从这个角度去理解，《半九亭集》就是一部用对联写成的《醒世恒言》。著名文学批评家刘勰在《文心雕龙》中，专辟“程器”一篇，讨论作家的品德问题。指出“丈夫学文”，必须“达于政事”，同时“有文有质”。刘勰对历史上一些有文无质的文人，提出了严厉的批评，如相如受金、杨雄嗜酒、班固作威、丁仪窃货……等等。乔阁老无疑就是“有文有质”，“达于政事”的大联家。用对联作“警示”，用对联作“醒世”，在倡导构建和谐社会的今天，仍然具有极强的现实意义。

总之，《半九亭集》作为文学专著，在对联发展史上，具有里程碑式的意义，应该和《太白诗集》、《杜工部集》、《东坡乐府》相媲美。依我之见，尊称阁老为“联圣”，是一点也不过分的。我们欢呼，中国终于发现了一个楹联泰斗！

作者: 陈树德 (75岁 徐州工程学院教授 江苏省楹联研究会副会长 享受国务院专家津贴 )地址: 221008 徐州市三环南路 徐州工程学院