另类的山水，最美的大西北

璧合

从西北回来，貌似胖了一圈，不知是否青海的高反造成的浮肿还是那里的清真饮食牛羊肉进补过多，浑身发沉无力，再加上山东这边持续的高温天气，总也提不起精神，直至半个月立秋过后的今天，因一场黄色预警信号的台风“利奇马”登陆，方得闲心梳理游记。

说起对大西北的初次印象，应该是苍茫、辽阔又荒凉，这里不似南方的小桥流水、温婉柔和，却是沉淀心灵的好去处，虽然会有些许的高反不适，但绝美的景点还是值得一去，所以推荐大家，在有生之年，一定要鼓足勇气踏上祖国的西面，用双脚去丈量土地的厚重与宽度，让西北的苍茫辽阔来沉淀自己的心灵。

去一个陌生的城市，除了景点，我还喜欢看当地的建筑，我一向认为建筑最能反映这个城市的历史、文化、宗教、民族等深层次的东西。大西北的楼房设计比较简单、色彩大多偏灰、楼房不很高也不密集，平房的院墙、厢房及大门口的外观设计也比较简单，反而一路目睹的庙宇数量之多及其独特的设计却让人为之震撼，前者楼房的朴素从简与后者庙宇的富丽堂皇有着很鲜明的对比。听地接王导说，这里藏民较多，他们一生勤俭朴素，却愿意将毕生的积蓄用于庙宇的建设，这对于无宗教信奉的我来说是极为震撼而感动。尤其在塔尔寺目睹男女老少的藏民五体投地虔诚拜佛的盛况，敬佩之情油然而生。

我们走的这条西北大环线跨越甘肃、青海两省，约2900公里，不用走回头路，景区依次是：门源油菜花海、祁连雪山、张掖七彩丹霞、敦煌莫高窟、嘉峪关、瓜州、大漠鸣沙山、沙漠之眼月牙泉、天空之镜茶卡盐湖、青海湖、佛教圣地塔尔寺，雪山、草原、彩丘、石窟、沙漠、戈壁、盐湖、无人区、圣洁庙宇、花海、牦牛羊马成群等看似无法兼容的美景全都汇聚在这条线路上，或许要花很多次旅行才能看全的风景，在这里都能遇见。

行囊装备：
身份证、个人生活用品（雨伞必备）、医药、护肤用品（防晒霜必备）、墨镜、防风沙衣物（防晒袖、披肩、遮阳帽、护脖套必备），春夏秋冬衣物最好都备一套（冲锋衣必备）、一双舒适轻便透气的运动鞋相当重要。

DAY1：2019.07.19

潍坊－济南－兰州－西宁（宏达国际酒店）

潍坊－济南：大巴（9:30-13:00）

济南—兰州：SC8741（15:50—18:10）

兰州－西宁：大巴(19:30-22:30)

飞机临近兰州中川机场，窗外蓝天白云格外晴朗，俯瞰天空下一座座突起的山丘错落有致地排列着，像菠萝🍍的壳，更像艺术家精雕细琢的一件件艺术品，着实让人惊喜。

前来接机的王导有着一头浓密顺滑的长发，皮肤白皙，气质清新淡雅，见人微微一笑让人很舒服的那种女孩。我们一行27人来自11个家庭，跟着王导浩浩荡荡地出了机场，上了大巴，今晚要赶往西宁，兰州虽是过路，来了一趟总得去吃一碗地道的兰州拉面吧！

进入兰州城就能闻到一股牛肉拉面的味道，沿途马路两边大多是牛肉面馆和民族风味餐厅，我们在机场不远处的老村长牛肉拉面馆点了牛肉面套餐：一个茶蛋、两碟凉菜、两盘切片牛肉，一份细丝拉面。其实，我对细长条的面食如米粉、拉面不是十分喜欢，在异乡兰州，当一碗冒着热气的清汤细丝拉面端到我面前时，可能是缘于对闻名全国“正宗”二字的好奇驱使，一勺牛肉清汤漫不经心地入口，便精气神儿大振，迅速将两碟切片牛肉扬入碗中，牛肉片很快便与透黄的面条、洁白的萝卜片、翠绿的香菜和蒜苗、鲜红的辣椒油蔓延散开，给人以无限食欲的色泽，筷子只轻轻一挑，细丝拉面乖乖地垂在筷子两侧，入口不硬不软，柔滑易嚼，于是右手拿筷，左手执勺，一口拉面一口汤，一片牛肉一撮小菜，十几分钟的功夫就见了碗底。

相传兰州牛肉面是清末光绪年间，一个叫马保子的回民厨师所创制的面食。加工过程十分讲究，而过程会根据食客的要求，圆的有粗、二细、三细、细、毛细之分；扁面又有大宽、宽、韭叶之分，甚至还有“荞麦棱”那种有棱有角的面条。

马先人多年前或许是为生计，不经意地将面团这一扯，没曾想被兰州后人将其发挥到了极致，广为传承在兰州城的大街小巷，甚至成为风靡于神州大地的美食，不得不为兰州后人的传承与创新精神点赞！👍

DAY2：2019.7.20
西宁－门源－张掖（中祁国际酒店）

西宁-门源（约220KM，行车约3.5H）

门源-张掖（约180KM，行车约2.5H）
今天的行程比较宽松，主要去门源看油菜花海，所以大部分时间是在大巴车上度过的，这对于晕车的游客来说是个挑战，我却犹爱静默在窗前，欣赏窗外匆匆掠过的风景，任山川在身边呼啸而过，任时光慢慢地消磨，伴随着日出朝阳到落日余晖，瞬间的美丽在记忆里慢慢化开，悠悠地体验着难得的慢时光。

有道是心中有画处处是风景，沿途的穆斯林餐厅，伊兰食府，清真寺，天主教堂，戴瓜皮白帽的回族居民，极具特色的玛尼石堆，都让我联想不断、惊喜不已。

当大巴翻越祁连山脉，山势开始陡峭起来，车行至黑泉水库时，海拔达到了3940米，我的高原反应－耳鸣也随之达到了最高峰，终于和其他游客一样昏昏欲睡了。随后不知过了多久，不知被谁的欢呼声震醒，放眼窗外辽阔的青青草原，其间是音符一样流动的黑色牦牛，白色的羊群，又像是颗颗滚动着的黑白“珍珠”，甚是漂亮壮观，孩子们欢快地喊着“快看这里，大牦牛，还有羊呢”，《敕勒歌》里“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的高原牧场风情就这样真实地出现了。

坂山地处青海省大通与门源两县的交界处，是青海通往甘肃的交通要道。在青海高原的众多的山峦之中达坂山之所以出名就是因为这里的位置特殊。出达坂山隧道后，不远就是达坂山观景台了，这里是远眺门源油菜花海绝佳观景台之一。

七月中旬的达坂山，油菜花海与岗什卡雪峰、蓝天白云、高山流水、林海草原和独有的民居、蜂农等交相辉映，变幻出一道道独具特色的迷人风光，在高原深蓝的天空下，与远山近水，村落人家相辉映，近看远观皆为美景。

有景区的地方自然少不了兜售的客商，拍景赏景之余，我还喜欢看当地特产，门源属于回族自治区，回民不吃猪肉，红褐色牛肉干成片呈现，壮观诱人，价格90元一斤，其他的小吃如煮玉米、鸡蛋、炒土豆等等和山东没多大差别了。当地的阿婆用采来的山花编着花环，时不时地抬头看看游客群，用普通话吆喝着：新编的花环，十块钱一个喽！再低头继续编着花环，和身边的阿婆说着一些我们听不懂的方言。

翻过达坂山，很快就到达门源，两岸巍峨的山脉、不知名的山花，遍地的牛羊，蓝蓝的天空，朵朵白云，一路走来，心旷神怡。中午在回族清真餐厅用餐完毕，来到中国最壮观的油菜花海景观。

门源油菜花位于青海省海北藏族自治州的门源县，这里是北方小油菜发源地，是全国乃至全世界最大的小油菜种植区，种植面积达50万亩。从每年的七月初开始，这里就进入了油菜花盛开的季节，开花时间是7月5日至25日，最佳花期是7月10日至20日。

七月中旬的门源花海是人间天堂。纯净的蓝天白云舒卷，无人机在空中盘旋；我们在7月20日来到了这里，正值门源的油菜花竞相怒放，站在花海最高观景台放眼绵延近百公里的花田，铺天盖地的都是金黄色，犹如金黄的大海一眼望不到头，在高原的蓝天白云和雪山的映衬下，一望无际的金黄显得异常斑斓，令无数游客迷醉其间。

这里的油菜花海与南方扬州勾画出的画面有所不同，完全表现出了北方地区油菜花在蓝天、白云和雪山下铺天盖地的霸气，令人慨叹！大色块的简单构图给人无限的遐想。有一种铺天盖地的大西北气概。

喜欢油菜花的人多是喜欢那种强烈的色彩，喜欢那种扑面而来的恢宏气势。花香沁人心脾，观之闻之似能解人苦乐，仿佛在轻轻诉说，犹如在欢愉地歌唱，恰似在唤起美好的回忆，又好像在安抚烦乱的思绪。

紧靠门源花海的就是祁连山牧场。浓郁的西部藏区牧场风光又让人体验着另一番风情。两种特异的风光相互交织、衬托让人除了惊喜外，似乎有种时空交错的恍惚。大家在这里射箭骑马，伏地拍照，体验难得的悠悠岁月慢时光。

到达张掖，用完晚餐已是夜里八点多钟，我们和睿睿父母仍兴致不减，打车来到附近夜市寻找漏网的张掖美食。这盘大锅炒羊杂当地人用名“炒拨拉”，好大的一个平底锅，男士喝啤酒。我和睿睿妈喝李广杏皮水，琥珀色，酸甜，挺爽口，消暑解渴，用杏干加冰糖熬制，是入夏后甘肃河西走廊一带的“土制”饮料。还有鸡蛋牛奶酒醩也不错，促消化积食。

小孩子对美食单纯执着，拒绝尝新，百吃不厌，一脸幸福的满足感！

DAY3:2019.7.21
路线：张掖市、海北藏族自治州－嘉峪关
景点：张掖七彩丹霞、嘉峪关
入住：嘉峪关聚德宾馆
早餐后，乘车前往张掖【七彩丹霞地质公园】，七月的张掖应该是高温酷暑，尤其进入丹霞景区的地面煎熟鸡蛋也是不无可能，所以今天的着装本是短袖裙装，刚到丹霞入口，天气转阴，开始飘落零星细雨，于是遮阳的披肩和袖套派上了挡风的用场，温度刚刚好。被细雨滋润过的丹霞风貌此时色彩更为亮丽，每一处都是一幅绝美的油画。

游览完丹霞去嘉峪关的路上，天气转晴，下午五点半从嘉峪关游览完要出关时，乌云密布，下起了阵雨，似乎天公掐算好了时间，专为我们适时放晴适时转阴，这一天因为天公做美，玩得格外尽兴。

丹霞地貌顾名思义就是山岩红如霞的地理景观，位于张掖市临泽、肃南县境内，形成于600万年前。该地貌发育于祁连山山麓祁连山大断裂带这个特殊地带，构造活动和水蚀、风蚀及崩塌共同作用，促使形成了这种特殊的地质遗迹。

此前观看张艺谋导演的电影《三枪拍案惊奇》，惊叹过那片红色山岩，如今亲眼目睹的感受是更为震撼。
眼前数十公里长的丹霞景观，犹如飘落在灰色山峦中的一条条五彩斑斓的绸带，让人只看一眼便会如痴如醉，沉迷不已。

拾级而上，山体两侧红白黄均匀分布的彩带宛若华丽的丝绸铺在山体之上。举目远眺，气势壮观。

这段红色砂岩在白垩纪时期受强烈的侵蚀、分割、融蚀和重力崩塌等综合作用而形成塔状地形，犹如一只神龟仰头向天，既镇守降服的巨龙，又诉说着亿万年的沧桑巨变。景点名为《神龟问天》

午餐是在张掖古村小吃一条街，每人四十元就餐卡自行选餐。我们和睿睿父母搭伙去吃了羊肉焖饼，鸡肉焖饼，一大盘占了半边桌子，羊肉鲜嫩很大块，跑山鸡肉也很有嚼劲，孩子们依然钟爱炸土豆小旋风啊，台湾小丸子啊，榨果汁啊什么的，还剩下9元没花完，又添了三元买了驴肉饼，肚子实在没缝隙吃，最后好像丢掉了。

羊肉焖饼

午餐用完乘车去往嘉峪关，穿越河西走廊时，沿途可以看见时断时续的汉长城，在经过2000多年的风霜雪雨的侵蚀后，大多已残破不堪，当年那烽烟四起、战马嘶鸣的场景如今只能站在嘉峪关城楼就着微风习习肆意想象吧。

嘉峪关是明代万里长城西端的起点，也是河西走廊的第一大隘口，这座巍峨壮观的古代军事城堡是整个长城沿线保存最完好的一处关隘，并有着“天下雄关”的美誉，不仅建筑规模庞大，防御强度也是“一夫当关万夫莫开”的阵势，曾为抵御外敌入侵记下不朽的战功。

嘉峪关防线明朝经营了200多年，至明代万历时期有60里长城和边墙，近70座墩台，多座军事营堡。进入巍巍矗立在大漠中的嘉峪关，惊叹古人智慧，不禁想起王昌龄边塞诗里的描述：秦时明月汉时关，万里长城人未还。

定城砖

这块定城砖放置在嘉峪关西瓮城门楼后檐台上。相传明正德年间，有一位名叫易开占的修关工匠，精通九九算法，所有建筑，只要经他计算，用工用料十分准确和节省。监督修关的监事管不信，要他计算嘉峪关用砖数量，易开占经过详细计算后说：“需要九万九千九百九十九块砖。”监事管依言发砖，并说：“如果多出一块或少一块，都要砍掉你的头，罚众工匠劳役三年。”竣工后，只剩下一块砖，放置在西瓮城门楼后檐台上。监事管发觉后大喜，正想借此克扣易开占和众工匠的工钱，哪知易开占不慌不忙的说：“那块砖是神仙所放，是定城砖，如果搬动，城楼便会塌掉。”监事管一听，不敢再追究。这块砖就一直放在原地，保留在嘉峪关城楼之上。

击石燕鸣

相传，古时有一对燕子筑巢于嘉峪关柔远门内。一日清早，两燕飞出关，日暮时，雌燕先飞回来，等到雄燕飞回，关门已闭，不能入关，遂悲鸣触墙而死。为此雌燕悲痛欲绝，不时发出“啾啾”燕鸣声，一直悲鸣到死。死后其灵不散，每到有人以石击墙，就发出“啾啾”燕鸣声，向人倾诉。古时，人们把在嘉峪关内能听到燕鸣声视为吉祥之声。将军出关征战时，夫人就击墙祈祝，后来发展到将士出关前，带着眷属子女，一起到墙角击墙祈祝，以至于形成一种风俗。

古代在嘉峪关地区有过记载的张骞两次出使西使，霍去病率军攻伐匈奴，唐玄奘西天取经，意大利人马可波罗东入中原都在这里留下过他们的史迹。

嘉峪关虽历尽沧桑，但仍气势磅礴，站在嘉峪关城楼极目远眺，关外的荒漠在千年的光阴变化中还是那么孤孑而又清幽。放眼关外，回望丝绸之路，大漠戈壁满目苍茫荒凉，也许正是因为边塞与荒凉、寂寞、死亡等同，才有古人“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的无尽感慨。

DAY4：2019.7.22

路线：嘉峪关－瓜州－敦煌

景点：瓜州吃瓜，敦煌莫高窟

晚餐：金叶餐厅

入住：柏颐酒店

6:30起床，七点半出发，车程五个小时去往敦煌莫高窟，中途经停瓜果甘甜全国闻名的瓜州免费吃瓜，午餐在敦煌郊区榆林山庄吃烤全羊。

担心车程辛苦无聊，王导安排了击鼓传花游戏，花落谁家表演节目讲讲笑话，车内气氛时而紧张时而哄堂大笑，不知不觉就到达了敦煌。

这只果木烤全羊用的是两个月大的羊羔，把果木烧成炭，利用果木的炭香去除膻味，用炭火余热烤制出炉，一炉六只，两个小时左右出炉。用果木烤制的全羊色泽诱人，肉质鲜嫩，香而不腻。

酒足饭饱之后，赶往莫高窟，当我们越过绵绵不绝的祁连山，终于来到向往已久的敦煌，这个往日作为通往西域必经之繁华地、一度于明朝孤悬关外、一度引来无数西方探险家的边远小镇，现在只能靠想象还原当年商贾往来、西域风情盛行的情景。像许多以旅游业为号召的中国小镇一样，这里祥和、平静，用水泥翻建起来的街道上，在旅游旺季，充满了旅行装备整齐的、操着不同口音的外地游客。

至于敦煌之名所指向的宏大与辉煌已经很难在这片沙漠中意外的绿洲上找到例证。但是，当我们坐着区间大巴来到莫高窟前，历史穿越了无敌的岁月，以浩渺恢宏之气势呈现出来，如仰望苍穹时感慨人之渺小，站在百年莫高窟前，一样有生命短促、历史文化浩荡的感触。

莫高窟俗称“千佛洞”，是中国第一大石窟，位于敦煌城东南25公里处鸣沙山东麓的砾石层断崖上。从十六国的前秦时期到现在，已经默默经历了1600多年的岁月磨砺。

莫高窟南北全长1680米，分布于高15～30多米高的断崖上，上下分布1～4层不等。分为南、北两区，其中南区是礼佛活动的场所，各个朝代壁画和彩塑的洞窟492个，彩塑2400多身，壁画4.5万多平方米，唐宋时代木构窟檐五座，还有民国初重修的作为莫高窟标志的九层楼。莲花柱石和舍利塔20余座，铺地花砖2万多块。北区的243个洞窟，是僧侣修行、居住、瘗埋的场所。

因莫高窟研究价值很大，洞内禁止拍照外传，故上传的内景图片及部分文字均为网搜。

关于石窟的开凿，有一个传说：游僧乐僔路经鸣沙山，忽见金光闪耀，如现万佛，觉得这里是佛教圣地，于是便在崖壁上开凿了第一个洞窟。后来，随着古代丝绸之路的繁荣莫高窟一度兴盛，到了元代之后便逐渐被冷落和荒废，但在沉睡数百年后，又因震惊世界的藏经洞的发现而走进了世界各国探险家的视野。最终那些藏在洞窟中的精美壁画和大量有价值的文物被疯狂掠夺到世界各地，这座庞大的艺术宝库遭到了无情的洗劫，让人扼腕痛惜。

莫高窟所处山崖的土质较松软，并不适合制作石雕，所以莫高窟的造像除四座大佛为石胎泥塑外，其余均为木骨泥塑。塑像都为佛教的神佛人物，排列有单身像和群像等多种组合，群像一般以佛居中，两侧侍立弟子、菩萨等，少则3身，多则达11身。这些塑像精巧逼真、想象力丰富、造诣极高，而且与壁画相融映衬，相得益彰。
我们参观的第一个覆斗顶型石窟是编号22窟，唐代河西都统的肖像塑和塑像后绘有持杖近侍等，都惟妙惟肖，把塑像与壁画结为一体，为中国最早的高僧写实真像之一。

323-325号洞窟存有极其珍贵的唐人画《张骞西域迎金佛》图，可惜这精美的壁画在1923年美国人兰登.华而纳用胶布和特殊化学溶液剥走壁画，使壁画受到严重的摧残而氧化发黑，很是醒目刺眼。

编号16窟的洞窟建于唐大中五年至咸通（851～867）间。窟前倚崖统建三层木构窟檐，故俗称“三层楼”，为清光绪三十二年（1906年）王道士主持修建，王道士于16窟甬道北侧发现藏经洞，后编号为第17窟。因此三层楼也是为数不多的窟中窟。

其中，第17窟又名藏经洞，位于第16窟甬道北壁，建于晚唐。原为河西释门都僧统洪bian的影窟。十一世纪初叶，由于战乱等原因，将大量佛经、佛画、法器以及其它宗教、社会文书等五万多件秘藏于此，砌墙封门，表层饰以壁画，随着时间的流失，封门之事渐渐被人遗忘……

光绪26年（公元1900年），在莫高窟居住的道士王圆箓为了将已被遗弃许久的部分洞窟改建为道观，而进行大规模的清扫。当他在为第16窟清除淤沙时，偶然发现了北侧甬道壁上的一个小门，打开后，出现一个长宽各2.6米、高3米的方形窟室，内有从4世纪到11世纪（即十六国到北宋）的历代文书和纸画、绢画、刺绣等文物5万多件，这就是著名的“藏经洞”。其出土文书多为写本，少量为刻本，汉文书写的约占六分之五，其它则为古代藏文、梵文、齐卢文、粟特文、和阗文、回鹘文、龟兹文、希伯来文等。文书内容主要是佛经，此外还有道经、儒家经典、小说、诗赋、史籍、地籍、帐册、历本、契据、信札、状牒等，其中不少是孤本和绝本。但自藏经洞被发现后，随即吸引来许多西方的考古学家和探险者，他们以极低廉的价格从王圆箓处获得了大量珍贵典籍和壁画，运出中国或散落民间，严重破坏了莫高窟和敦煌艺术的完整性。于是，1900年发现的五万多件藏经洞文献，最终只剩下了8757件入藏京师图书馆。

九层楼内的弥勒大佛

洞窟编号第96号－九层的遮檐，也叫“北大像”，正处在崖窟的中段，与崖顶等高，巍峨壮观。其木构为土红色，檐牙高啄，外观轮廓错落有致，檐角系铃，随风作响。其间有弥勒佛坐像，高35.6米，两膝间宽度为12米，由石胎泥塑彩绘而成，是莫高窟的第一大佛，也是中国仅次于乐山大佛和荣县大佛的第三大坐佛。容纳大佛的空间下部大而上部小，平面呈方形。这尊大佛为唐代武周证圣元年由禅师灵隐和居士阴祖所建。是佛国三世中的“未来佛”弥勒佛，即释迦牟尼的“接班人”。大佛的制作方法为石胎泥塑，即在崖壁的石沙岩体上凿出佛像的大体形状，再用草泥垒塑、用麻泥细塑，最后着色而成。当时为5层，北宋乾德四年（966年）和清代都进行了重建，并改为4层。1935年再次重修，形成的9层造型，因其共有九层而得名。这尊大佛因多次重修，已非唐塑原貌，但仍不失雄伟壮观的气势。

敦煌飞天

在莫高窟的492个洞窟中，几乎每窟必绘有飞天形象。敦煌飞天从起源和职能上说不是一位神，而是佛教中乾闼婆与紧那罗的复合体。乾闼婆是印度梵语的音译，意译为天歌神，由于他周身散发香气，又叫香间神。紧那罗是印度梵语的音译，意译为天乐神，乾闼婆和紧那罗原来是印度古神话和婆罗门教中的娱乐神和歌舞神，神话传说中他们一个善歌，一个善舞，形影不离，融洽和谐，是恩爱的夫妻。后来被佛教吸收，化为天龙八部众神中的两位天神。

乐神的任务是在佛教净土世界里散香气，为佛献花、供宝、做礼赞，栖身于花丛，飞翔于天宫，紧那罗－歌神的任务是在佛国净土世界里，为佛陀、菩萨、众神、天神奏乐歌舞，居住在天宫，不能飞翔于云霄。后来乾闼婆与紧那罗的职能混为一体，乾闼婆亦演奏乐器，载歌载舞，紧那罗亦冲出天宫，飞翔云霄。乾闼婆与紧那罗男女不分，合为一体，化为后世的敦煌飞天。

创造了莫高窟壁画的古代画师，大致分为三类：

一种是僧官，有一定的社会地位，但为数不多。

再就是画僧，他们是僧侣也会作画，人数较前者略多。

最后便是纯粹的画工了，他们游走四方居无定所，在洞窟里作画，便在洞窟里起居，一旦完工，就再也看不到他们的身影了。

石窟布局独具匠心，大都开凿在20-30米到70-80米高的悬崖峭壁上，当年，工匠们如何在如此险峻的悬崖上开窟造像？不得不佩服古人的智慧和毅力。可想而知这个巨大的绘制工程，一定是令许许多多的画工，耗尽了毕生的精力，他们走进了这状如蜂巢的石洞，恐怕就再也没有走出莫高窟了，正是这样一批优秀而又伟大的无名者，为后世留下了人类辉煌的丝路文明的影像。

晚上八点半开演的大型民族舞剧《丝路花雨》是以举世闻名的丝绸之路和敦煌壁画为素材创作的，他歌颂了画工神笔张和女儿歌伎英娘反弹琵琶的光辉艺术形象，描述了他们的悲欢离合以及与波斯商人伊努斯之间的纯洁友谊，遗憾的是神笔张为救英娘点燃烽火呼救，自己血染大漠，让人潸然泪下。好在善恶终有果，大唐节度使最终下令斩掉市曹等恶人，英娘成功为父报仇，整个故事情节跌宕起伏，感觉任何语言和文字都无法准确表达，只有亲临现场，才能切身感受到这部舞剧带来的强烈震撼。

DAY5:2019.7.23
敦煌鸣沙山－月牙泉－德令哈
午餐：敦煌楼
晚餐：郭林私房府
入住：坤谊酒店
早餐后，出发前往起源于三千年前的【鸣沙山·月牙泉】，这里沙山与泉水共处，因沙动有声而得名，哈萨克人称“沙角山”、“神沙山”。鸣沙山和月牙泉是大漠戈壁中一对孪生姐妹，“山以灵而故鸣，水以神而益秀”，故有“鸣沙山怡性，月牙泉洗心”之感。

骑骆驼在大漠中穿行是一件很开心的事情，孩子们激动不已，起先双手紧抓缰绳，浑身紧张不已，随着驼群有序不紊地行走一段距离之后，雯宝感觉到骆驼生性的温顺开始东张西望，频频回头看我，我也浑身放松开始大胆拍风景。

和电视所演的一样，沙漠并非静默，时而扬起的风沙呼啸而过，满嘴被塞进细沙，所以来这里不仅要做好防晒，还要防风沙，戴帽沿的防晒衣就是很好的装备。还有防沙鞋套，景区门口有出租，一定要穿好。

第一次看到骆驼🐫，这两个凸起的驼峰和大大的双眼皮让人忍不住欢喜。四十分钟的骆驼骑行，雯宝和骆驼建立了深厚的感情，忍不住想再摸摸它的头。

骆驼队把我们送到月牙泉不远处，要想看到全景的沙漠之眼，还要不辞辛苦地攀爬鸣沙山，这鸣沙山进一步能退半步，很耗体力，再加上沙漠高热，雯宝实在爬不动了，便由老公带着抄近道赶往月牙泉，我则目标坚定，终于爬上了鸣沙山最高观景地，俯瞰山下的月牙泉，西北大漠的苍凉广阔尽收眼底，内心激动不已。

月牙泉被鸣沙山环抱，因水面酷似一弯新月而得名，被誉为“银山四面沙环抱，一池清水绿漪涟”的天下沙漠第一泉，泉被鸣沙山四面环抱，但并不为流沙所掩，始终碧波荡漾，清澈见底，久雨不溢，久旱不涸，是敦煌诸多自然景观中的佼佼者，古往今来以“沙漠奇观”著称于世，被誉为“塞外风光之一绝”。泉的旁边绿树成荫，一座古老的月牙阁建在岸边。这风景既让人流连忘返，又叫人难以置信，既想把它们拍下来，又想把它亲笔画下来。泉与沙漠相依，沙不掩泉，泉不枯竭。真是大自然的杰作呀！

这一池净水深藏沙漠腹地，任由风沙席卷，自不填埋，任由骄阳肆虐，永不干涸。这金色的鸣沙山坐拥着弯弯绿水，日复一日，年复一年，相濡以沫几千年，共同见证着四季轮回，冷热无常，却依然碧波荡漾，水声潺潺，当之无愧于“沙漠第一泉”的美名。

从月牙泉出来，开始长达11个小时的漫漫车程，今晚需赶往青海的德令哈。4小时后到达海西蒙古族藏族自治州直辖－鱼卡服务区，在临近服务区不远处，公安人员设卡安检，每位旅客手持自己的身份证，人脸识别通过后进入柴达木盆地无人区地带。

此时行驶在中国最美公路之一，看着两旁的荒漠戈壁，一条笔直的公路一望无际，之后我们进入中国最大、世界海拔最高的南八仙雅丹地貌群保护区，无边的荒漠让人感慨不已。

西北的日落时间貌似比我们晚2-3小时，此时已是夜里九点，天空才刚刚擦黑。

德令哈市属高原大陆性气候区，具有高寒缺氧、空气干燥、少雨多风、年内四季不分的特点。20世纪诗人海子写于1988年的诗作《日记》中，有“姐姐，今夜我在德令哈”一句，是关于德令哈这座城市的最著名的文学反映之一。

《姐姐，今夜我在德令哈》
姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩
姐姐，我今夜只有戈壁
草原尽头我两手空空
悲痛时握不住一颗泪滴
姐姐，今夜我在德令哈
这是雨水中一座荒凉的城
除了那些路过的和居住的
德令哈┄┄今夜
这是唯一的，最后的，抒情
这是唯一的，最后的，草原
我把石头还给石头
让胜利的胜利
今夜青稞只属于她自己
一切都在生长
今夜我只有美丽的戈壁 空空
姐姐，今夜我不关心人类，我只想你

DAY6:2019.7.24

德令哈－茶卡盐湖－青海湖

德令哈属于海西，柴达木盆地东北边缘，常住人口六万左右，有青海方言,蒙古语,藏语。分蒙古、藏、回、撒拉、土、汉等19个民族，以藏族为主，藏民重男轻女，投身为男人身是很件荣耀的事情，而女人则放牧干农活。之前条件不好的高原地区藏民一生只能洗澡三次，即出生、结婚、去世，现在条件发达了，洗澡不再是奢望。藏民一生不吃鱼和飞禽，他们认为人去世后会转世潢鱼，即十年才长一斤的青海湖神鱼。藏民有五种埋葬方式，塔葬，天葬，水葬，土葬，藏民认为人握拳而来空手离开，人去世后秃鹫鸟能把自己的灵魂带到天堂，所以它是传说中的藏族神鸟。藏族人全民信仰佛教，僧侣、喇嘛、牧民构成了草原民族特殊的人文景观。

早餐后，出发前往青海网红地【茶卡盐湖】,这里被称为中国的“天空之镜”，蓝天白云里，天与地融为一体，仿佛站在空中。光脚走在茶卡盐湖，就好像有踩在天空中的神奇感觉，倒影效果超级好看，爱美的姑娘一定要穿一件色差比较大的裙子，怎么拍都好看。

乘坐景区内的小火车徐徐进入茶卡盐湖，放眼周围到处白茫茫一片，有种身穿短衫衣裙错入寒冬的感觉，其实，这白茫茫的一片不是冰雪，而是满地的结晶盐，在阳光的照耀下很是晃眼，如果不戴墨镜的话，怕是很难肆意看这天空之镜。

游览完盐湖后继续出发，不知不觉我们已经临近这个中国最美的高原湖泊【青海湖】，青海湖既是中国最大的内陆湖泊，也是中国最大的咸水湖。此时马路两侧金黄的油菜花田与蓝天白云与青海连成一线，甚是漂亮。

此时的青海湖畔山清水秀，天高气爽，景色十分绮丽。湖里的潢鱼成群游玩，好生自在。

DAY7:2019.7.25

塔尔寺－兰州－济南－潍坊

塔尔寺是此行的最后一站，因佛门圣地出于尊重，故寺内一张照片都没有留下，只能文字叙述塔尔寺的所见所闻。

先说一下塔尔寺的艺术“三绝”：壁画、堆绣、僧人的酥油花塑像。

1、塔尔寺三绝之酥油花
最早产生于西藏苯教，是施食供品上的小小贴花。另有传说称641年文成公主进藏，带去一尊释迦牟尼12岁等身像并将其供奉于拉萨的大昭寺，吐蕃人民用酥油做成花供献于佛前，以示崇敬之心，后各藏传佛教寺院相继使用，视为礼佛珍品，献酥油花遂成为正月祈愿大法会的重要内容。
1409年，宗喀巴大师首次在拉萨大昭寺发起祈愿大法会时，组织制作了大型立体人物群像的酥油花供奉于佛前。
此后，酥油花传入宗喀巴大师的诞生地塔尔寺，在此相沿成习。每年正月十五日，皓月升起，华灯初放，塔尔寺便迎来了一年一度的元宵酥油花灯节，人们做花、赏花，祈求吉祥平安，几百年来从未中止。

2、塔尔寺三绝之壁画
塔尔寺的壁画是我国绘画宝库之一，壁画遍绘于寺内的主要殿堂，尤其在瞻廊、回廊、前廊等处为多，全寺保存完好的大小壁画千余幅，对殿宇建筑起着很好的美化作用。塔尔寺壁画属藏传佛教画系，其画风与汉画不同，具有浓郁的印藏风味。其内容和人物大都取材于佛经故事和密宗经典。画面配有众多的自然景色，使人物活跃于花草树木、蓝天大地，高山河流，亭台楼阁之中，画面构思巧妙，布置井然，色调和谐，精巧细腻，层次分明，人物形象，千姿百态，栩栩如生。壁画颜料采用石制矿物染料，色泽绚丽，经久不变，是塔尔寺壁画特有的一大长处。

3.塔尔寺三绝之堆绣
堆绣是唐卡的一种。又叫剪贴、补花。堆绣制作精细，图案别致，形象生动，繁复奇绝，是塔尔寺独特的传统艺术，是僧侣艺术之佳作。其工序有图案设计、剪裁、堆贴、绣制、个别图案部分上色等。堆绣大都以佛经故事为题材，以人物为主。作为塔尔寺三绝之一的堆绣，和壁画、酥油花不同，一般不表现大场面。它着重于人物形态(神态)的塑造，讲究各色绸缎的选用配置。其粗犷中显细腻，点滴中见绝妙，技艺精湛，巧夺天工。一幅堆绣的制作，少则半月，多则半年甚至一年。塔尔寺每年农历四月和六月的两次大法会上所晒的“大佛”，长十余丈，宽六七丈，从山顶一直伸展到山腰，像这样的巨幅堆绣佛像，则需要几十人几年的时间才能完成。

塔尔寺里挤满了前来膜拜的藏民，他们双手合十，五体投地，虔诚跪拜，全然不顾游客们投来异样的眼神，佛教文化渗透在这个民族的血液与性格中，体现在他们生命中的各个环节及梦想中。他们尊重生命、尊重自然，所以那些湖泊、草地、雪山及各种动物伴随他们多少个世纪，依然保持着最初的和谐和宁静，不断增加和改变的，是寺庙的数量和规模，他们把一生的积蓄奉献给佛教文化的传承。所以才有了塔尔寺日复一日年复一年的香火旺盛。

从山东横穿中国中部地区，从沿海到内陆，验证了那句话，最美的风景永远在路上！七天的大西北环线之旅，愉快地结束了，感谢此行的两位王导陪伴，感谢驾驶技术一流的司机师傅，带着不舍和美好的回忆，跟大西北挥手告别。

2019，我们一起来过！