关于“海东桃园”的考证

弥北李氏

　　

一、四家老谱记载“海东桃园”，是历史证据。

1、寿光弥北《大码头谱》记载：“吾堂胞兄弟奉谕，有迁于安丘李家沟者，有迁于潍县南里者，有迁于益都李家集者，有迁于海东桃园者，后有自桃园迁稻田者......。” 这是弥北李氏家族明初遭“洪武遣散”的记载。《大码头谱》是康熙秀才益都吕爽村李茂檀私人家乘，考这段文字的来源，应是其七世祖圣任圣和兄弟秀才（在青州府衙门外办学馆）于明嘉靖年间所得，是“洪武遣散”二百年后所记（【附件-1】）。

　　

2、日照太平桥李氏明万历二十五年谱（始创谱）记载：“我李氏祖远者不可考，其可考者，我朝洪武时为海东桃源人。后迁山东临朐，今柳山寨李是也。嗣自临朐，析而为三。”又载，迄今已二百余年，因无碑碣，七世祖（士祥公）的派序、讳字全部都不知道了（【附件-2】）。

族谱谓“析而为三”，即他们自称三兄弟柳山、稻田、日照，是一家，即三家祖先为“海东桃园人”。

3、稻田李氏康熙五十五年创立族谱，记载：“始祖自桃园而迁于临朐，自临朐而迁于稻田”，（【附件-2】）。

　　4、临朐柳山李氏最早史料为《君元公墓志》，君元公生于成化元年（1465），其墓志记载：“从戍辽左，讳士祥者，乃公之曾太父也。” 乾隆三十五年（1770）三修谱序载：“士祥以戍功授广宁卫指挥”；又载“士禄居寿光稻田，士禧居日照太平桥”，三家为兄弟。光绪五修谱序载：“我李氏祖，有言为海东桃园人迁居临朐柳山寨者。” 民国六修谱序曰：“指挥（士祥）居辽东......留长子圯随侍，遣次子福等回临朐奉祀，是为柳山寨始迁祖（来自海东可证）”；又载，“至今海东桃园村犹有李指挥墓”。可见，临朐柳山李氏（含日照、稻田）始迁祖士祥公是“海东桃园人”（附图_3）。

　　以上，四家老谱均记载“海东桃园”人，寿光弥北是其所出，临朐、日照、稻田是其后裔。奇怪的是，天下无“海东”一词，“海东桃园”是四家都记载却又不知道的地方，这是一个谜！

二、“海东桃园”在哪里？

十二年前，在电脑上搜“海东”二字，只有“青海省海东县”和足球运动员“郝海东”，除此之外，别无“海东”一说。

如果说，最早来自日照和寿光的资料只是提供了“海东桃园”一词，那么，临朐柳山提供的资料证实“海东桃园”在广宁县。

据士祥曾孙君元公墓志（君元生于成化元年-1465），记载：“曾太父戍辽左，讳士祥。”辽左即辽东，证明士祥公守辽东无疑，与《士祥公传略》载“应募戍辽，授广宁卫指挥”一致。“广宁卫”是军事机构，属于辽东都司，驻址在广宁县。

需要说明的是：“辽东”，以其地理位置讲，是指辽宁辽河以东的广大地区；而北镇地理位置不是辽东，是辽西。但是，在明代的“辽东”还有一说，就是指“辽东都司（开始称定辽都司）”，是全国“九边十三镇”之一，其辖区不仅覆盖整个辽宁省，还包括河北东省北部和吉林省西南部。这样一来，“辽东桃园”的意思是辽东战区桃园，相当于现在说“北部战区桃园”；把“广宁桃园”叫做“辽东桃园”，理论上是讲不通的，而叫“海东桃园”就更加难解。

然而，四家老谱出奇的一致，都记载为“海东桃园”，其中必定另有含义，或许弄明白其含义，更有助于我们理顺关系。 带着这个疑问，编者于2019年7月31日前往北镇进行考察。

北镇市，民国县志载，明、清两朝，叫广宁县，是古幽州的军事重镇。古属燕国，属幽州，金天会元年(1123)置广宁府于此。《明史 太祖本纪》载：洪武四年（1371）太祖在辽东设置定辽都卫，治所在定辽中卫(今辽阳市)，八年 (1375) 改为辽东都指挥使司，简称“辽东都司”。《明太祖实录》卷二百八：洪武二十四年，置大宁都司及广宁诸卫。据《广宁县志》，洪武二十四年（1391）置广宁卫，筑广宁城，建钟鼓楼（至今犹在）。明洪武二十六年（1393）置广宁左屯卫、广宁右屯卫。朱棣迁都北京，之后“辽东都司”迁至广宁，自此广宁成为明代在东北的最高军政机关驻地。

北镇，今隶属锦州市，辖24个乡镇，324个村，人口53万，满族人口占62％，汉族人口占30%；祖籍河北（直隶）占75%，山东次之。清末时，4镇3乡465村，其中2个桃园村，一个是广宁乡桃园村，一个是鲍家乡桃园村，至今依然。

广宁乡桃园村，是自然村，属于杨家店村，在城东北13公里。全村二十三户，没有李姓。据该村老人说，这一带的村最长不到300年历史，明初这里属于无人区。史志办杨先生同意这个说法。

鲍家乡桃园村，在城西南21公里，有7个自然村，共1550人，分布在六公里的范围内。有李姓30余户，其中20多户是150年前从河北省迁来的，自称满族，另有四五户不知道祖籍是哪里，也是满族，也是清代迁过来的。这里西北、西、西南，三面环山，如同“盆地”，土地平坦、肥沃，是苞米、花生、葡萄的高产区。县史志办的扬先生说，在清代，为适应当地蒙族势力和风俗习惯，很多汉人都改为蒙族，这就是该县蒙族人口占62%的原因。对这一点，该李姓也承认自己是汉改满族。

　　通过与县史志办、村委以及村民的交流，对鲍家乡桃园村形成了一下几点共识：

1）鲍家乡桃园村，是明初“广宁桃园”无疑，是广宁县最早、最好的居住区。这里气候适宜，水源丰富，地质肥沃，宜种植；三面环山，宜躲避。在明初，这里一定是广宁卫的生产基地，或叫后方基地，或叫“眷村”，

2）桃园村李姓，不可能是明初的李姓。因为历史上发生过“土木堡”之战、少数民族族入侵、清兵入关等多次战乱，明初的土著都跑到关内去了。如城北各村的人，已经换过几茬了。

3）从未听说有什么“李指挥墓”，临朐柳山所说民国时桃园村有“李指挥墓”不是事实。史志办的扬先生说：明代没有指挥一职，有广宁卫指挥使司，各司有俭事、镇抚、照磨、经历等职务，最多“指挥”一词是个统称，因此不可能有“某指挥之墓”。

4）关于“海东桃园”一说，史志办杨先生认为，古代有称河、湖为海的习惯，如青海，实际是青海湖；如今凌海县之凌海，实际是大凌河。鲍家乡桃园的地理位置在大凌河以东，当时叫做河东、海东，是有可能的，但北镇县志、凌海县志均无“海东”记载。

5）“海东桃园”可能是代词。史志办杨先生说，明代辽东都司25卫，均吃皇粮，成年人均属军职，且是世袭。朝廷从未有过“回迁关内”的政策，如有回迁当属“潜逃”性质，是违法的。因此，不敢说辽东桃园、广宁桃园，以“海东桃园”为说辞，很有可能是这样。

6）确定“广宁卫”置于洪武二十四年，确定“指挥”是明代职务，因此士祥公是洪武后期人无疑，而非柳山所说“元代指挥”。

据以上信息，“海东”一词，或是河东，或是代词，有一定道理。而编者先前认为“海东”为“辽东”之误，偏颇不可取。

 

三、青州军士五千人，唯独寿光、临朐、日照、稻田四家记载“海东桃园”一说

据《大明太祖高皇帝实录》卷87，洪武七年（1374）正月，“定辽都卫奏并卫所官军，以左千户所青州土军五千六百人属定辽左卫，以右千户所莱州土军五千人属定辽右卫。”定辽左卫 治所在今辽阳市老城。证明洪武初年青州府确有大量募兵守辽东，以14县论之，平均每县近400人。之后，青州军事被调遣至黑山、广宁等卫。据《临朐县志》，临朐“应募戍辽”者中广宁卫居多，其中有升广宁卫千户1人，广宁右卫百户2人，都是士祥同时代人。广宁卫、广宁左卫、广宁右卫，皆在大凌河以东，但都无“海东”一说，唯独寿光、临朐、日照、稻田四家有此记载，且“海东桃园”人是同一人——寿光弥北八世“瑞”，临朐柳山称“瑞先”（士祥公字，亦八世） 。再者，弥北是“迁入”海东桃园；而日照、稻田、临朐之祖是自海东桃园人，其后人由海东桃园“迁出”，一进一出，逻辑关系十分密切。难道这些也是巧合？

“海东桃园”之谜，把寿光、临朐、日照、稻田紧紧地连在一起，等待有志之士解开谜底！

 

综合弥北、峰山、柳山多种历史史料，试作以下考证推论：明洪武三年，弥北家族因“白马院武馆”以及众多武官武士，遭“洪武遣散”，十数家兄弟“奉谕”迁出寿光，世以六、七、八世居多。其中峰山、柳山、李道先祖俱迁乐安（今广饶）北部，此地偏僻荒凉，且地多盐碱，生活艰难，于是各家私谋逃离：“十一”公（《大码头谱》记为七世）一宗，自乐安北司口潜逃至安丘峰山之阴，是为李家沟，称峰山李氏；士祥尚小（八世，故柳山称八世祖）随祖或父辈，自北司口或附近，迁逃至临朐柳山西南，落户于李家桑行；此即峰山《中牟谱》所记 “俱出自乐安” 之说。“天儿”公一宗较为本分，不敢远逃，自李家圪瘩南迁30里至小清河北岸定居，即今广饶李道村。 洪武四年（1371），于辽中设立定辽都司；七年，朝廷征青州军士5600人，置定辽左卫，此时士祥成人，应募戍辽。十七年后，即洪武二十四年（1391）置广宁卫，士祥公或以队长、俭事、经历之职充之，即柳山谱所言“任广宁卫指挥”，家眷居今北镇鲍家乡桃源村（即海东桃园）。又三十年后，即正统十四年（1449），蒙古将领瓦刺率军劫掠广宁卫，明英宗朱祁镇亲自北征，失败被捉，史称“土木堡之变”。时士祥约65岁左右，辽东尤其广宁卫大乱，士祥公留长子圯随侍，次子福及三子均四子英携家返回临朐老家。时老家李家桑行已无本家人居住，次子福遂于柳山之北柳山寨定居；三子四子（应其后人），再迁于稻田、日照，即日照谱所谓“嗣自临朐析而为三”。 在这样的背景下，守辽军户私自逃回关内，自然不敢说来自“广宁桃园”或“辽东桃园”，只好以“海东桃园”语之，应付外人。此后，消息传至寿光或益都弥北族人，便记载“有迁海东桃园者，后有自桃园迁稻田者”；日照七世最先修谱，时隔二百余年，记其先为“海东桃园人”。此“海东桃园”之故也。