百年之后无废纸

纪梅

　　由民建思茅总支举办《普阳八景》交流分享会，许春祥老师的一句“百年之后无废纸”是我们举办分享会的初衷。

当然，亦有补充，我们只有，在知晓理解时光隧道里，琐碎的记忆，才能拓宽视野，在不成样子的记忆中，培育深爱到挚爱，从中鉴别最适合我们的情感表达的方式。我们才能在远到而来的朋友和我们孩子面前，盛情深情的娓娓诉说，哪怕故事有待商榷，亦有一种仁者见仁 智者见智的境界。

只是，路程远……

记忆回到2019年8月10日，清晨的第一道阳光，让我们相聚在茶马古城八本致祥茶马古道文化交流中心，等候从宁洱风尘仆仆赶来的七十多岁的鲁国华老师，聆听他多年收集整理的《普阳八景》。

我们熟悉鲁国华老师，是从《碑魂》这本书开始的，从1987年到现在，他写的《碑魂》经两次修编。奠定了鲁国华老师，是民族誓词碑这个事件，历时时间最长、素材最多的、最为详实的收集整理者。从中我们不难看出，鲁国华老师的严谨治学风范和对历史的热爱。

    鲁国华老师在分享会上，分享他收集整理的有关《普阳八景》的诗句和诗人、同知的故事！内容丰富、大家意犹未尽，纷纷表示在8月17日举办《思茅八景》分享会，因提前一个小时，以便意犹未尽和畅所欲言能够完美结合。

      聆听是对学者的尊重，带着问题和思考聆听，是对学者所爱事业的帮衬，我们以为，是这样的！

　　作家向洪，对八景颇有研究，他认为八景只是诗人和官人之间的一种文化打造，是清代大规模的一种文化地标形式，可能只是一个情感的灵动，目前八景基本上坦然无存，留下一些诗句。鲁迅和余秋雨都曾经很批此现象！

　　区委党校副校长叶钦表示，《普阳八景》之一的西岭温泉是非常熟悉，各地县一级皆有八景，可以好好研究，从中找到与时代相符合的元素，进行一些打造！

　　市老干局副局长夏建宁也分享他的观点，八景已经踪迹全无，诗人和官人眼中的八景，作为现在的我们学习了解是必要的，但是在学习中建立自己的观点也是必要的。

普洱市收藏协会副会长许春祥分享了八景文化起源于宋，推广于元明，兴盛于清，清代每个地方编志书都要罗列八景，导致被当时的部分史学家所诟病。但2百多年以来，历代的官员和文人围绕着8景所写的诗句，所绘的图画，很好地反映了当时的人文，让百年以后现在的我们，可以得知当时的景况，是本地人文及地方文化传承最好的载体之一。研究8景文化历史，我们可以通过去，知现在，晓未来。

　　市档案局副局长陈俊在会上表示，现在一些家庭把她的家族史放到档案馆收藏，一些作家把书收录到档案馆作为存留最好的地方，只有认真学习最大限度的了解历史，我们才会热爱自己生活的土地！

　　市党史办副主任李金荣给大家分享他的观点的同时，一首诗是记住了。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。

　　民建普洱市副主委许泉女士认为，可以在八景中，选择有推广价值的景观，进行重点打造！

　　区融媒体中心的李晶新，知晓历史是我们这代年轻人应该做的。

　　职教中心的阿柴老师，八景他不知道，今天知道了，有关八景诗句很美，那么多古人针对《普阳八景》写下诗句，了解一下也是好的，尽管现实中八景很难看到。

　　不知名的旅游小姐姐，也激动分享她的观点，年轻的我们，只有知晓历史，尽可能的知晓学习，才会有自信满满地诉说。

　　因事未能出席交流分享会的黄雁老师也有发言稿和大家分享！

　　同样有事未能出席毛良老师，也把他根据对古人的诗句理解画的《普阳八景》，在会上与大家分享。

　　《普阳八景》是作为清代中原文化的一种方式，基本上在全国县一级皆有八景的记载，是行政县厅城市地标风景的一种重要表现形式。在当时的普洱内7县皆有展示，比如我们熟悉的还有威远厅八景、他郎八景等。

       这在今天，应该就是类似我们的一种文化建设的活动，每个县都会根据县内的景观和文化特点人为打造一些景点。各地的文人也会根据八景，写文写诗。诗句流传下来，很多县的八景已经不复存在，这就是今天的现状。

         今天，时代的发展和时光不相上下，速度和快餐一样流行。我们将带有一种什么样的观点来分享交流，是否传承或是怎样传承是我们深思的问题！

       第一次美编，有很多不妥不对之处，望大家海涵！有说错之处请留言！