盛开的理想之花，——为纪念方志敏烈士诞辰120周年作

水白

　　理想决定一个人一生的方向、格局和高度。纵观方志敏的革命生涯，细读方志敏的篇篇遗著，无不透射出崇高理想的光芒，让人肃然起敬，给人巨大的感染。方志敏经历了太多的变故和磨难，然而他自从选定目标就义无反顾，面对敌人不畏惧，面对艰难不退缩，面对胜利不自傲，面对挫折不气馁，面对委屈不灰心，面对利诱不动心，面对死亡不屈服。方志敏之所以能做到这些，就在于他有着崇高的理想，他的理想的核心就是爱国主义和共产主义。为了实现心中的理想他可以抛弃一切私利和杂念，他可以忍受一切常人难以忍受的苦难，直至献出宝贵的生命。正因为这样，方志敏人生的格局和高度造就了他非凡而又光辉的一生。

　　方志敏理想的形成，他自己概括说：“在这长夜漫漫，天昏地黑的地方，我生活着，我受着压迫和耻辱地生活着；我长大起来了；我逐渐不安于这黑暗的时日；我渴望着光明；我开始为光明奋斗——奋斗了一生，直到这次被俘入狱，直到被杀而死！”从中可以看到方志敏理想的形成大体经历了三个过程：

一是爱国主义理想的萌生和树立。这主要是从读高小到南昌读书阶段。方志敏从小好读书，善思考，非常崇敬岳飞、谢叠山、文天祥等民族英雄，立志精忠报国，做梦都和他们在一起。方志敏在学习和思考中逐渐“长大起来了”，他从自己身处的环境和所见所闻中去观察，去思考，力求更深刻的了解自己的祖国，并“逐渐不安于这黑暗的时日”。方志敏“进了高等小学读书，知识渐开，渐渐懂得爱护中国的道理。”他说自己这段时间做了不少“可笑的幻梦”，有时想去报考军校，以后带兵踏平日本三岛；有时想做实业赚很多钱，然后练海陆军，去打东洋；有时想做岳武穆，有时又想做拿破仑……他形容自己 “一个青年学生的爱国，真有如一个青年姑娘初恋时那样的真纯入迷。”方志敏在高小和南昌读书，充满激情参加或组织各种爱国活动，然而“大家弄得筋疲力竭，劣绅贪官仍然是安稳稳地统治着。”由此可见，这时期方志敏的爱国主义理想已经萌发并树立起来，成为他爱国报国救国的精神力量。这时期方志敏对积贫积弱的祖国充满焦虑，对列强欺凌中国的恶行充满仇恨，对腐败的政府充满失望，耳闻目睹，让他忧心忡忡。他说：只要你不是“一个甘心亡国的懦夫”，“谁能按下你不挺身而起，为积弱的中国奋斗呢？何况我正是一个血性自负的青年！”他大声疾呼：“从崩溃毁灭中，救出中国来，从帝国主义恶魔生吞活剥下，救出我们垂死的母亲来，这是刻不容缓的了。”但是这时他最苦闷的是还没有找到一条报国救国的可行道路。

　　二是爱国主义理想的逐渐升华。这主要是参加江西改造社到加入中国共产党之前。这个时期，方志敏开始学习马克思列宁主义，不断受到革命思想的熏陶。方志敏回忆说，在江西改造社中自己是“马克思主义的信徒”；在南伟烈学校时，方志敏开始研读英文版《共产党宣言》等马克思主义经典著作，发起“马克思主义研究小组”，当他读到中国社会主义青年团机关报《先驱》创刊号，表示“非常佩服它的政治主张”，“都觉得说得很对”，并由此决心加入社会主义青年团；1922年8月，刚刚加入社会主义青年团的方志敏，由上海回南昌开办书店和出版报刊，宣传马克思主义，鼓吹革命运动，从此走上了职业革命道路。如果说方志敏的爱国主义理想开始还是自发朴素的，而当苦苦求索救国正确道路的他打开了眼界，开始深入学习研究马克思主义，开始懂得更多的革命道理，对旧中国有了更深刻的认识，对走什么样的道路来改造旧社会也逐步清晰了。这个时期，方志敏朴素的爱国主义理想开始不断融入共产主义理想的丰富营养，崇高的理想信念正日益形成。方志敏要用自己的实际行动来唤醒民众，拯救中国。他说“欲求中国民族的独立解放，决不是哀告、跪求哭泣所能济事，而是唤起全国民众起来斗争，都手执武器，去与帝国主义进行神圣的民族革命战争，将他们打出中国去，这才是中国唯一的出路，也是我们救母亲的唯一方法”。这一段，方志敏自己说“因初出学校，小资产阶级学生的浪漫习气，还是浓厚地存在着，又因感受当时流行的颓废派文学的影响，思想行动都还远远谈不上无产阶级化，”加上“困顿于肺病的痛苦之中”，也影响到他对马克思列宁主义的学习研究与对革命工作的努力和贡献。当然，方志敏这段自我评价是过于苛求自己了。

　　三是爱国主义理想和共产主义理想的紧密融合。这主要是从加入中国共产党之后到英勇就义。这个时期，方志敏有着崇高而坚定的理想信念。方志敏如饥似渴地学习研究马克思主义学说，了解苏联革命成功的情况，终于找到了一条拯救苦难中国的正确道路。他坚信马克思主义的学说是劳苦大众解放的学说，只有苏维埃才能救中国，让劳苦大众得到幸福；他坚信只有在马克思主义指导下，在中国共产党领导下才能实现他的爱国主义理想。方志敏回忆说，“因为几年的斗争锻炼与团的教育，我的思想行动，逐渐无产阶级化，逐渐具备一个普通共产党员的资格。”1924年3月，方志敏正式加入中国共产党，他说“这是我生命史上一件最可纪念的事！” “从此，我的一切，直至我的生命都交给党去了！”1927年1月，方志敏在纪念列宁逝世三周年的时候写道：“我们只有接受他的主义，在列宁主义指导之下奋斗，才能得到胜利。”爱国主义理想和共产主义理想的紧密融合，使方志敏有了崇高的理想信念。他说：“我是一个马克思主义笃诚的信仰者”，“我已认定苏维埃可以救中国，革命必能得最后的胜利，我愿意牺牲一切，贡献于苏维埃和革命。”方志敏怀揣崇高的理想信念，为实现理想信念而无惧地战斗，始终没有半点的犹疑和杂质。在崇高理想的光芒照耀下，方志敏的一生给历史留下了永不磨灭的光辉形象！

　　崇高理想是方志敏一生孜孜不倦的追求，对他的一生产生了巨大的影响；崇高理想是方志敏一生的精神支撑，给了他源源不断的力量和勇气，他用全部的精力和智慧不屈不挠地为着崇高理想的实现。

1、为了理想甘做“探索者”。古往今来多少理想主义者，渴望改造现实社会，建立公平正义和人人幸福的新社会，但都失败了。”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。方志敏为江山破碎、国弊民穷的祖国而忧心忡忡，他认定自己的理想不仅是崇高的而且是必须要在中国实行的，他要在共产党的领导下去探索救国救亡的道路，而苏联十月革命的成功实践更给了方志敏极大的鼓舞和信心。正如习近平所说：“用理想之光照亮奋斗之路，用信仰之力开创美好未来。”方志敏可以说是共产党内早期的探索者和思想解放先驱之一。方志敏和澎湃、毛泽东一起，都是最早认识农民问题重要性的，方志敏发动和领导了轰轰烈烈的江西农民运动，这是他最早的重要探索，丰富了他对农村和农民的了解，积累了在农村进行革命斗争的经验。大革命失败后，方志敏又在党的领导下，大胆探索开展武装斗争、土地革命和建立农村根据地的道路，形成了赣东北和闽浙赣的特色，被毛泽东称为“方志敏式”的根据地，为我们党找到一条中国革命的正确道路做出了自己的重要贡献。方志敏在根据地的建设上也进行了卓有成效的探索。为此，中华苏维埃第一次代表大会授予方志敏“红旗勋章”，第二次代表大会授予闽浙赣苏区“苏维埃模范省”的称号。在苦苦探索的前进路上，方志敏在理想的指引和鼓舞下，不怕挫折，不怕失败，坚信自己的目标和方向是正确的。大革命失败后，他“毫无悲观失望的情绪”，号召“重起炉灶，再来干吧！” 方志敏坚定地说：“ ’资本主义的社会，必然要覆灭，代之而起的，必然是共产主义；反革命必然要失败，革命一定要得到最后的胜利。’ 这是绝对的真理，同时，这也是我的基本信仰。”在探索的征途上，方志敏和以往的许多理想主义者不同，他既不是“乌托邦式”的空想社会主义者，也没有教条主义的条条框框，他始终在积极探寻实现理想的现实道路。方志敏深爱着中国这个“蛮可爱蛮可爱”的“母亲”，他也非常了解这块土地和生活在这块土地上的人民，他的探索始终立足于中国国情，扎根于人民群众，把理想和现实很好地结合在一起，把马克思主义和中国的实际情况很好地结合在一起，力求找到一条符合中国实际的正确的革命道路。因此，方志敏的探索为崇高理想的实现开辟了光明的前景。

2、为了理想甘做“创造者”。毛泽东说，“理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动”。俄罗斯著名寓言家克雷洛夫说：现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。方志敏既有崇高理想，又是脚踏实地的创造者。方志敏在自己的文稿中反复讲到苏维埃工作的创造精神，并把它列为苏维埃的“五种精神”之一。方志敏说自己从1930年到1934年，足足做了四年苏维埃工作。他在狱中非常自豪地回忆，苏区工作面临前所未有的困难，但苏维埃政府“具有新兴阶级极大的创造力量，它能从各种困难中，想出许多有效的新方法来解决困难。” 解决“许多重大问题，都不是照抄前例的，而是用前所未有特创的新方法去解决的，表现出苏维埃惊人的创造力量！”当然，方志敏领导下的创造是直接为现实斗争而进行的，但仔细研究方志敏在苏区的工作和创造，结合方志敏文稿对新中国的描述来体悟，我强烈地感受到，方志敏在领导以横峰葛源为中心的赣东北和闽浙赣根据地的建设上，某种程度就是以他理想中新中国的模样来设想和建设的，甚至可以说根据地建设是他实现美好理想的”实验田”。方志敏多次把苏区称为国家，说：“只有苏区，才是最民主最有秩序工农群众最快乐的国家。”要“用事实把自己的国家建设的十分之好。”崇高理想给了方志敏创造的方向和激情。方志敏在根据地的一系列创造，虽然主要是现实斗争的需要，但也倾注了他的美好理想，融入了他对未来新中国的渴望和憧憬。方志敏像一个充满想象力的画家，画出了自己心中未来国家的最美图画：“八个代替”！这是何等的充满激情，何等的充满自信，何等的充满美好！这是他美好理想的具体描述，也是他苏维埃建设的设想和实践，也是他要将中国的面貌改造一新的开始。正是这样，方志敏领导下的苏维埃充满了创造激情和创造精神，除了在军事上创造了灵活多样的战略战术，根据地建设的创造还涵盖了其它方方面面。在政权建设上，实行工农群众当家做主，建立了各级代表大会制度；在经济建设上，运用发展国民经济的办法来增加财政收入，采取开办银行，尝试股权制，发行股票债券，开展边区贸易，设立消费合作社和贮粮合作社等办法，努力扩大生产，发展金融，开辟贸易，保障消费；在文化教育上，建立各类学校，开展全民识字扫盲，活跃文化体育，还建设了公园；在卫生医疗上，建立工农医院，开办免费的工农诊断处和廉价的工农药店，还办起了卫生学校，等等。在当时那样残酷的环境下，方志敏还重视法制建设，开展立法，制定一系列法律法规，设立巡回法庭，创办劳动感化院，等等。在被敌人重重包围的只有几万平方公里的土地上建设一个欣欣向荣的政权，不仅扩大军事，而且发展经济，发展金融，发展教育，发展文化，改善民生，推动法制，等等，这些前所未有的创造闪耀着以方志敏为代表的共产党人的理想之光，融入了方志敏希望建立人人劳动，人人有房住，人人有饭吃，人人有衣穿，人人有书读，人人有病可医的社会的理想，也融入了方志敏希望实现社会公平正义的理想。这是多么伟大的充满理想激情的画面，还带着几份浪漫色彩，然而它又不是空想主义，而是扎根于现实大地的，这些实验最终都变成了美好的现实，如今的中国正如方志敏所预言的：到处都是活跃跃的创造，到处都是日新月异的进步，我们已经可以无愧色地立在人类的面前！

3、为了理想甘做“清贫者”。方志敏留下的文稿中有很多关于为了理想信念甘愿忍受一切艰难困苦的话语，读着让人苦涩心酸，更让人肃然起敬。特别是《清贫》这篇名著，更是淋漓尽致地表现了方志敏的品格风范，充分揭示了方志敏的人生观和价值观。习近平说：“我多次读方志敏烈士在狱中写下的《清贫》。那里面表达了老一辈共产党人的爱和憎，回答了什么是真正的穷和富，什么是人生最大的快乐，什么是革命者的伟大信仰，人到底怎样活着才有价值，每次读都受到启示、受到教育、受到鼓舞。”历史上曾有多少怀有理想抱负者，为了心中的理想，历经无数磨难，尝尽人间痛苦。方志敏非常清楚，在他所处的那个腥风血雨的时代，他坚定选择爱国主义和共产主义的理想意味着什么？就意味着从此他个人的命运必须完全服从为理想信念奋斗的伟大事业。方志敏并不是不懂浪漫，他热爱生活，追求美好，才华横溢，向往诗一般的生活：“心有三爱奇书骏马佳山水，园栽四物苍松翠竹洁梅兰”。但方志敏更懂得，面对极端凶残的敌人和极其恶劣的条件，要实现心中的理想谈何容易？方志敏把通往理想道路上的困难看得非常清楚和透彻，然而他还是坚定地选择了 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崎岖道路。方志敏在《死！》中记述了一段狱中提审时和国民党军官的对话，面对敌人以“识时务者为俊杰”来劝导他，他斩钉截铁地说“我不爱爵位也不爱金钱”，“朝三暮四，没有气节的人，我是不能做的。”在敌人眼里是不识时务，但在方志敏看来为实现理想吃苦是担当是快乐是值得的。方志敏说“吃不得苦，革不得命，苦算什么，愈苦愈要干，愈苦我越快乐。”这就是方志敏的人生观和价值观。方志敏的理想是远大广博的，他的品格是洁白无私的，他把个人的荣辱得失完完全全服从于救国救亡的事业，为了中国“可赞美的光明前途”，他甘愿做“清贫者”，要用自己的清贫去换来祖国的美好明天。方志敏说：“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！”方志敏在《死！》中连续说了“五个不稀罕”和“宁愿”，说了“四个不怕”，然后写道：“屈辱，痛苦，一切难于忍受的生活，我都能忍受下去！这些都不能丝毫动摇我的决心，相反的，是更加磨练我的意志！我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。”意大利名著《斯巴达克斯》的作者乔万尼奥里说：伟大的理想惟有经过忘我的斗争和牺牲才能实现。有人说，所有优秀背后，都是“苦行僧”般的自律。方志敏心甘情愿为了理想的实现像“苦行僧”一样去忍受一切苦难，为了未来人民大众“永无穷尽”的幸福而忍受“暂时的艰苦”。方志敏在狱中专门总结了苏维埃的“刻苦精神”，作为苏维埃的“五种精神”之一。这里说的刻苦精神就是方志敏清贫精神的体现。方志敏的清贫精神有丰富的内容，既包括“以身作则，节衣缩食，刻苦耐劳”，艰苦奋斗，也包括“矜持不苟，舍己为公”，清廉自律，保持气节。清贫精神，是方志敏一生崇高美德的集中体现，是他一生大义担当的生动写照。方志敏甘愿做“清贫者”，去忍受眼前的一切痛苦，是因为他知道未来必将因此而收获为理想而奋斗的硕果，用清贫精神浇灌的理想之花必定在中国大地盛开。

4、为了理想甘做“殉道者”。方志敏在《死！》一文中把自己和狱中战友比做“共产主义的殉道者”，并写下了千古绝句：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！为着共产主义牺牲，为着苏维埃流血，那是我们十分情愿的啊！”从选择为实现崇高理想而奋斗的那时，方志敏就将生死置之度外，做好了随时献身的准备。他说：“假使能使中国民族得到解放，那我又何惜于我这一条蚁命！”方志敏到生命最后一刻都坚信自己的理想总有一天会实现，而且这光荣的一天会在很近的将来。因此，尽管他身陷囹圄，知道自己难逃一死，不仅没有一丝悲观情绪，反而对未来依然充满乐观，还在为理想的实现做最后的斗争。仅仅6个月，方志敏在狱中写下了十几万字的文稿，带着血泪的字里行间，或用激昂的呼喊鼓舞人们的革命斗志；或总结以往的斗争，留下血的经验教训；或提出一系列建议，希望有助党改进工作。这在古今中外历史上都是极其罕见的。方志敏虽然最后带着不能继续为理想而奋斗和不能亲眼看见理想实现的遗憾，但他心体泰然，毫无所怨，更无所惧，视死如归，因为他相信革命自有后来人，自己的理想一定会在祖国大地上实现。方志敏写的《死！》一文，让死神在崇高的理想信念面前变得那么渺小，堪称中外历史上关于生死观的杰作。他在《死！》一文中对敌人说道：我们虽死了，“比我们更聪明更有能力的同志，还有千千万万，他们会因我们被惨杀，而激起更高的阶级仇恨，他们会与你拼命斗争到底！不怕你们屠刀大，你怎样也杀不完的！历史注定你要倒！”面临死亡，方志敏没有丝毫恐惧，也没有顾及儿女私情，他心心念念的是中国的命运，要再“作一次为垂危的中国的呼喊”；心心念念的是党的事业，痛惜“失却了为党努力的机会”；心心念念的是共同奋斗的战友们，总祈祷着他们的胜利和成功；心心念念的是中国的明天，日夜为祖国母亲做最后的祷祝！方志敏这些作为“代决之囚”“精诚的寄托”，这种大义凛然、从容赴死、为国殉难的壮举，惊天地泣鬼神，正如毛泽东为方志敏等写下的八个字：“以身殉志，不亦伟乎”！

2016年7月1日，习近平在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话中说：“95年来，共产主义远大理想激励了一代又一代共产党人英勇奋斗，成千上万的烈士为了这个理想献出了宝贵生命。’砍头不要紧，只要主义真’，’敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰’，这些视死如归、大义凛然的誓言生动表达了共产党人对远大理想的坚贞。理想之光不灭，信念之光不灭。”中国历史已经大步迈入新时代，中国共产党正带领全国人民为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”而努力奋斗！在这个伟大征途上，方志敏关于理想信念的思想和实践依然具有十分重要的引领和示范作用。方志敏的一生告诉我们，理想信念不是虚无缥缈的东西，它是共产党人的精神之“钙”。为了崇高理想要自觉地忠于自己的信仰，要有坚定远大的目标；为了崇高理想要敢于探索和创造，要有百折不挠的精神；为了崇高理想要舍得抛弃个人私利，要甘愿奋斗和勇于付出。最后引用习近平的话来结束本文：不忘初心，方得始终。对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住各种考验的精神支柱。只有理想信念坚定的人，才能始终不渝、百折不挠，不论风吹雨打，不怕千难万险，坚定不移为实现既定目标而奋斗。

作者：上饶市方志敏研究会会长 熊良华