碎事万段(17)||人格在瞬间暴露无遗

姜·不辣

<h3>■</h3><h3> 晚饭后,沿着小区大路游逛。这是避暑房,1200米海拔,山嘴下一块3000亩的大平坝,可以修好多的房子。目前使用的土地面积还只有六分之一,已经建好的小区外,开发商搭建了一些蓬,作为当地农民前来卖菜的摊位。</h3><h3> ■</h3><h3> 我不买东西,闲逛,人流如织。买房避暑的自然是城里人,重庆来的占绝大部分。这是贵州省,连绵起伏的山,山民们不理解城里人的怪心思——山民们挣了钱都去城里面买房,这城里面的人还争着到山顶上那么不方便的地方买房子,买了还不常住,一年就住一两个月。</h3><h3>■</h3><h3> 背景介绍完了,该说我遇到的一幕了。也是无意间遇到的,你看哈,一位五十多岁的农民大妈,在摊位卖东西。忽然,一位同样是五十多岁的城里大妈走过来了,提着一个塑料袋,里面装着苕粉,就是用红薯磨制的面粉。</h3><h3> 城里大妈:“那边的秤称了,少了差不多一两呢!”</h3><h3> 那边的秤,指的是开发商放在固定地点的一把称,作为称重的标准,但凡有卖家缺斤少两重量不够,一律以那把秤为依据和标准,是为“公平”的代言人。</h3><h3> 农民大妈立马说:“没啥,不够就添就是,反正都是自己家种的。”</h3><h3> 我见农民大妈就用一双乌黑的手,伸进苕粉包里直接抓了一把,放进城里大妈拎着的塑料袋,见城里大妈没有收手的意思,又再抓了一把放进塑料袋里面去。乌黑的手上留下白糊糊的苕粉,那么刺眼,那么钻心。我知道两把苕粉的重量肯定超过了一两,城里大妈已经心满意足了。但多出的部分,城里大妈一点也没有愧疚的意思,就更不要奢望她退回去一点的了。</h3><h3> 我在想,农民大妈一句话“反正都是自己家种的”,会更加地让城里大妈心安理得。</h3><h3>■</h3><h3> 故事就这么结束了就好了。没想到城里大妈说了一句:“都10元钱一斤了,你还是要把重量称足噻。”而且,明显感觉到了她说话的时候看了我一眼,意思是告诉我,她不是那种斤斤计较的人,价格不贵的小东西她就不去计较了,价格都高达10元钱一斤的了,她还是要计较一下的。</h3><h3> 我盯着农民大妈的脸,我就要看她怎么回答,讪讪的,农民大妈还是那句话:“没事儿,反正都是自己家种的。”说完,悄悄把沾满苕粉的手在衣角上蹭,生怕城里大妈责怪她没带勺子不卫生的做法,她知道城里人讲卫生。</h3><h3>■</h3><h3> 我离开了那里,热闹的其他场景一下子就把我吸引了过去。也就几分钟的事情,我起初并不在意。</h3><h3> 回到屋里,这两个大妈的对话场面,老是闪现在脑子里。</h3><h3> 我被她们短暂对话所隐喻的人格冲突给吸引住了。他人就是自己,不管是城里大妈,还是农民大妈,都在对方发现自己,并确立自己。</h3><h3> 首先,是城里大妈把农民大妈预置为偷斤减两的坏人。改革开放都四十年了,再落后的地区,一旦有开发,比如这度假或旅游的开发,当地的农民都变得很精,不再是纯朴善良的角色。我想,城里大妈应该有这样的“共识”,这也是她要去“公平秤”复检的原因。没料到,果然如此!城里大妈一定在为自己的谨慎与聪明点赞和高兴。而且,再一次确定了自己是城里人的身份,在农民大妈的身上又一次发现了自己。</h3><h3> 农民大妈呢,自然理亏,我们没法去求证她是不是就像城里大妈那样预测的那样使坏,但态度是真诚的,立即改正的行为也让人感动,多抓出的部分,既可以理解为对自己错误的补偿,也可以理解为不像城里人那么计较。我们也知道,在此过程中,农民大妈在城里大妈的身上,也发现了自己,并再一次确立了自己作为农民的身份和地位。</h3><h3> 至于成立大妈补刀的说法,把这样的过程又强化了一次而已。当然,城里大妈还在抢占道德高地,地位高的人往往在地位低的人面前使用这样的伎俩,我见得多了。我在想,幸好我们英明神武,搞了精准扶贫,城乡二元对立也宣告终结,不然,社会怕早已出现撕裂。在这个国际环境争斗不已的时刻,众志成城比任何时候都要重要,城里大妈与农民大妈的一次对话,说小太小;说大,也可以折射出天大的意义呢。</h3><h3> 萨特曾经说过:“他人就是地狱”。我对这个话有过好多种版本的理解,今天我想,人与人之间的对话,会互相影响一个人的思想与意识,并一次次落进潜意识中去,一次次塑造一个人的人格。所以,一个人没有自己的主见,心灵不强大,就会像面团那样任由他人揉捏,拿破仑就不信邪,只信自己——他人就是地狱,本意在这里?</h3><h3> 把别人预设为坏人,自然会说出负能量的话,责备他人就成为常态,自然狗嘴里吐不出象牙,这种人,还从不会知道自己对他人的危害,就像这位城里的大妈。因为受众会得到你话语中隐含信息的暗示,会在你的预置中确认自己。啊哈,善良有多重要,再一次被证明。</h3><h3> ■</h3><h3> 古人说的“女子无才便是德”,历来被误解。人们把它理解为愚化女性压迫女性的理论断语,我就想,古人干嘛那么白痴,吃饱了没事儿干就这么硬生生地得罪天下所有的女性?</h3><h3> 这话其实大有深意,它预置了一个假设——“有才的女子往往是无德的人”。其实何止是女人呢,有才便无德,男人多的是!那古人为何断定“无才”便“有德”呢?</h3><h3> “无才”的话,就如这位城里大妈,她就不会去思考苕粉是否缺斤掐两,也就不会首先预设农民大妈为坏人。一旦一个人以平常心待人接物,对这个世界友好,世界自然也对他(她)友好!男人们争战使坏已经够这个世界受的了,女人们就别再加进来添乱啦!哪怕傻一些,对这个世界,难道说就不是一种贡献吗?怪不得电影里面傻乎乎的善良女子总是受人喜欢,老祖先也教育男子找媳妇儿时一定要找善良淳朴的,要远离嘴尖舌怪爱搬弄是非的女人,还说这是对传宗接代继后十八代都非常重要的事情。</h3><h3> ——这一次,不知道理解对了没?</h3><h3>■</h3><h3> 善良是无法教会的。善良是一种天赋,是一种勇气,也是一种魅力,哪里用得着区分男人女人哟!所以多久前我就说“大智乃善”,古语也有“大智若愚”,这两个大妈给我的印记,不写出来简直就无法入睡。</h3><h3> ——一看时间,马上凌晨一点了。该睡了,睡吧,睡吧。</h3><h3><br></h3><h3><font color="#ed2308">(2019/08/11.凌晨一点搁笔,不,搁下的是在手机上敲字的手指。)</font></h3><h3> </h3>